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语文教材是学生阅读对话过程中重要的阅读载体，语文教 参成了大多数语文教师备课时的“习惯性参照”。那么作为语文 教师如何使用好这两种教学资源呢？再此，我谈两点我不成熟 的看法。
语文教师为了避免使自己成为真正的教书匠，就必须切记 孟子的“尽信书不如无书”。对于学生来说教师只能把语文课本 当成培养学生阅读素养的媒介；对于教师来说，教师只能把教参 当成是提高课堂教学的一种参考，只有具备这样的理念，教师才 能有创意得的进行阅读教学。
一方面，在阅读教学中，语文教师要有创意的使用教材。教 师得把教材当成一种媒介。教师除了通过“文本”这个媒介确定 学生汲取文本中有关背景、情节、结构和逻辑等客观的确定性的
内容之外，还应该鼓励、引导学生用自己已有的人生经验、思想、
感情、社会知识来补充、改造、创新那些可变性的内容；鼓励、引 导学生在这二者固有的张力中达到一种即以我为主、又开放接
纳，既思接万载，又内外补充，既情感激荡，有思维缜密的阅读 境界。
要做到有创意地使用教材。从宏观地角度讲，我们语文教 师第一步必须从整体上把握初中语文教材的编排体系。根据课 标的要求确定中三年要使自己的学生掌握怎样的阅读知识，最 终达到怎样的阅读能力。其次要拟定一个长远的目标与计划。 然后根据学生的实际与认知规律，再把这三年的整体目标分成 阶段性的目标来实践。初中大多分为三个阶段，也就是三个学 年度。这一点，每个语文老师应该心中有数。但是还是有教师 会忽略了这一点：语文教材中按单元编排的目的与意向。从单 元提示中，我们不难发现，某一个单元是以“爱”与话题，文章样 式都是记叙性的散文；某一个单元都是以“人与自然”为主题，文 章样式都是说明性的篇章；某一单元都是以独抒性灵为主的文 章，……那么教师就要认真研读这一单元的文本，找出它们之間 的共性与区别，然后计划这一单元的学习目标。让学生明确我 从这个单元的学习中；我知道了什么信息；掌握了怎样的阅读技 巧；我有了怎样的人生体验；我又产生了怎样的人生意识，…… 只有这样进行创意地归纳与整合。语文教师才能更有效的进行 阅读与教学。
要做到有创意地使用教材。从微观角度来看，教师要有创 意的引导学生解读文本。把文本作为一个范例，挖掘出文本中 隐含的信息。有创意地解读文本，可以引导学生多角度阅读。 如教《我的叔叔于勒》一文时，教参的意图是让我们通过分析菲 利普夫妇的形象认识：在资本主义社会中人与人之间的关系是 纯粹的金钱关系。而且提及菲利普夫妇时大家都会认为他们是 六亲不认的大恶人，于勒就是值得同情之人。其实我们稍稍认 真研读文本中那些细节会发现，菲利普夫妇又何尝不值得我们 同情呢？家庭本就拮据却依然要衣冠整齐的去桥上散步，并不
是贪图享受与炫耀，目的是要把自己“老”女儿嫁出去；在甲板上
吃牡蛎，母亲又何尝不想让自己的小儿子吃呢？可是经济有限，
为了一家度日，她必须以节俭为要、、、从这些细节性的描写中我 们完全可以引导学生认识到：在那个社会制度下除了金钱至上 之外，小人物是何等的辛酸与无奈。
有创意地解读文本还可引导学生进行想象性阅读。如在教
学《喂，出来》一课时，我让学生边读边想，后来会发生什么？看 看自己想的是否与课文的情节一致。这样，既激发了学生的探 知欲望，又培养了学生的想象能力，且更有利于学生把握课文内 容。除了想象性阅读，还可以采用变序性阅读，如让学生抓主要 段落阅读，或先看故事的结局等，以致于让学生更快，更迅速地 捕捉到文本信息。
另外，教师在备课时，应认真挖掘教材中那些能激发学生兴 趣，培养学生创造性的东西。如八年级下册《吆喝》一文，教学目 标要求学生通过了解作者对“吆喝”的品味与分析，培养学生热 爱本土民俗文化的情感。如果仅靠老师的一张嘴和一支笔是讲 不出来北京“吆喝”的文化意蕴的。我认为在引导学生阅读文本 时，因该搜集一些关于北京《吆喝》的视频，如《马季买布头》让学 生欣赏，在通过感性的认识与理解文中的基础上，以“我也来做 生意”选择文中的一个角色来表演一段“吆喝”，这样不仅激发了 学生兴趣，也加深了学生对北京“吆喝”的理解。
其实就文本本身而言，教师在不脱离实际的原则下还应该 引导鼓励学生发表自己的见解，大到敢于质疑作者的观点，甚至 提出相反地观点，小到斟酌遣词造句上，只有这样才能真正体 现：“阅读是“教师、学生、文本之间的对话”。
另一方面，在阅读教学中，语文教师要有创意的使用教参。 语文教师对教参的使用往往有两个错误的倾向；一是照教参教， 教参怎么写，自己就怎么讲；二是完全不看教参，认为教参的使 用束缚了自己的思想。在笔者看来，使用教参并不意味着就束 缚了自己的思想，人的思想是活的，是束缚不了的，但是我们在 吸取精华的同时，更应去其糟粕，甚至在借鉴的基础上注入自己 “活”的思想。
例如我在教《茅屋为秋风所破歌》一课前，我认真阅读了《教 师用书》中屈守元先生的《<茅屋为秋风所破歌>赏析》：“古人用
‘三’有时形容多，有时也可以形容少。‘三家村’表示不多几家的
村落。这里的‘三重茅’说的是杜甫的草堂盖得很薄，不多几把 草。因为薄，所以经不起风吹。……”。这样理解，确实很有道 理，符合杜甫当年的穷困状况。可是我们再仔细回到课本的“注 解”中：“三重茅，几重茅草，三，泛指多。”两相比较，“三”在诗中 到底是多还是少？尽管教材更权威，可是总得有个理由吧，语文 教师不能照教材死教啊。其实，我再把“三”放回原文“八月秋高 风怒号，卷我屋上三重茅。……”联系上下文来理解，“风怒号” 说明这场风应该很大，（背景也提到），而且从后文可知茅草被吹 得遍地都是，由此可见，“三”在这里理解为“多”更为准确些。
同样教读此篇课文时，我发现《初中新课标优秀教案》中将 诗歌的内容概括为三幅画面：秋风破屋、群童抱茅、长夜沾湿。 我借鉴时，将“群童抱茅”中的“抱”改成了“抢”。因为根据“南村 群童当面作赋，公然抱茅竹林”的情景，我认为用“抢”字更为形 象、贴切。因此，在使用教参时，如果教师有了自己的思考和创 意，自己的课堂教学也就有了另番情致。
什么样的思想产生什么样的教学目标定位，进而产生什么
样的教学设计。专家认为，阅读教学的最高境界是“利用课文”。 作为一名语文教师更应该创造性地使用教材和教参，才能真正
达到这种阅读教学境界，也才能进而更有效地进行阅读教学。
语文教师为了避免使自己成为真正的教书匠，就必须切记 孟子的“尽信书不如无书”。对于学生来说教师只能把语文课本 当成培养学生阅读素养的媒介；对于教师来说，教师只能把教参 当成是提高课堂教学的一种参考，只有具备这样的理念，教师才 能有创意得的进行阅读教学。
一方面，在阅读教学中，语文教师要有创意的使用教材。教 师得把教材当成一种媒介。教师除了通过“文本”这个媒介确定 学生汲取文本中有关背景、情节、结构和逻辑等客观的确定性的
内容之外，还应该鼓励、引导学生用自己已有的人生经验、思想、
感情、社会知识来补充、改造、创新那些可变性的内容；鼓励、引 导学生在这二者固有的张力中达到一种即以我为主、又开放接
纳，既思接万载，又内外补充，既情感激荡，有思维缜密的阅读 境界。
要做到有创意地使用教材。从宏观地角度讲，我们语文教 师第一步必须从整体上把握初中语文教材的编排体系。根据课 标的要求确定中三年要使自己的学生掌握怎样的阅读知识，最 终达到怎样的阅读能力。其次要拟定一个长远的目标与计划。 然后根据学生的实际与认知规律，再把这三年的整体目标分成 阶段性的目标来实践。初中大多分为三个阶段，也就是三个学 年度。这一点，每个语文老师应该心中有数。但是还是有教师 会忽略了这一点：语文教材中按单元编排的目的与意向。从单 元提示中，我们不难发现，某一个单元是以“爱”与话题，文章样 式都是记叙性的散文；某一个单元都是以“人与自然”为主题，文 章样式都是说明性的篇章；某一单元都是以独抒性灵为主的文 章，……那么教师就要认真研读这一单元的文本，找出它们之間 的共性与区别，然后计划这一单元的学习目标。让学生明确我 从这个单元的学习中；我知道了什么信息；掌握了怎样的阅读技 巧；我有了怎样的人生体验；我又产生了怎样的人生意识，…… 只有这样进行创意地归纳与整合。语文教师才能更有效的进行 阅读与教学。
要做到有创意地使用教材。从微观角度来看，教师要有创 意的引导学生解读文本。把文本作为一个范例，挖掘出文本中 隐含的信息。有创意地解读文本，可以引导学生多角度阅读。 如教《我的叔叔于勒》一文时，教参的意图是让我们通过分析菲 利普夫妇的形象认识：在资本主义社会中人与人之间的关系是 纯粹的金钱关系。而且提及菲利普夫妇时大家都会认为他们是 六亲不认的大恶人，于勒就是值得同情之人。其实我们稍稍认 真研读文本中那些细节会发现，菲利普夫妇又何尝不值得我们 同情呢？家庭本就拮据却依然要衣冠整齐的去桥上散步，并不
是贪图享受与炫耀，目的是要把自己“老”女儿嫁出去；在甲板上
吃牡蛎，母亲又何尝不想让自己的小儿子吃呢？可是经济有限，
为了一家度日，她必须以节俭为要、、、从这些细节性的描写中我 们完全可以引导学生认识到：在那个社会制度下除了金钱至上 之外，小人物是何等的辛酸与无奈。
有创意地解读文本还可引导学生进行想象性阅读。如在教
学《喂，出来》一课时，我让学生边读边想，后来会发生什么？看 看自己想的是否与课文的情节一致。这样，既激发了学生的探 知欲望，又培养了学生的想象能力，且更有利于学生把握课文内 容。除了想象性阅读，还可以采用变序性阅读，如让学生抓主要 段落阅读，或先看故事的结局等，以致于让学生更快，更迅速地 捕捉到文本信息。
另外，教师在备课时，应认真挖掘教材中那些能激发学生兴 趣，培养学生创造性的东西。如八年级下册《吆喝》一文，教学目 标要求学生通过了解作者对“吆喝”的品味与分析，培养学生热 爱本土民俗文化的情感。如果仅靠老师的一张嘴和一支笔是讲 不出来北京“吆喝”的文化意蕴的。我认为在引导学生阅读文本 时，因该搜集一些关于北京《吆喝》的视频，如《马季买布头》让学 生欣赏，在通过感性的认识与理解文中的基础上，以“我也来做 生意”选择文中的一个角色来表演一段“吆喝”，这样不仅激发了 学生兴趣，也加深了学生对北京“吆喝”的理解。
其实就文本本身而言，教师在不脱离实际的原则下还应该 引导鼓励学生发表自己的见解，大到敢于质疑作者的观点，甚至 提出相反地观点，小到斟酌遣词造句上，只有这样才能真正体 现：“阅读是“教师、学生、文本之间的对话”。
另一方面，在阅读教学中，语文教师要有创意的使用教参。 语文教师对教参的使用往往有两个错误的倾向；一是照教参教， 教参怎么写，自己就怎么讲；二是完全不看教参，认为教参的使 用束缚了自己的思想。在笔者看来，使用教参并不意味着就束 缚了自己的思想，人的思想是活的，是束缚不了的，但是我们在 吸取精华的同时，更应去其糟粕，甚至在借鉴的基础上注入自己 “活”的思想。
例如我在教《茅屋为秋风所破歌》一课前，我认真阅读了《教 师用书》中屈守元先生的《<茅屋为秋风所破歌>赏析》：“古人用
‘三’有时形容多，有时也可以形容少。‘三家村’表示不多几家的
村落。这里的‘三重茅’说的是杜甫的草堂盖得很薄，不多几把 草。因为薄，所以经不起风吹。……”。这样理解，确实很有道 理，符合杜甫当年的穷困状况。可是我们再仔细回到课本的“注 解”中：“三重茅，几重茅草，三，泛指多。”两相比较，“三”在诗中 到底是多还是少？尽管教材更权威，可是总得有个理由吧，语文 教师不能照教材死教啊。其实，我再把“三”放回原文“八月秋高 风怒号，卷我屋上三重茅。……”联系上下文来理解，“风怒号” 说明这场风应该很大，（背景也提到），而且从后文可知茅草被吹 得遍地都是，由此可见，“三”在这里理解为“多”更为准确些。
同样教读此篇课文时，我发现《初中新课标优秀教案》中将 诗歌的内容概括为三幅画面：秋风破屋、群童抱茅、长夜沾湿。 我借鉴时，将“群童抱茅”中的“抱”改成了“抢”。因为根据“南村 群童当面作赋，公然抱茅竹林”的情景，我认为用“抢”字更为形 象、贴切。因此，在使用教参时，如果教师有了自己的思考和创 意，自己的课堂教学也就有了另番情致。
什么样的思想产生什么样的教学目标定位，进而产生什么
样的教学设计。专家认为，阅读教学的最高境界是“利用课文”。 作为一名语文教师更应该创造性地使用教材和教参，才能真正
达到这种阅读教学境界，也才能进而更有效地进行阅读教学。