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[摘 要]汉代铜镜不仅凝练着铜与火的艺术，同时它还是汉代文化艺术、历史与地域集中的体现者，在汉镜世界里，汉丹阳镜不仅因为它依地域为名，而且以丹阳铜为原料制成的丹阳镜，丹阳镜凭其优秀的铜质和精湛铸造工艺，名冠天下。
[关键词]汉代铜镜 你丹阳郡 地域 铜矿 丹阳镜
汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上、在制作形式和艺术表现手法上有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
汉代铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化。在不同的时期有不同的风格，它的发展可分为三个时期。
第一时期
指西汉初期至中期、末期。这时期的铜镜用平雕手法，镜面较平，花纹平整，镜边简略，装饰性强。汉初沿袭战国铜镜的装饰作风，多采用底纹与主纹相结合的重叠式手法，战国盛行的云雷纹地的蟠螭纹镜继续流行，镜背中心作圆形成矩形，有的加铸铭文，通常如长相思，毋相忘，常富贵，乐未央等言语。西汉中叶，即汉武帝前后，铜镜的形制及花纹发生显著变化，地纹逐渐消失，三弦纹桥形纽经过伏兽纽，蛙纽及连峰状纽后，普遍变成半球状圆纽，花纹严格对称于镜的圆面中心，或匀称分为四区，当时除流行简化蟠螭纹镜外，还流行星云纹镜和草叶镜。星云纹实际上是由蟠螭纹演变而来，因乳丁甚多，星云纹镜又称百乳镜。草叶镜的纽座为方形，四周饰以对称的草叶，有的像花瓣，有的像叶片，外缘用十六个内向连弧纹作边缘。这类铜镜因流行时间长，在汉镜中占有重要的地位。大约从宣帝开始，又出现了有见日之光，天下大明一圈铭文的日光镜和有内清质以昭明，光辉象乎日月 二圈字铭的昭明镜，间以绳纹，连弧纹，作同心的重圈组织，均是以铭文作为主要装饰。
第二时期
指西汉末期至东汉初期。这时期主要流行规矩镜。王莽铸镜为炫耀其政绩，曾制作了一批华美而精巧的作品，汉镜以王莽时期最为精美。
规矩镜：因其铸造雕镂都非常精细规矩，镜纹有规则的TLV形装饰格式而得名，外国学者也称之为TLV镜。其程式相当标准，一般均划分镜背而为若干装饰区，从纽座起，以圆纽为中心作为一个单独装饰单位，纽座的外形有圆形、方形、覆萼形几种。紧接着纽座的幅面为内区，是主要花纹的部位。花纹中的TL 形，常常是在铜镜内区的四面，对称地排列于主花中，起着穿插作用。再向外为外区，多装饰上由卷草纹或鸟兽纹以及几何纹组成的带状图案。最后的外缘区，有全素的，有作简单联弧纹的，也有加饰绳纹、锯齿纹花边的。内外区之间多加饰上铭文带。其分成五个区域，布局严谨端正，但机械呆板少变化，给人以千篇一律的感觉。规矩镜在东汉前期还在流行，但发生了一定变化。这时期的铜镜多在内区主花位置铸造青龙、白虎、朱雀、玄武所谓四神，有的还在纽座边加上十二生肖铭文，或左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳的字句，所以也称规矩四神镜。
第三时期
指东汉中期至末期。这时期镜面微凸，便于照出面形的全形，符合科学原理。镜钮变得更厚大结实。与第一时期相反，连弧形多在内区。
这时期铜镜布局也更为活泼，区域划分简单，通常带有长宜高官或长宜子孙、位至三公 等吉祥语作为铭文。这一时期还创造了浮雕式作法，纹饰较高，主要的有双夔纹镜、蝙蝠纹镜、画像镜、方铭镜（神兽镜）等。
双夔纹镜打破了当时流行的以纽座为中心的内向或外向的放射式手法，而运用了对称的格式，取得了别开生面的效果；蝙蝠纹镜实际上是柿蒂纹的变形和扩张，纹样抽象化，形式美观；画像镜是以浅浮雕形式表现人物、鸟兽、花草，和当时画像石、画像砖的作风趋于一致；方铭镜也称神兽镜，指在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，多表现神仙禽兽的题材。
在汉镜世界里，汉丹阳镜无疑是最具说服力的作品。“丹阳”指汉代的丹阳郡（今安徽当涂），汉武帝时期改为丹阳，管辖的地方大概是常州以西的苏南地区和皖南全境，在汉中央统辖郡国中，丹阳郡也是汉代最有名的铜矿所在地，丹阳镜凭其优秀的铜质和精湛铸造工艺，名冠天下。
从近年来丹阳镜出土实物看，湖南、安徽、湖北这三省，出土数量最多的是湖南、安徽。自新中国成立以来，安徽阜阳地区就出土一批质地精良、构图华美、纹饰细腻生动的上乘佳品——汉丹阳镜。据《汉书·食货志》把丹阳铜列为仅次于金银的上等金属，“金有三等，黄金为上，白金为中，赤铜为下。”孟康注：“白金，银也。赤金，丹阳铜也。”如阜阳出土的“汉有善铜丹阳镜”，铜镜上一周的铭文就写着“汉有善铜出丹阳，取之为镜清如明。”这十四个字里就告诉我们铜矿所在地及精美的铜质，（图一）此铜镜是圆形，圆妞，方钮座。直径为11.5厘米。钮座外双线方框及四神代表着四个方位，方框外每边饰博局纹中的T形纹，四乳简化规矩纹，宽缘饰四兽，雕刻十分精美，纹饰非常生动，整个镜背面清晰，干净利索，线条流畅，镜体漆黑发亮，面微凸。图一“汉有善铜丹阳镜”
“新有善铜”一周铭文为：“新有善铜出丹阳，和以银锡”这枚镜正体现了铜镜的成分。（图二）此镜圆形，圆钮，圆钮座。直径为11厘米。内区圆铭及简化规矩纹，中区八乳钉间衬以简化卷云纹、外区铭文带依次为短斜线纹、单线锯齿纹、复线锯齿纹各一周，宽缘素平，做工精美。从它的镜铭、纹饰及流畅的线雕形象和塑造技能，而持有这一技能又必须具有深厚的传统文化知识和质地好的铜料。铜镜的铭文除了表示地域名之外，还标明镜子质地的“善铜”铜镜的铜料，就是来自皖南的丹阳郡。《舆地纪胜》卷十八云：“铜山在繁昌县东南五十里，出铜，古所谓丹阳铜也。”繁昌县是今安徽省芜湖市的一个县，繁昌矿产资源十分丰富，根据地质勘探境内拥有金属、非金属、燃料、化工、冶金辅助材料等七大类34种矿产品。 从参照器物上的铭文考，当时著名的铜矿就有丹阳郡的丹阳，西汉还在丹阳设有铜官，这是西汉政府在全国设立的唯一负责管理铜矿业的官方机构。据史书记载及民间流传，皖南产铜自古遐迩闻名，丹阳镜来源于此地。如“四神丹阳镜”中一周的铭文“汉有名镆（铜）出丹阳，（杂）镆（铜）锡清而明左亢龙……”证实汉丹阳铜闻名遐迩。（图三）此镜圆形，圆钮，圆钮座。直径为12.7厘米。座外双线方框及四个T形纹而没有LV纹，是简化规矩纹。主纹为四神四乳。汉代铜镜上的青龙、白虎、朱雀、玄武各居一方代表四个方位的神，有辟邪等功用，所以镜铭中常有“左青龙右白虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”之称。铭文外依次为短斜线纹、凸弦纹、锯齿纹各一周。外饰一圈几何云纹带。镜体漆黑光亮，面微凸，宽素平缘。“辛有善铜” 丹阳镜中一周的铭文：图三“四神丹阳镜”
“辛（新）有善铜出丹阳，取之为”。如（图四）此面镜圆形，圆钮，圆钮座。直径为11.7厘米。属于规矩镜范畴，镜的外饰简化规矩纹、中区四乳之间有四灵兽，钮座外为双线方框，铭文带外依次为单线 、复线锯齿纹圈带和短斜线纹，宽素平缘。从这几面汉丹阳镜上看，不仅质地好，而且从画面构成、审美情趣上，汉丹阳镜在铜镜中都达到了前所未有的高度。可见，汉代铜镜虽为实用品，但凭其精湛的青铜铸造工艺和精美的艺术性，显示了汉代人博大精深的艺术成就和高超的工艺水平，也都体现在这方寸之间的铜镜上。
综上所述，西汉时期，丹阳郡在政治、经济、文化艺术以及科学技术等领域都处在一个非常重要的位置。相应的丹阳镜富含着时代政治、经济、历史和民俗等文化内容而得镜铭，加重了铜镜这一古代日用青铜器的历史的厚重感，增添了它的学术价值和艺术价值。不仅给我们提供非常重要的历史信息，还帮助我们破解历史上的许多难题。汉丹阳镜不仅因为它依地域为名，而且以丹阳铜为原料制成的丹阳镜因其质地精良、冶炼精湛、做工精美而广受青睐，成为当时购镜者的首选之物和历代藏家争相追逐的对象。因而，汉丹阳镜在中国古代铜镜发展史上具有承前启后的重要地位。
参考文献：
[1] 孔祥星，刘一曼.中国铜镜图典.文物出版社，1992年；
[2] 繁昌县地方志编纂委员会.繁昌县志.南京大学出版社出版，1993年；
[3] 李缙云.古镜鉴赏.漓江出版社，1995年；
[4] 唐杰平.安徽古代铜矿考古的回顾与思考.文物研究，2005年12月（总第14辑）。
作者简介：韩玉龙（1954—），男，现为阜阳市文物管理局文博助理馆员。
[关键词]汉代铜镜 你丹阳郡 地域 铜矿 丹阳镜
汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上、在制作形式和艺术表现手法上有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
汉代铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化。在不同的时期有不同的风格，它的发展可分为三个时期。
第一时期
指西汉初期至中期、末期。这时期的铜镜用平雕手法，镜面较平，花纹平整，镜边简略，装饰性强。汉初沿袭战国铜镜的装饰作风，多采用底纹与主纹相结合的重叠式手法，战国盛行的云雷纹地的蟠螭纹镜继续流行，镜背中心作圆形成矩形，有的加铸铭文，通常如长相思，毋相忘，常富贵，乐未央等言语。西汉中叶，即汉武帝前后，铜镜的形制及花纹发生显著变化，地纹逐渐消失，三弦纹桥形纽经过伏兽纽，蛙纽及连峰状纽后，普遍变成半球状圆纽，花纹严格对称于镜的圆面中心，或匀称分为四区，当时除流行简化蟠螭纹镜外，还流行星云纹镜和草叶镜。星云纹实际上是由蟠螭纹演变而来，因乳丁甚多，星云纹镜又称百乳镜。草叶镜的纽座为方形，四周饰以对称的草叶，有的像花瓣，有的像叶片，外缘用十六个内向连弧纹作边缘。这类铜镜因流行时间长，在汉镜中占有重要的地位。大约从宣帝开始，又出现了有见日之光，天下大明一圈铭文的日光镜和有内清质以昭明，光辉象乎日月 二圈字铭的昭明镜，间以绳纹，连弧纹，作同心的重圈组织，均是以铭文作为主要装饰。
第二时期
指西汉末期至东汉初期。这时期主要流行规矩镜。王莽铸镜为炫耀其政绩，曾制作了一批华美而精巧的作品，汉镜以王莽时期最为精美。
规矩镜：因其铸造雕镂都非常精细规矩，镜纹有规则的TLV形装饰格式而得名，外国学者也称之为TLV镜。其程式相当标准，一般均划分镜背而为若干装饰区，从纽座起，以圆纽为中心作为一个单独装饰单位，纽座的外形有圆形、方形、覆萼形几种。紧接着纽座的幅面为内区，是主要花纹的部位。花纹中的TL 形，常常是在铜镜内区的四面，对称地排列于主花中，起着穿插作用。再向外为外区，多装饰上由卷草纹或鸟兽纹以及几何纹组成的带状图案。最后的外缘区，有全素的，有作简单联弧纹的，也有加饰绳纹、锯齿纹花边的。内外区之间多加饰上铭文带。其分成五个区域，布局严谨端正，但机械呆板少变化，给人以千篇一律的感觉。规矩镜在东汉前期还在流行，但发生了一定变化。这时期的铜镜多在内区主花位置铸造青龙、白虎、朱雀、玄武所谓四神，有的还在纽座边加上十二生肖铭文，或左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳的字句，所以也称规矩四神镜。
第三时期
指东汉中期至末期。这时期镜面微凸，便于照出面形的全形，符合科学原理。镜钮变得更厚大结实。与第一时期相反，连弧形多在内区。
这时期铜镜布局也更为活泼，区域划分简单，通常带有长宜高官或长宜子孙、位至三公 等吉祥语作为铭文。这一时期还创造了浮雕式作法，纹饰较高，主要的有双夔纹镜、蝙蝠纹镜、画像镜、方铭镜（神兽镜）等。
双夔纹镜打破了当时流行的以纽座为中心的内向或外向的放射式手法，而运用了对称的格式，取得了别开生面的效果；蝙蝠纹镜实际上是柿蒂纹的变形和扩张，纹样抽象化，形式美观；画像镜是以浅浮雕形式表现人物、鸟兽、花草，和当时画像石、画像砖的作风趋于一致；方铭镜也称神兽镜，指在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，多表现神仙禽兽的题材。
在汉镜世界里，汉丹阳镜无疑是最具说服力的作品。“丹阳”指汉代的丹阳郡（今安徽当涂），汉武帝时期改为丹阳，管辖的地方大概是常州以西的苏南地区和皖南全境，在汉中央统辖郡国中，丹阳郡也是汉代最有名的铜矿所在地，丹阳镜凭其优秀的铜质和精湛铸造工艺，名冠天下。
从近年来丹阳镜出土实物看，湖南、安徽、湖北这三省，出土数量最多的是湖南、安徽。自新中国成立以来，安徽阜阳地区就出土一批质地精良、构图华美、纹饰细腻生动的上乘佳品——汉丹阳镜。据《汉书·食货志》把丹阳铜列为仅次于金银的上等金属，“金有三等，黄金为上，白金为中，赤铜为下。”孟康注：“白金，银也。赤金，丹阳铜也。”如阜阳出土的“汉有善铜丹阳镜”，铜镜上一周的铭文就写着“汉有善铜出丹阳，取之为镜清如明。”这十四个字里就告诉我们铜矿所在地及精美的铜质，（图一）此铜镜是圆形，圆妞，方钮座。直径为11.5厘米。钮座外双线方框及四神代表着四个方位，方框外每边饰博局纹中的T形纹，四乳简化规矩纹，宽缘饰四兽，雕刻十分精美，纹饰非常生动，整个镜背面清晰，干净利索，线条流畅，镜体漆黑发亮，面微凸。图一“汉有善铜丹阳镜”
“新有善铜”一周铭文为：“新有善铜出丹阳，和以银锡”这枚镜正体现了铜镜的成分。（图二）此镜圆形，圆钮，圆钮座。直径为11厘米。内区圆铭及简化规矩纹，中区八乳钉间衬以简化卷云纹、外区铭文带依次为短斜线纹、单线锯齿纹、复线锯齿纹各一周，宽缘素平，做工精美。从它的镜铭、纹饰及流畅的线雕形象和塑造技能，而持有这一技能又必须具有深厚的传统文化知识和质地好的铜料。铜镜的铭文除了表示地域名之外，还标明镜子质地的“善铜”铜镜的铜料，就是来自皖南的丹阳郡。《舆地纪胜》卷十八云：“铜山在繁昌县东南五十里，出铜，古所谓丹阳铜也。”繁昌县是今安徽省芜湖市的一个县，繁昌矿产资源十分丰富，根据地质勘探境内拥有金属、非金属、燃料、化工、冶金辅助材料等七大类34种矿产品。 从参照器物上的铭文考，当时著名的铜矿就有丹阳郡的丹阳，西汉还在丹阳设有铜官，这是西汉政府在全国设立的唯一负责管理铜矿业的官方机构。据史书记载及民间流传，皖南产铜自古遐迩闻名，丹阳镜来源于此地。如“四神丹阳镜”中一周的铭文“汉有名镆（铜）出丹阳，（杂）镆（铜）锡清而明左亢龙……”证实汉丹阳铜闻名遐迩。（图三）此镜圆形，圆钮，圆钮座。直径为12.7厘米。座外双线方框及四个T形纹而没有LV纹，是简化规矩纹。主纹为四神四乳。汉代铜镜上的青龙、白虎、朱雀、玄武各居一方代表四个方位的神，有辟邪等功用，所以镜铭中常有“左青龙右白虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”之称。铭文外依次为短斜线纹、凸弦纹、锯齿纹各一周。外饰一圈几何云纹带。镜体漆黑光亮，面微凸，宽素平缘。“辛有善铜” 丹阳镜中一周的铭文：图三“四神丹阳镜”
“辛（新）有善铜出丹阳，取之为”。如（图四）此面镜圆形，圆钮，圆钮座。直径为11.7厘米。属于规矩镜范畴，镜的外饰简化规矩纹、中区四乳之间有四灵兽，钮座外为双线方框，铭文带外依次为单线 、复线锯齿纹圈带和短斜线纹，宽素平缘。从这几面汉丹阳镜上看，不仅质地好，而且从画面构成、审美情趣上，汉丹阳镜在铜镜中都达到了前所未有的高度。可见，汉代铜镜虽为实用品，但凭其精湛的青铜铸造工艺和精美的艺术性，显示了汉代人博大精深的艺术成就和高超的工艺水平，也都体现在这方寸之间的铜镜上。
综上所述，西汉时期，丹阳郡在政治、经济、文化艺术以及科学技术等领域都处在一个非常重要的位置。相应的丹阳镜富含着时代政治、经济、历史和民俗等文化内容而得镜铭，加重了铜镜这一古代日用青铜器的历史的厚重感，增添了它的学术价值和艺术价值。不仅给我们提供非常重要的历史信息，还帮助我们破解历史上的许多难题。汉丹阳镜不仅因为它依地域为名，而且以丹阳铜为原料制成的丹阳镜因其质地精良、冶炼精湛、做工精美而广受青睐，成为当时购镜者的首选之物和历代藏家争相追逐的对象。因而，汉丹阳镜在中国古代铜镜发展史上具有承前启后的重要地位。
参考文献：
[1] 孔祥星，刘一曼.中国铜镜图典.文物出版社，1992年；
[2] 繁昌县地方志编纂委员会.繁昌县志.南京大学出版社出版，1993年；
[3] 李缙云.古镜鉴赏.漓江出版社，1995年；
[4] 唐杰平.安徽古代铜矿考古的回顾与思考.文物研究，2005年12月（总第14辑）。
作者简介：韩玉龙（1954—），男，现为阜阳市文物管理局文博助理馆员。