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泾县位于安徽省东南部，南依黄山，西临九华山，襟抱太平湖，长江一级支流青弋江穿境而过，自古即“山川清淑，秀甲江南”。唐代大诗人李白曾赋诗赞叹：“泾川三百里，若耶羞见之。佳境千万曲，客行无歇时。”
水西大观塔、桃花潭、山门、仙人塔等是游泾县的必游景点。悠久的历史和秀丽的风光为泾县留下了众多的自然和人文景观。
据史料考证，宣纸产于元明之际，迄今已有1000多年的历史，其原产地为安徽省泾县及泾县附近的宣城、太平等地。因当时这些地区均属安徽的宣州府管辖，而纸的集散地又多在州治宣城，故名宣纸，也有人称泾县纸。
清乾隆年间重修《小岭曹氏族谱》序言云：“宋末争攘之际，烽燧四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分从十三宅，此系山陬，田地稀少，无法耕种，因贻蔡伦术为业，以维生计”。曹大三继承了前人的造纸技术，经过实践，遂步提高，终于造出了洁白纯净的好纸。
宣纸产地还流传着一段有趣的传闻。东汉安帝建光元年（121年）蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南造纸，很想造出一种洁白的纸，好为老师画像，以表缅怀之情。后在一峡谷溪边，偶见一棵古老的青檀树，横卧溪上，由于经流水终年冲洗，树皮腐烂变白，露出缕缕长而洁白的纤维，孔丹欣喜若狂，取以造纸，经反复试验，终于成功，这就是后来的宣纸。
由于宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸。被书画家们所推崇。十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上曾荣获得金牌。此外，宣纸还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。
宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。因青檀树是当地主要的树种之一，故青檀树皮便成为了宣纸的主要原料。而当地又种植水稻，大量的稻草便也成为了原料之一。泾县更伴青戈江和新安江，这三点便为泾县的宣纸产业打下基础。至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、竹、麻，以后扩大到十余种。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。
宣纸的制作工序大致可分为十八道，如果细分，则可超过百道。其中有保密工序，不为外人所知。伐条宣纸的传统做法是，将青檀树的枝条先蒸，再浸泡，然后剥皮，晒干后，加入石灰与纯碱（或草碱）再蒸，去其杂质，洗涤后，将其撕成细条，晾在朝阳之地，经过日晒雨淋会变白。然后将细条打浆入胶：把加工后的皮料与草料分别进行打浆，并加入植物胶（如杨桃藤汁）充分搅匀，用竹帘抄成纸，再刷到炕上烤干、剪裁后整理成张。宣纸的每个制作过程所用的工具皆十分讲究。如捞纸用的竹帘，就需要用到纹理直，骨节长，质地疏松的苦竹。宣纸的选料同样非常讲究。青檀树皮以两年以上生的枝条为佳，稻草一般采用砂田里长的稻草（其木素和灰分含量比普通泥田生长的稻草低）。
宣纸品种计有60多种。
按配料可分为三大类：特净类、棉科类和净皮类。
每一大类又按尺码，可分为四尺、五尺、六尺、还有八尺、丈匹、丈二、丈六和特大幅。“二丈”宣纸作为迄今为止捞制的最大尺幅的宣纸，于2000年被载入上海大世界吉尼斯记录。
按厚薄分类可分为扎花、绵连、单宣、重单、夹宣、二层、多层等；
按加工方法可分为生宣、熟宣、半熟宣三种。
熟宣在加工时用明矾等涂抹，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。据此特性，熟宣宜绘工笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母笺、冷金、酒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸。
生宣则吸水力强。用淡墨水写时，墨水容易渗入，化开。用浓墨水写则相对容易。故创作书画时，需要掌握好墨的浓淡程度，方可得心应手。
而生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。
半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，“玉版宣”即属此一类。
由此同时，由宣纸派生出来的加工产品更加丰富多彩，尤其是用宣纸制成的扇面，深受人们喜爱，在折扇上题字作画，使折扇在实用的基础上增添了文化情趣。还有一些特殊纸，在加工时加入植物花卉，用作窗棂纸、灯笼纸，既传统又典雅。
泾县宣纸诞生之后，由于时代和社会背景的不同，其生产也经历了由少到多、由盛到衰、盛衰交替的过程。宋末元初，曹姓人氏在泾县一带以制造宣纸为生后，曾一度垄断了宣纸的生产经营。元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法后，宣纸更是为此画法提供了广阔发挥和相象的空间。因此宣纸作为画家们发挥的基本工具而倍受重视，这也大大地刺激了宣纸业的发展，再加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。
到了明代，泾县宣纸步入重要的发展阶段。工艺日趋成熟，品种花色日愈增多，其中尤以宣德年间制造的宣纸最佳。沈德符在《飞凫语略》文中曾直称宣纸为“泾县纸”。文震亨在《长物志》中云：“吴中洒金纸，松江谭笺，俱不耐久，泾县连四（即宣纸中的四尺单宣）最佳”，金农在《冬心画竹记》中有宣德年间制造丈六宣纸的记载，吴景旭在《历代诗话》中也谈到“宣纸至薄能坚，至厚能腻，笺色古光，文藻精细”，同时又在此书中指出“宣纸有贡笺，有棉料……式如榜纸，大小方幅可揭出三、四张”等语。
清代泾县宣纸生产发展迅速。县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模；县西小岭有曹氏世家，生产日益繁荣。当时泾县处处建棚（厂）造纸，棚户（厂家）日益增多，小岭一隅已无法容纳，于是很多新老棚户另辟蹊径，向外发展，遍及全县所有宜造宣纸的地方。其中自然资源和条件最为优越的地方就是县东乌溪一代（今中国宣纸集团公司，安徽省泾县宣纸厂的现厂址）。其繁荣景象深入国人之心。抗日战争爆发后，由于大部分国土沦陷，交通阻隔，宣纸销路也因此受到阻碍，生产一落千丈。至泾县解放前夕，宣纸只剩下5帘纸槽苟延残喘，解放时已全部停业。直到解放以后，宣纸业才又一次焕发了青春。
水西大观塔、桃花潭、山门、仙人塔等是游泾县的必游景点。悠久的历史和秀丽的风光为泾县留下了众多的自然和人文景观。
据史料考证，宣纸产于元明之际，迄今已有1000多年的历史，其原产地为安徽省泾县及泾县附近的宣城、太平等地。因当时这些地区均属安徽的宣州府管辖，而纸的集散地又多在州治宣城，故名宣纸，也有人称泾县纸。
清乾隆年间重修《小岭曹氏族谱》序言云：“宋末争攘之际，烽燧四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分从十三宅，此系山陬，田地稀少，无法耕种，因贻蔡伦术为业，以维生计”。曹大三继承了前人的造纸技术，经过实践，遂步提高，终于造出了洁白纯净的好纸。
宣纸产地还流传着一段有趣的传闻。东汉安帝建光元年（121年）蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南造纸，很想造出一种洁白的纸，好为老师画像，以表缅怀之情。后在一峡谷溪边，偶见一棵古老的青檀树，横卧溪上，由于经流水终年冲洗，树皮腐烂变白，露出缕缕长而洁白的纤维，孔丹欣喜若狂，取以造纸，经反复试验，终于成功，这就是后来的宣纸。
由于宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸。被书画家们所推崇。十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上曾荣获得金牌。此外，宣纸还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。
宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。因青檀树是当地主要的树种之一，故青檀树皮便成为了宣纸的主要原料。而当地又种植水稻，大量的稻草便也成为了原料之一。泾县更伴青戈江和新安江，这三点便为泾县的宣纸产业打下基础。至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、竹、麻，以后扩大到十余种。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。
宣纸的制作工序大致可分为十八道，如果细分，则可超过百道。其中有保密工序，不为外人所知。伐条宣纸的传统做法是，将青檀树的枝条先蒸，再浸泡，然后剥皮，晒干后，加入石灰与纯碱（或草碱）再蒸，去其杂质，洗涤后，将其撕成细条，晾在朝阳之地，经过日晒雨淋会变白。然后将细条打浆入胶：把加工后的皮料与草料分别进行打浆，并加入植物胶（如杨桃藤汁）充分搅匀，用竹帘抄成纸，再刷到炕上烤干、剪裁后整理成张。宣纸的每个制作过程所用的工具皆十分讲究。如捞纸用的竹帘，就需要用到纹理直，骨节长，质地疏松的苦竹。宣纸的选料同样非常讲究。青檀树皮以两年以上生的枝条为佳，稻草一般采用砂田里长的稻草（其木素和灰分含量比普通泥田生长的稻草低）。
宣纸品种计有60多种。
按配料可分为三大类：特净类、棉科类和净皮类。
每一大类又按尺码，可分为四尺、五尺、六尺、还有八尺、丈匹、丈二、丈六和特大幅。“二丈”宣纸作为迄今为止捞制的最大尺幅的宣纸，于2000年被载入上海大世界吉尼斯记录。
按厚薄分类可分为扎花、绵连、单宣、重单、夹宣、二层、多层等；
按加工方法可分为生宣、熟宣、半熟宣三种。
熟宣在加工时用明矾等涂抹，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。据此特性，熟宣宜绘工笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母笺、冷金、酒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸。
生宣则吸水力强。用淡墨水写时，墨水容易渗入，化开。用浓墨水写则相对容易。故创作书画时，需要掌握好墨的浓淡程度，方可得心应手。
而生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。
半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，“玉版宣”即属此一类。
由此同时，由宣纸派生出来的加工产品更加丰富多彩，尤其是用宣纸制成的扇面，深受人们喜爱，在折扇上题字作画，使折扇在实用的基础上增添了文化情趣。还有一些特殊纸，在加工时加入植物花卉，用作窗棂纸、灯笼纸，既传统又典雅。
泾县宣纸诞生之后，由于时代和社会背景的不同，其生产也经历了由少到多、由盛到衰、盛衰交替的过程。宋末元初，曹姓人氏在泾县一带以制造宣纸为生后，曾一度垄断了宣纸的生产经营。元代建立后，南北统一，经济文化有所发展，尤其是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法后，宣纸更是为此画法提供了广阔发挥和相象的空间。因此宣纸作为画家们发挥的基本工具而倍受重视，这也大大地刺激了宣纸业的发展，再加上宣纸制造工艺的日趋成熟，使宣纸生产有了长足的进步。
到了明代，泾县宣纸步入重要的发展阶段。工艺日趋成熟，品种花色日愈增多，其中尤以宣德年间制造的宣纸最佳。沈德符在《飞凫语略》文中曾直称宣纸为“泾县纸”。文震亨在《长物志》中云：“吴中洒金纸，松江谭笺，俱不耐久，泾县连四（即宣纸中的四尺单宣）最佳”，金农在《冬心画竹记》中有宣德年间制造丈六宣纸的记载，吴景旭在《历代诗话》中也谈到“宣纸至薄能坚，至厚能腻，笺色古光，文藻精细”，同时又在此书中指出“宣纸有贡笺，有棉料……式如榜纸，大小方幅可揭出三、四张”等语。
清代泾县宣纸生产发展迅速。县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模；县西小岭有曹氏世家，生产日益繁荣。当时泾县处处建棚（厂）造纸，棚户（厂家）日益增多，小岭一隅已无法容纳，于是很多新老棚户另辟蹊径，向外发展，遍及全县所有宜造宣纸的地方。其中自然资源和条件最为优越的地方就是县东乌溪一代（今中国宣纸集团公司，安徽省泾县宣纸厂的现厂址）。其繁荣景象深入国人之心。抗日战争爆发后，由于大部分国土沦陷，交通阻隔，宣纸销路也因此受到阻碍，生产一落千丈。至泾县解放前夕，宣纸只剩下5帘纸槽苟延残喘，解放时已全部停业。直到解放以后，宣纸业才又一次焕发了青春。