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摘 要：“慎独”是儒家经典中的一个重要概念，是个人道德水平修养的最高境界，做到“慎独”，就是要在无人监督时依然言行如一，谨慎小心。在当今的廉政教育中，我们要锻造一支干净的干部队伍，就是要领导干部保持这种品德，做到“慎独”。“慎独”也是我们反腐倡廉机制的最终目的和最高要求，官员只有做到了“慎独”，才能真正做到“不想腐”。
关键词：“慎独” 品德 廉政 教育
中国古代特别重视官员的德行，品德高尚则受人尊敬，名垂千古；品德败坏则人人唾骂，遗臭万年。特别是中国传统的儒家思想教育将品德伦理教育同官德紧密联系，特别强调人对自己的约束，对“心”的修炼。“慎独”这一儒家经典中的概念，就是要个人的道德操守和修养水平能够达到最高的境界。这一理念在《大学》、《中庸》中都有提到。 “慎独”这一概念，在强调从严治党加强反腐倡廉建设的今天，对我们仍然有非常重要的借鉴意义。
一、“慎独”的内涵
“慎独”这一词在古代经典中强调两个方面，《大学》中说：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”。朱熹解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。”朱熹认为“慎独”就是要诚实面对自己的内心，做到表里如一，不能欺骗自己欺骗他人。这是“慎独”的第一层内涵。《中庸》中所说：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是强调一个“独”字，君子要在别人看不见的地方也谨慎小心，保持自己的道德修养，这是“慎独”的第二层内涵。
“慎独”的两重内涵合在一起，就是要言行如一，在不易察觉的地方也要谨慎，保持自己的人格。这是修养自身的需要，对于官员而言，更是要有“慎独”的品质，这是保证廉洁的基础。在古代，统治者特别重视官员的品德修养，特别强调慎独的作用。东汉杨震曾经举荐过官员王密，一次杨震路过时，王密送来了十斤金，被杨震拒绝。王密认为此时天黑无人知曉，为何不收下。杨震留下著名的“天知地知，你知我知”这句话。此“四知”，正是对“慎独”最好的实践。
“慎独”虽然是古代君子对自身道德修养的追求，但是对治理贪官、反对腐败也有让人瞩目的成果。 十八大以来，因腐败问题落马的官员诸多，从高官到小官，从老虎到苍蝇，各式腐败现象让人触目惊心。这些腐败行为产生的原因有很多，其中很重要的一条就是放弃了对自身世界观人生观的改造。在当今反腐倡廉的环境下，“慎独”还是值得我们借鉴的。
二、“慎独”是清正廉洁的干部队伍的道德规范
《中华人民共和国公务员法》规定公务员要“全心全意为人民服务，接受人民监督”。“全心全意为人民服务”是公务员为官的根本宗旨，是内心的追求，要为他人不为自己，这就要做到自律；“接受人民监督”就是要在制度下行使自己的权力，这是他律。自律是个人精神品质人生观、价值观的塑造，他律是规章制度法律法规的约束，二者在廉政建设中不可缺少的部分，自律是从内部塑造，制度是外在的约束，自律是廉政建设的基础。“慎独”就是一种自律精神。
社会学认为，人就是具有“贪”的本性的动物，人总是不满足于现状，总是希望自己过上更好的日子。廉政建设首先就是要去除人之“贪”性，特别是公务员队伍，他们手中掌握着至高无上的权力，更容易面对社会中的各种诱惑，当金钱或者美色等利益当前，很多干部会忘记自己手中的权力是人民赋予的。事实证明，一个领导干部出了问题，通常就是思想意识出了问题，要净化领导干部队伍，就要培养他们的官德，培养他们在面对诱惑时、无人监督时抵抗诱惑、战胜自己贪欲的能力。如果能做到“慎独”，自然就能在有人监督和监督不力时都能做到表里如一。这应该是公务员必备的道德修养。
三、“慎独”是反腐倡廉建设的最高追求
习近平总书记在十八届中纪委五次全会上指出，面对党风廉政建设和反腐败斗争依然严峻复杂的形势，“必须从党和国家生死存亡的高度，以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感、顽强的意志品质推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，严肃查处腐败分子，坚决遏制腐败现象蔓延势头，着力营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围。”“不敢腐、不能腐、不想腐”是从三个层面来反腐倡廉建设的长效机制。“不敢腐”是惩戒机制，“不能腐”是预防机制，而“不想腐”则是自律机制。反腐倡廉的最终目的，就是要让领导干部在他律与自律中做到廉洁奉公，“不想腐”在最后，说明“不想腐”是廉政建设最终目标和最高的要求。“
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。” 官员的思想道德是廉政建设中的根本与泉源。做到“慎独”，就是在时时刻刻对自己的思想行为进行审视，时刻不忘理想信念与为民的宗旨。要始终严守自己的官德防线，严格加强自身的道德修养。增强官员的自律能力，就要做到“慎独”，因为注重自身的道德修养是自律的基础。缺乏高尚的品行操守，党员干部就容易在思想上出错，思想上出错了，道路就会偏离，自身的行为也就会违背共产党员的行为准则。要始终自我磨砺、自我审视，“吾日三省吾身”。不断审视自己的内心，做到正确认识自己，对自我不满意的地方进行完善，有缺陷的地方进行修正，不断净化自己，提高自己。面对金钱利益，声名职务，要用一颗平常心去看待。平常心对待名利不是不作为，而是奋发自强，争取做得更好。不满足于现状，始终保持进取之心，认清自己身上的重任与职责，将为人民服务落到实处。
领导干部做到“慎独”，就是时刻在对自己的思想、道德进行审视，进行锻造。在当前反腐倡廉建设的大背景下，“慎独”非常重要，它能时刻让官员保持“不想腐”之心，让领导干部时刻审视自己的精神世界，只有形成这种氛围，整个官场才能做到真正的风清气正。
“壁立千仞，无欲则刚”，官员做到“无欲”，做到“慎独”，自然会两袖清风，一心为民，我们的干部队伍自然也会越来越干净廉洁，我们的社会自然也就越来越风清气正。
参考文献：
[1]吴黎宏：《中国古代官德教育对当今廉政教育的启示》，《党史文苑》，2010，11.
[2]杨仲航：《从“知止”看廉政建设》，《理论探索》2007（6）.
关键词：“慎独” 品德 廉政 教育
中国古代特别重视官员的德行，品德高尚则受人尊敬，名垂千古；品德败坏则人人唾骂，遗臭万年。特别是中国传统的儒家思想教育将品德伦理教育同官德紧密联系，特别强调人对自己的约束，对“心”的修炼。“慎独”这一儒家经典中的概念，就是要个人的道德操守和修养水平能够达到最高的境界。这一理念在《大学》、《中庸》中都有提到。 “慎独”这一概念，在强调从严治党加强反腐倡廉建设的今天，对我们仍然有非常重要的借鉴意义。
一、“慎独”的内涵
“慎独”这一词在古代经典中强调两个方面，《大学》中说：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”。朱熹解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。”朱熹认为“慎独”就是要诚实面对自己的内心，做到表里如一，不能欺骗自己欺骗他人。这是“慎独”的第一层内涵。《中庸》中所说：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是强调一个“独”字，君子要在别人看不见的地方也谨慎小心，保持自己的道德修养，这是“慎独”的第二层内涵。
“慎独”的两重内涵合在一起，就是要言行如一，在不易察觉的地方也要谨慎，保持自己的人格。这是修养自身的需要，对于官员而言，更是要有“慎独”的品质，这是保证廉洁的基础。在古代，统治者特别重视官员的品德修养，特别强调慎独的作用。东汉杨震曾经举荐过官员王密，一次杨震路过时，王密送来了十斤金，被杨震拒绝。王密认为此时天黑无人知曉，为何不收下。杨震留下著名的“天知地知，你知我知”这句话。此“四知”，正是对“慎独”最好的实践。
“慎独”虽然是古代君子对自身道德修养的追求，但是对治理贪官、反对腐败也有让人瞩目的成果。 十八大以来，因腐败问题落马的官员诸多，从高官到小官，从老虎到苍蝇，各式腐败现象让人触目惊心。这些腐败行为产生的原因有很多，其中很重要的一条就是放弃了对自身世界观人生观的改造。在当今反腐倡廉的环境下，“慎独”还是值得我们借鉴的。
二、“慎独”是清正廉洁的干部队伍的道德规范
《中华人民共和国公务员法》规定公务员要“全心全意为人民服务，接受人民监督”。“全心全意为人民服务”是公务员为官的根本宗旨，是内心的追求，要为他人不为自己，这就要做到自律；“接受人民监督”就是要在制度下行使自己的权力，这是他律。自律是个人精神品质人生观、价值观的塑造，他律是规章制度法律法规的约束，二者在廉政建设中不可缺少的部分，自律是从内部塑造，制度是外在的约束，自律是廉政建设的基础。“慎独”就是一种自律精神。
社会学认为，人就是具有“贪”的本性的动物，人总是不满足于现状，总是希望自己过上更好的日子。廉政建设首先就是要去除人之“贪”性，特别是公务员队伍，他们手中掌握着至高无上的权力，更容易面对社会中的各种诱惑，当金钱或者美色等利益当前，很多干部会忘记自己手中的权力是人民赋予的。事实证明，一个领导干部出了问题，通常就是思想意识出了问题，要净化领导干部队伍，就要培养他们的官德，培养他们在面对诱惑时、无人监督时抵抗诱惑、战胜自己贪欲的能力。如果能做到“慎独”，自然就能在有人监督和监督不力时都能做到表里如一。这应该是公务员必备的道德修养。
三、“慎独”是反腐倡廉建设的最高追求
习近平总书记在十八届中纪委五次全会上指出，面对党风廉政建设和反腐败斗争依然严峻复杂的形势，“必须从党和国家生死存亡的高度，以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感、顽强的意志品质推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，严肃查处腐败分子，坚决遏制腐败现象蔓延势头，着力营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围。”“不敢腐、不能腐、不想腐”是从三个层面来反腐倡廉建设的长效机制。“不敢腐”是惩戒机制，“不能腐”是预防机制，而“不想腐”则是自律机制。反腐倡廉的最终目的，就是要让领导干部在他律与自律中做到廉洁奉公，“不想腐”在最后，说明“不想腐”是廉政建设最终目标和最高的要求。“
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。” 官员的思想道德是廉政建设中的根本与泉源。做到“慎独”，就是在时时刻刻对自己的思想行为进行审视，时刻不忘理想信念与为民的宗旨。要始终严守自己的官德防线，严格加强自身的道德修养。增强官员的自律能力，就要做到“慎独”，因为注重自身的道德修养是自律的基础。缺乏高尚的品行操守，党员干部就容易在思想上出错，思想上出错了，道路就会偏离，自身的行为也就会违背共产党员的行为准则。要始终自我磨砺、自我审视，“吾日三省吾身”。不断审视自己的内心，做到正确认识自己，对自我不满意的地方进行完善，有缺陷的地方进行修正，不断净化自己，提高自己。面对金钱利益，声名职务，要用一颗平常心去看待。平常心对待名利不是不作为，而是奋发自强，争取做得更好。不满足于现状，始终保持进取之心，认清自己身上的重任与职责，将为人民服务落到实处。
领导干部做到“慎独”，就是时刻在对自己的思想、道德进行审视，进行锻造。在当前反腐倡廉建设的大背景下，“慎独”非常重要，它能时刻让官员保持“不想腐”之心，让领导干部时刻审视自己的精神世界，只有形成这种氛围，整个官场才能做到真正的风清气正。
“壁立千仞，无欲则刚”，官员做到“无欲”，做到“慎独”，自然会两袖清风，一心为民，我们的干部队伍自然也会越来越干净廉洁，我们的社会自然也就越来越风清气正。
参考文献：
[1]吴黎宏：《中国古代官德教育对当今廉政教育的启示》，《党史文苑》，2010，11.
[2]杨仲航：《从“知止”看廉政建设》，《理论探索》2007（6）.