【摘 要】
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不矛盾律和排中律是亚里士多德逻辑学的基础，也被他作为自己第一哲学不可否认的基础性研究公理，它们是其它一切学科都必须遵守的原理，是使一切知识得以可能的基础。亚里士多德是在历史上第一个明确地提出这两条公理、对其进行论证、并且将其作为论证的基础的学者。同一律、不矛盾律、排中律是最为基本的形式逻辑规律，它们保证了思想具有确定性、明确性，不自相矛盾并且前后一致，保证了命题具有意义。 《形而上学》的第四卷的
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不矛盾律和排中律是亚里士多德逻辑学的基础，也被他作为自己第一哲学不可否认的基础性研究公理，它们是其它一切学科都必须遵守的原理，是使一切知识得以可能的基础。亚里士多德是在历史上第一个明确地提出这两条公理、对其进行论证、并且将其作为论证的基础的学者。同一律、不矛盾律、排中律是最为基本的形式逻辑规律，它们保证了思想具有确定性、明确性，不自相矛盾并且前后一致，保证了命题具有意义。
《形而上学》的第四卷的第3-8章中，亚里士多德集中论述和证明了不矛盾律和排中律，这一讨论位于他的形而上学著作中而并非逻辑学著作中。国内对于这部分文本和相关问题的研究非常有限，而且不够深入，而国外的学者已经对此部分的文本已经有了多个版的本评注，并且围绕其中的相关问题进行了广泛而深入的讨论。因此本文主要凭借着亚里士多德的文本和国外的二手研究资料，展开以文本为依托的详细研究，并且探讨其论证的方法、层次和论证层次之间的内在逻辑结构。
本文的第1章导论对问题的引出和问题的背景做简要的介绍，进行文献综述。第2章介绍文本的一些背景，详细介绍对于第四卷研究的资料和主要研究问题，并按章节详细分析形而上学第四卷3-8章的文本结构、梳理文本内容和论证，论述这一部分的讨论在亚里士多德整个理论体系中的位置，以及这部分的讨论和亚里士多德逻辑学的关系。第3章是方法论上的讨论，将亚里士多德对不矛盾律和排中律的论证分为3个层次，针对其论证方法和论证对象并且分别加以讨论，并试图理清其中的逻辑关系。第4章对不矛盾律和排中律的理论意义、其在亚里士多德理论中的地位以及与伦理学以及现代哲学中相关问题的联系做进一步引申的论述，并得出结论。
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