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今天的时代虽然不乏哲学思考，然而古人所提出的问题却常常被人遗忘，生命自身的朗现也因此被遮蔽而变得晦暗不明。真正的哲学思考，则不得不专注于主体与真理的关系问题，其目标在于追问主体获得真理何以可能。惟有如此，才能让主体自己显现自己，而不依靠外物来获得真理。倘若如此理解哲学，那么"关注自我"就是主体获得真理的价值所在。
可是，人们对于生命自身的哲学沉思，却常常以至高无上的理性精神来支配，用冷酷无情的话语来言说，以便可以在他们所认同的真理中确立自己。此之所在，可以追溯到启蒙时期，甚至更为遥远的古代，从那时起，就开始了"认知性知识"对"精神性知识"的分化与替代。然而，生命精神的灵光依然存在，那对于生命本真的体验依旧焕发着青春活力，仍然是那样的光彩夺目。
福柯认为，"笛卡尔时期"就是"关注自我"的训导已被遗忘的真正理由之所在，也是这条训导在古典文化中被遗忘近千年的理由之所在。它有两方面的功用:在哲学上再次确立"认识自我"，同时又拒绝相信"关注自我"。因此，追问何者是修身体验模式的基础则成了启蒙的新问题，也就是"关注自我"何以在"认识自我"和"否弃自我"的双重制衡下被遗忘近千年之久。
而阿道则说，在接近古代哲学著作时，个人必须始终想起精神进展的观念。这是洞见的明察，不是科学的阐述。因此，在谈论精神哲学的时候，作为起点的应该是造成"关注自我"被遗忘千年的缘由，是主体真理如何被整套机制构造的结果;作为终点的应该是修身体验的模式，是精神工夫的可能。
在此，我无意于解构隐藏在理性话语背后的整个机制，也无意于进行福柯式的全景描述，而是试图沿着福柯与阿道的路，追问何者是修身体验模式的基础。由此引出了四个问题:一、如果关注自我实有其精神性的追求，那么这种精神性的追求如何呈现？二、如果主体的沉思反省在于求得真实自我，那么是如何成为自我的？三、如果哲学是关于自身的历史存在论，那么主体如何能够得到体证？四、如果现代人能够实践古代人的精神工夫，那么又该如何回归？而对于这些问题的追问，必须以一种精神性的方式来开展，必须回归古代的精神哲学。从那时起，所存在的只有"知识的精神性"，所存在的就是"真理的实践和修行"。也只有在这个时代里，哲学的主题和精神性问题是融合为一的。
总而言之，福柯与阿道都试图回归古代精神哲学，以便为当代人提供一种生活模式。无论哲学作为一种生活方式，还是哲学必须不停的关注自我，都是在西方向哲学提出的问题，或者说，是向传统的思辨哲学提出的挑战。今天，当人们还处于基督教传统和现代理性传统的双重制衡时，想要回到古代虽然似乎还是空中楼阁，但是却可以在那种精神的照耀下反思自己，重新启蒙。如果斯特劳斯学派认为当代的任务是回归古典政治哲学，那么实际上回归古代精神哲学也同样是当代的任务，而且显得更加重要。
可是，人们对于生命自身的哲学沉思，却常常以至高无上的理性精神来支配，用冷酷无情的话语来言说，以便可以在他们所认同的真理中确立自己。此之所在，可以追溯到启蒙时期，甚至更为遥远的古代，从那时起，就开始了"认知性知识"对"精神性知识"的分化与替代。然而，生命精神的灵光依然存在，那对于生命本真的体验依旧焕发着青春活力，仍然是那样的光彩夺目。
福柯认为，"笛卡尔时期"就是"关注自我"的训导已被遗忘的真正理由之所在，也是这条训导在古典文化中被遗忘近千年的理由之所在。它有两方面的功用:在哲学上再次确立"认识自我"，同时又拒绝相信"关注自我"。因此，追问何者是修身体验模式的基础则成了启蒙的新问题，也就是"关注自我"何以在"认识自我"和"否弃自我"的双重制衡下被遗忘近千年之久。
而阿道则说，在接近古代哲学著作时，个人必须始终想起精神进展的观念。这是洞见的明察，不是科学的阐述。因此，在谈论精神哲学的时候，作为起点的应该是造成"关注自我"被遗忘千年的缘由，是主体真理如何被整套机制构造的结果;作为终点的应该是修身体验的模式，是精神工夫的可能。
在此，我无意于解构隐藏在理性话语背后的整个机制，也无意于进行福柯式的全景描述，而是试图沿着福柯与阿道的路，追问何者是修身体验模式的基础。由此引出了四个问题:一、如果关注自我实有其精神性的追求，那么这种精神性的追求如何呈现？二、如果主体的沉思反省在于求得真实自我，那么是如何成为自我的？三、如果哲学是关于自身的历史存在论，那么主体如何能够得到体证？四、如果现代人能够实践古代人的精神工夫，那么又该如何回归？而对于这些问题的追问，必须以一种精神性的方式来开展，必须回归古代的精神哲学。从那时起，所存在的只有"知识的精神性"，所存在的就是"真理的实践和修行"。也只有在这个时代里，哲学的主题和精神性问题是融合为一的。
总而言之，福柯与阿道都试图回归古代精神哲学，以便为当代人提供一种生活模式。无论哲学作为一种生活方式，还是哲学必须不停的关注自我，都是在西方向哲学提出的问题，或者说，是向传统的思辨哲学提出的挑战。今天，当人们还处于基督教传统和现代理性传统的双重制衡时，想要回到古代虽然似乎还是空中楼阁，但是却可以在那种精神的照耀下反思自己，重新启蒙。如果斯特劳斯学派认为当代的任务是回归古典政治哲学，那么实际上回归古代精神哲学也同样是当代的任务，而且显得更加重要。