创造性思维与文学作品——从《西游记》和《神曲》谈起

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人类文明史,可以说是一部创造史。人类物质文明和精神文明的全部成果,无一不是创造的结晶。那么,创造的源泉是什么呢?是人的创造性思维。创造性思维是一种具有开创意义的思维活动,也是开拓人类认识新领域,开创人类认识新成果,探索人类未知领域的一项思维活动。
   当今世界,人们对创造性思维的相关性研究,大多以自然科学为主,相比之下,对于创造性思维与人文科学关系的研究,则少了许多。而本文则着重研究一个前人很少涉足的学术盲区,横跨哲学和文学两大领域,通过对两部东西方最具代表性的文学作品的探析,着重研究创造性思维对文学作品的重要价值。
   本文主体上分为三个部分:第一部分讲《西游记》、《神曲》作者创造性思维产生的动因,主要内容分为两节,第一节写《西游记》、《神曲》的文学地位;第二节从内在动因和外在动因两个角度写创造性思维产生的过程。第二部分讲《西游记》、《神曲》是作者创造性思维的结晶,第一节写《西游记》中的创造性思维,第二节写《神曲》中的创造性思维,第三节写创造性思维理论在《西游记》、《神曲》中的应用。第三部分写创造性思维对文学作品创作的深远价值,第一节写创造性思维对《西游记》的价值,第二节写创造性思维对《神曲》的价值,第三节写创造性思维对国内外其他文学作品的价值。
   《西游记》、《神曲》分别作为中国和欧洲四大名著之一,由两个誉满世界的作家吴承恩和但丁创作,两部著作都是代表东西方文化精华的作品。《西游记》、《神曲》分别创作于公元16和14世纪,二者成书时间相距不到三百年,都是有关游览奇妙之国的神幻作品,都是有关宗教文学的作品,都是想象色彩很浓烈的作品,其间作者运用创造性思维塑造了大量形象生动、个性鲜明的妖鬼神魔,以及主要人物充满神奇的游历经历,文学方面的创新和精彩的构思更使作品独具特色,对后世社会影响深远。而且,两部创作于封建时代的作品,在当时社会黑暗专制的社会背景下,依然表达了积极向上的主题,对后世人影响深远。创造性思维在作品中的应用和作者创新的写法,也使两部作品各自达到东西方文学、艺术和思想领域的三重颠峰。
   本文拟以代表东西方文化精髓的《西游记》、《神曲》两部作品为切入点,通过分析作者吴承恩和但丁的个人独特的成长生活经历,及所处于的社会背景,总结出作者创造性思维产生的独特原因;然后结合作品具体内容和写作手法,研究了创造性思维在两部作品中的体现;接着通过实例分析创造性思维的五种模式:联想思维、直观思维、逆向思维、幻想思维以及灵感思维在两部作品中的应用;之后研究创造性思维对《西游记》、《神曲》的价值,又与其他著名文学作品如《等待戈多》、《圣女贞德》、《哈利波特》等相结合,分析了创造性思维对文学作品的价值,具体表现在体裁创新、语言艺术创新、内容情节创新、写作手法创新、文学主旨创新五方面,得出创造性思维对两部作品的重要性;最后,通过个性寻找共性,以小见大,以特殊写一般,通过创造性思维对《西游记》和《神曲》的影响,从而得出创造性思维对东西方文学的重要意义和深远价值。
   通过前文的论述,我们可以看出,不仅仅是《西游记》、《神曲》,创造性思维与文学作品之间的联系可谓千丝万缕,可以说没有创新,就没有文学的发展。由此可见,从古至今,从国外到国内,文学作品前进的每一步,都离不开创造性思维。因此,没有创造性思维,就没有文学作品的成功。创造性思维推动了文学作品的进步,反过来,文学作品的进步,又完善了创造性思维理论的发展。所以创造性思维与文学作品的联系可谓是相辅相成、共同进步的。创造性思维,不受时间和空间的限制,是无处不在无时不有的。可谓,生命不息,创造不止,没有创造性思维就没有文学作品的成功,创造性思维是文学作品的生命线。
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