【摘 要】
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钱穆人生哲学的特点在于多是对于人生问题的思考与回答。他学问广博,对人生问题的讨论博尔返约,心有所感、性之所致,信手拈来,语句随和娓娓道来,全然是中国学问切几体察、虚心涵泳的味道。钱穆既没有念过大学,也没有留过洋,非学院派非留洋派。他来自中国社会最底层的乡村,因此带有平实而坚韧的个性特点。钱穆将人生分为物质人生和精神人生两个侧面,并且考察了人生发展的三个阶段,即由生活而有行为与事业,再到性命与德性,
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钱穆人生哲学的特点在于多是对于人生问题的思考与回答。他学问广博,对人生问题的讨论博尔返约,心有所感、性之所致,信手拈来,语句随和娓娓道来,全然是中国学问切几体察、虚心涵泳的味道。钱穆既没有念过大学,也没有留过洋,非学院派非留洋派。他来自中国社会最底层的乡村,因此带有平实而坚韧的个性特点。钱穆将人生分为物质人生和精神人生两个侧面,并且考察了人生发展的三个阶段,即由生活而有行为与事业,再到性命与德性,力图告诉人们人生的本质在于过一种精神生活,人生的意义在于德性与性命的培养。实践这种人生观的主体,钱穆认为还是在中国历史上作为精英阶层的“士”群体。他提出了“士统即道统”的“士”中心论,不仅如此,他还丰富了“士精神”的内涵,认为“应该人尽为士”,从而把士阶层的外延扩大到整个大众人群,这实质上是秉承了“人人皆可为尧舜”的孔孟精神。对于人生的价值,钱穆提出了颇具特色的五种价值标准,除却传统的真、善、美,钱穆义增加了适与神两项,这是钱穆人生价值沦的特色与亮点。本文认为,这五种价值观分别代表了钱穆当体即是之真理观、泯合天人之自由观、虚静空灵之艺术观、德福双修之功利观与无我不朽之宗教观。通过这些观点的阐发,钱穆告诉我们怎样一种人生才是有价值的人生。最后谈到人生的境界。钱穆把人生分为物质人生,社会人生和精神人生(艺术人生)三个层次,与此相对应形成了西方、印度和儒家三种文化路向。这三种人生的境界是不同的,通过分析,钱穆得出以下结论,人生的最高境界是艺术人生,艺术人生不仅统一了物质与精神、情感与理智、自然与人文,而且贯通生死,实现了无我与不朽。
本文沿着背景-本体论-方法论-人生哲学理论-人生哲学实践-人生哲学的拓展延伸的思路进行,本文的结论是:钱穆的人生观包含了儒家积极入世、重视伦理道德的人生态度和道家洒脱无我的人生境界,是一种融合儒道的人生观。钱穆的人生观思想人生观思想贯穿于他的整个学术体系,与他的历史、文化、哲学、政治、宗教、艺术、文学思想相始终,与近代中国知识分子所肩负的救亡与启蒙的历史使命相契和。他的人生哲学既是近代以来文化流变的必然环节,又具有鲜明的理论特色和方法论特色。钱穆对人生的论述虽然平易而精要,却多是散于各处不成体系,这也在一定程度上阻碍了人们对其人生哲学的关注。本文在广泛吸收学界前人研究成果的基础上,遵从历史与逻辑相统一的方法,力图把握钱穆先生人生哲学思想的全貌,对其人生哲学作出综合的分析与考量,旨在揭示其人生哲学体系的内在意蕴和独特学术价值。
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