【摘 要】
：
二十世纪六七十年代，分析马克思主义学派围绕“马克思如何看待正义”的问题发起了一场声势浩大的争论，以艾伦·伍德(Allen Wood)为代表的学者认为马克思拒斥正义，以胡萨米(Z.I.Husami)为代表的学者则持相反的观点，他们都能从马克思的著作中找到相应的文本依据来支撑自己的观点。美国学者艾伦·布坎南(Allen E. Buchanan)总体上赞同前者，他把马克思对资本主义社会的批判区分为内在批
论文部分内容阅读
二十世纪六七十年代，分析马克思主义学派围绕“马克思如何看待正义”的问题发起了一场声势浩大的争论，以艾伦·伍德(Allen Wood)为代表的学者认为马克思拒斥正义，以胡萨米(Z.I.Husami)为代表的学者则持相反的观点，他们都能从马克思的著作中找到相应的文本依据来支撑自己的观点。美国学者艾伦·布坎南(Allen E. Buchanan)总体上赞同前者，他把马克思对资本主义社会的批判区分为内在批判和外在批判，内在批判是指马克思以资产阶级的正义和权利观来批判资本主义社会，外在批判是指马克思以历史唯物主义的视角来批判资本主义社会及其建筑在其上的法权概念。笔者从布坎南所理解的马克思批判资本主义社会的内外视角入手，阐释布坎南何以判定马克思对自由主义正义和权利的批判是激进的。布坎南的理由有四：第一，马克思明确指责正义和权利话语是“意识形态的胡说”；第二，正义和权利在推翻资本主义社会的革命中不起主要的革命动机作用；第三，共产主义社会是超越了正义和权利的社会；第四，马克思并不是以资本主义剥削的不正义来批判资本主义社会的。
其他文献
突发灾难性事件频繁出现，亟需加大应急管理的控制力度和研究深度。厘清应急管理的主要概念、控制模式，借鉴美国、日本、澳大利亚等典型国家的应急管理经验，认真研究政府和民间组织参与应急管理的情况，探讨突发事件应急管理中政府和民间组织各自的优势和区别、互动中存在的问题和解决对策。在深入地震灾区调查研究的基础上，综合应急管理的集中控制式和分散控制式的优势和存在问题，创造性地提出应急管理的多层整体控制模式，重点
《周易外传》是船山借助于易学思想来建构并阐释其哲学体系的第一部作品。其中所呈现的理论形态——天人之学——具有内在的逻辑性和系统性。天道,狭义上说与人道相对待,广义上说即是天人之学,因为“天”可以理解为包括天地人的整体存在。二者之分是相对的。本文的研究对象主要是狭义上的天道观,但在某种意义上也可以看作是广义上的天人之学。“天”集超越性与现实性、有限性与无限性、时间性与空间性于一体,是万象的本体和本体
“知识论证”关注的是感受质问题,它旨在证明关于意识经验的感受质是物理主义所不能解释的。它自20世纪80年代初由Frank Jackson提出就一直是西方心灵哲学中物理主义和反物理主义热烈争论的问题。意识经验的现象性或感受性特征,在“感受质”这个概念引起哲学家的注意之前,虽然已经有哲学家意识到,但是并没有成为他们关注的主要问题;即使是这个词被引入哲学,进入到C.S.Peirce和C.I.Lewis的
人的解放是马克思主义哲学所追求的终极的价值理想，这种解放是将人从一种被“异化”了的生活方式中解放出来，因而人的解放理论从一定的程度上来说是对人生活方式与生存状态的解放。人的生活方式与人的价值观念和价值意识是密切相关的，这就表明人的价值观念和价值观念体系的发展在人的解放这一伟大的历史进程中也在扮演极为关键的角色。 价值来源于人的需要，人类不停的改造着我们所生活的世界，在满足自身需要的同时，也在对这
人与自然的和谐是人类赖以生存的前提。工业革命以来，人类过分注重对自然的索取，严重忽视了对自然的保护。这种状况的持续使得人与自然的对立空前激化，各种环境问题不断出现，人类生存和发展面临生态危机的挑战。在此背景下，美国生态马克思主义学者约翰·贝拉米·福斯特(John Bellamy Foster)运用马克思的生态思想，采取解读分析马克思文本的方式，深刻分析了生态危机与资本主义的关系，揭示了资本主义是造
一种伟大的思想应该是一种“历久弥新”的思想，一种与“时代”紧密相联的思想，葛兰西政治哲学的主要思想--领导权或文化领导权正是这样一种“伟大”思想，它在我们当代社会掀起了新的研究热潮。之所以人们又“回到葛兰西”，一方面是因为人们对马克思主义的理解往往“哲学化”和“非历史化”，偏离马克思主义的本真意蕴：另一方面，“时代”要求开创马克思主义的新形式，或者说“时代”要求继承和发展马克思主义，而不是“固步自
互联网的发展是20世纪最引人注目的现象之一，互联网业的新模式层出不穷，网络社区就是其中的重要代表。随着社会信息化的发展，社会系统在其演化发展中延伸出超越地域限制的网络社区，已经越来越引起人们的重视，并成为当前世界各国经济、文化建设的重要组成部分。 在学术界，对于如何定义网络社区一直难有定论。本文认为:网络社区就是互联网范围内的成员或群体围绕特定主题，制定行为规范、行使社区功能的社会集合体。 网
马克思主义哲学中国化问题,无论从理论上来说,还是从学术上、实践上来说,都具有重大意义。我们国家的每一点进步都与马克思主义哲学中国化问题息息相关,当然,如果处理不好马克思主义哲学中国化问题,我们的建设和改革事业就会遇到阻碍。正是因为马克思主义哲学中国化,人们才得以了解、掌握、运用马克思主义哲学。那么,马克思主义哲学中国化有哪些成就和问题呢?本文从这个角度入手,力求在展示出马克思主义哲学中国化的发展脉
本报告对先秦至两汉间出现的“哀公问孔”故事进行了跨越家派的整体考察,以“哀公问孔”这一故事新编的发展过程为线索,以《论语》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》四个版本的“哀公问孔”为中心,从经学式的注解和故事新编两个角度,揭示了经典思想传播的诸途径及其对思想史的影响,从而展现历史上孔子形象的变化过程及《论语》中孔子的政治思想对诸子的影响。
马克思主义实践生成观认为，事物本质及其遵循的规律并非预先设定，而是在事物间内在相互联系过程中生成。事物间的内在联系在先，本质在后，物质世界由此得到自我解释和自我完成。遵循这一研究范式，本文力图通过分析“资本力量”与“文化基因”的互相影响和相互制约的过程来解读中国当代社会主义市场经济秩序的生成机制。本文首先考察了西方个人主义文化基因与中国关系本位文化基因的生成发展史。其次探讨了市场经济秩序和现代科学