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摘 要：《拿来主义》一文是议论文学习借鉴的范本。紧扣文化热点，提出精辟的见解，逻辑极为严密。对于初学议论文写作的同学，帮助极大。文章思路是，先“破”后“立”，有破有立，比喻论证，把一个深刻道理讲得透彻，形象生动。
关键词：先破后立;比喻论证;大宅子;读写融合
each according to the style， write according to the text
——Reflection on the teaching of "integration of reading and writing" in "taking doctrine"
Jiangsu Tianyi High School Qian di
Abstract： the article "bringing doctrine" is a model of argumentative study. Close to the cultural hot spots， put forward incisive views， logic is extremely strict. For students who are beginning to learn argumentative writing， they are very helpful. The idea of the article is to "break" first and then "establish"， to have a breakthrough and to establish， to demonstrate a profound truth thoroughly and vividly.
Key words： break first， build later， demonstrate the integration of reading and writing in big house
《拿来主义》一文是高中教材中的经典篇目，也是关乎如何“批判与继承”古代文化的权威文章，更是高中生学习写议论文的经典样文。它鲜明地体现了鲁迅杂文战斗性的时代特点，同时它又是一篇论证严密的驳论文，严谨的结构、形象的说理、幽默的语言，使文章既具思想性和思辨性，又具趣味性。教学好本篇课文，不但能帮助同学们解决思想认识问题，还能帮助同学们提高思想觉悟，也能更好地理解思想家、文学家鲁迅，从而激发同学们对于鲁迅先生的热爱之情。如能把这篇文章的论证思路、论述的逻辑弄明白了，对于同学们学习写作思辨性文章无疑有了更直接的帮助，以此为蓝本，一定也能写出思维严密，论证严谨的驳论文来。为了更好地学习好这篇文章，根据新课程新理念，借助任务教学，我制定了“依体而教，据本而写”的教学策略，努力落实“读写融合”，重点分析比喻论证，解释每一个本体词语。整个课堂，一以貫之，每一个教学环节环环相扣，收到了很好的效果。
《拿来主义》是经典杂文，经典就在于“破”与“立”的结构和形象的比喻论证，教学的重点便设在这里。我在授课之前，围绕“破与立”的问题，设计了三个“任务”供同学们思考。任务之一：引发作者思考的是哪些历史现象;任务二：文化这个概念包括哪些东西？任务之三：对待文化，应该采取什么样的态度呢？同学们，围绕解答三个任务，师生互动，理清了文章结构，明晰了文章重点，也认识了比喻论证的方法。师生互动，明白了：文章第一第三段所举的五个例子，都是当时特有的“文化现象”，而这些文化现象的背后，都有这样几个特征词语：“抛来”、“抛给”、“送来”、“送去”、“拿来”。而这些词语都是当时的对待文化的态度。作者列举现象，分析了种种危害，甚至实质。这种行文思路，就是“破”与“立”的结构。既然，“抛来”的不好，“抛给”的危险，“送来”的有毒，“送去”的可怜，那么“拿来”应该如何落实呢？一篇深刻的文化立意文章，就是这样形象而又生动地完成的，不能不说这是深思熟虑的结构。拿来，又包含哪些内容呢：拿来之一：“他占有，挑选”;拿来之二：“我们要或使用，或存放，或毁灭”;拿来之三：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。比喻论证就是，把文化遗产比作大宅子。面对大宅子，有这样几种人：“孱头”、“昏蛋”、“废物”，他们都是被否定的人（体现“破”），大宅子里还有这些东西：“鸦片”、“鱼翅”、“烟枪烟灯”、“姨太太”，他们都需要正确处理（体现的是“立”）。
《拿来主义》结构的严谨巧妙之处在于“破”“立”之中又有“破”“立”。三个任务，三个拿来，文章的结构清晰，论证方法明了。用框架图可以表示为：
搞清楚“破”与“立”的结构和论点之间的关系，才能明白鲁迅最后提出“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这两句话的用意和逻辑，那就是要求我们有主见、有辨别力、能选择，在批判继承中创造出新文化。
鲁迅的这篇驳论文是针对当年对待文化遗产和外来文化的具体现象和争论而言的，那么时隔近百年，今天的我们又有什么新文化现象呢？我们又该如何来对待呢？
我设计了这样一道研究性课题，来让同学们落实“读写融合”的。
现象如下：
第一：
有一个名叫李子柒的姑娘，一个“田园牧歌”式生活的网红代表，她全网视频播放量超过30亿，YouTube粉丝有735万，与美国影响力最大的媒体CNN不相上下。她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。
关于她的更多信息，百度百科上有：她的父母离异，1996年，父亲早逝 。因为继母对她不好，爷爷奶奶心疼，便接她回了家。爷爷做过乡厨，善于农活，也会编制竹器，邻居有了红白喜事都乐意找他帮忙。而在爷爷做饭的时候，她便在一旁打下手。 此外，李子柒还曾和爷爷一起做木工，陪奶奶做饭，庄稼成熟时她也会下地干活计。而那时候尝到的美食则是她记忆中挥之不去的好味道。耳濡目染学到的很多东西也成为了其日后短视频作品的重要素材。
2004年，李子柒为了谋生，开始在城市中漂泊。期间，她露宿过公园的椅子，也曾连续吃了两个月的馒头。在做服务员的时候，一个月的工资只有300元人民币。之后，她开始学习音乐。2009年，李子柒找到了在酒吧打碟的工作。2012年，因为奶奶生病，需要人照顾，她便留在家乡，以开淘宝店为生，但也只能勉强度日[4]。那时，李子柒接受弟弟的建议，也为了生意更好，开始在网络上发布一些无厘头视频。
2015年，李子柒开始自拍自导古风美食短视频。而在拍摄内容的选择上，和奶奶生活在一起的李子柒选择了最熟悉的“农村生活”。其最初设定的话题取自俗语：“四季更替，适食而食”，后来在编辑的建议下改成了“古香古食”。期间，她曾用了一年多的时间还原“文房四宝”在古代的制作过程，也用古法制作过手工酱油，甚至以一人之力在院子里用木头和竹子搭了一座茅草棚和秋千架。
2020年1月1日，李子柒入选中国妇女报“2019十大女性人物”。
第二：
动漫电影《哪吒之魔童降世》成为2019年暑期档大热门。专家解读该电影受欢迎的原因，一在于内容上基于传统文化，同时又进行了创造性的转化和发展;二在于脱离了特效炫技的层面，用情感共鸣打动了很多观众。
更详细内容是：天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用;而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王，这调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对哪吒的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒是否命中注定会立地成魔，他将何去何从呢？
第三：
故宫博物院的文创产品把趣味性、实用性和纪念性相结合，因其传统文化的元素、萌萌的设计、平民化的价格深受客户喜爱，引领了文创新潮流。2014年以前，故宫还主要依赖国家财政拨款，如今故宫文创每年的营业额达15亿。
请根据以上材料，谈谈对上述文化现象的看法。
同学们结合《拿来主义》，紧扣当今生活现象，畅所欲言，有的说要在继承传统文化的基础上创新以适应时代的需求;有的说要具有开放包容的大国心态，建立文化自信;有的说要注重开发传播渠道，讲好中国故事。还有的说，我们开发文化传统产品还有待进一步提高，提升年轻人对于文化的重视。针对讨论，同学们都写出了新时代拿来主义的构思，课后完成了作文。
教学反思：
把握住文体才能把准教学的脉络，联系生活才能抓住学生的思想和情感，语文教学既要对语言和章法保持敏感，同时也要给文化和生活带来启迪。
读写融合， 依体而教，据本而写，用解剖麻雀的方法，让学生理解《拿来主义》的结构，理解祖国文化的，做继承传统文化的使者，这是重提“拿来主义”的现实意义。当然，模仿《拿来主义》的结構形式撰写文章，也收到了非常好的写作教学效果。它避免了为写作而写作的现象，又在阅读分析中学到了写作的“破与立”的关系，这是难能可贵的现象，我愿意贡献出来，供大家批评指正。
参考文献
[1]鲁迅.《且介亭杂文》[M].北京：人民文学出版社.2005.
[2]刘韵羽.反思年轻人的文化时尚[J].课堂内外.2019（12）.
[3]胡小望.循道识斯的方法[J].读写月报. 2020（3）.
关键词：先破后立;比喻论证;大宅子;读写融合
each according to the style， write according to the text
——Reflection on the teaching of "integration of reading and writing" in "taking doctrine"
Jiangsu Tianyi High School Qian di
Abstract： the article "bringing doctrine" is a model of argumentative study. Close to the cultural hot spots， put forward incisive views， logic is extremely strict. For students who are beginning to learn argumentative writing， they are very helpful. The idea of the article is to "break" first and then "establish"， to have a breakthrough and to establish， to demonstrate a profound truth thoroughly and vividly.
Key words： break first， build later， demonstrate the integration of reading and writing in big house
《拿来主义》一文是高中教材中的经典篇目，也是关乎如何“批判与继承”古代文化的权威文章，更是高中生学习写议论文的经典样文。它鲜明地体现了鲁迅杂文战斗性的时代特点，同时它又是一篇论证严密的驳论文，严谨的结构、形象的说理、幽默的语言，使文章既具思想性和思辨性，又具趣味性。教学好本篇课文，不但能帮助同学们解决思想认识问题，还能帮助同学们提高思想觉悟，也能更好地理解思想家、文学家鲁迅，从而激发同学们对于鲁迅先生的热爱之情。如能把这篇文章的论证思路、论述的逻辑弄明白了，对于同学们学习写作思辨性文章无疑有了更直接的帮助，以此为蓝本，一定也能写出思维严密，论证严谨的驳论文来。为了更好地学习好这篇文章，根据新课程新理念，借助任务教学，我制定了“依体而教，据本而写”的教学策略，努力落实“读写融合”，重点分析比喻论证，解释每一个本体词语。整个课堂，一以貫之，每一个教学环节环环相扣，收到了很好的效果。
《拿来主义》是经典杂文，经典就在于“破”与“立”的结构和形象的比喻论证，教学的重点便设在这里。我在授课之前，围绕“破与立”的问题，设计了三个“任务”供同学们思考。任务之一：引发作者思考的是哪些历史现象;任务二：文化这个概念包括哪些东西？任务之三：对待文化，应该采取什么样的态度呢？同学们，围绕解答三个任务，师生互动，理清了文章结构，明晰了文章重点，也认识了比喻论证的方法。师生互动，明白了：文章第一第三段所举的五个例子，都是当时特有的“文化现象”，而这些文化现象的背后，都有这样几个特征词语：“抛来”、“抛给”、“送来”、“送去”、“拿来”。而这些词语都是当时的对待文化的态度。作者列举现象，分析了种种危害，甚至实质。这种行文思路，就是“破”与“立”的结构。既然，“抛来”的不好，“抛给”的危险，“送来”的有毒，“送去”的可怜，那么“拿来”应该如何落实呢？一篇深刻的文化立意文章，就是这样形象而又生动地完成的，不能不说这是深思熟虑的结构。拿来，又包含哪些内容呢：拿来之一：“他占有，挑选”;拿来之二：“我们要或使用，或存放，或毁灭”;拿来之三：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。比喻论证就是，把文化遗产比作大宅子。面对大宅子，有这样几种人：“孱头”、“昏蛋”、“废物”，他们都是被否定的人（体现“破”），大宅子里还有这些东西：“鸦片”、“鱼翅”、“烟枪烟灯”、“姨太太”，他们都需要正确处理（体现的是“立”）。
《拿来主义》结构的严谨巧妙之处在于“破”“立”之中又有“破”“立”。三个任务，三个拿来，文章的结构清晰，论证方法明了。用框架图可以表示为：
搞清楚“破”与“立”的结构和论点之间的关系，才能明白鲁迅最后提出“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这两句话的用意和逻辑，那就是要求我们有主见、有辨别力、能选择，在批判继承中创造出新文化。
鲁迅的这篇驳论文是针对当年对待文化遗产和外来文化的具体现象和争论而言的，那么时隔近百年，今天的我们又有什么新文化现象呢？我们又该如何来对待呢？
我设计了这样一道研究性课题，来让同学们落实“读写融合”的。
现象如下：
第一：
有一个名叫李子柒的姑娘，一个“田园牧歌”式生活的网红代表，她全网视频播放量超过30亿，YouTube粉丝有735万，与美国影响力最大的媒体CNN不相上下。她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。
关于她的更多信息，百度百科上有：她的父母离异，1996年，父亲早逝 。因为继母对她不好，爷爷奶奶心疼，便接她回了家。爷爷做过乡厨，善于农活，也会编制竹器，邻居有了红白喜事都乐意找他帮忙。而在爷爷做饭的时候，她便在一旁打下手。 此外，李子柒还曾和爷爷一起做木工，陪奶奶做饭，庄稼成熟时她也会下地干活计。而那时候尝到的美食则是她记忆中挥之不去的好味道。耳濡目染学到的很多东西也成为了其日后短视频作品的重要素材。
2004年，李子柒为了谋生，开始在城市中漂泊。期间，她露宿过公园的椅子，也曾连续吃了两个月的馒头。在做服务员的时候，一个月的工资只有300元人民币。之后，她开始学习音乐。2009年，李子柒找到了在酒吧打碟的工作。2012年，因为奶奶生病，需要人照顾，她便留在家乡，以开淘宝店为生，但也只能勉强度日[4]。那时，李子柒接受弟弟的建议，也为了生意更好，开始在网络上发布一些无厘头视频。
2015年，李子柒开始自拍自导古风美食短视频。而在拍摄内容的选择上，和奶奶生活在一起的李子柒选择了最熟悉的“农村生活”。其最初设定的话题取自俗语：“四季更替，适食而食”，后来在编辑的建议下改成了“古香古食”。期间，她曾用了一年多的时间还原“文房四宝”在古代的制作过程，也用古法制作过手工酱油，甚至以一人之力在院子里用木头和竹子搭了一座茅草棚和秋千架。
2020年1月1日，李子柒入选中国妇女报“2019十大女性人物”。
第二：
动漫电影《哪吒之魔童降世》成为2019年暑期档大热门。专家解读该电影受欢迎的原因，一在于内容上基于传统文化，同时又进行了创造性的转化和发展;二在于脱离了特效炫技的层面，用情感共鸣打动了很多观众。
更详细内容是：天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用;而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王，这调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对哪吒的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒是否命中注定会立地成魔，他将何去何从呢？
第三：
故宫博物院的文创产品把趣味性、实用性和纪念性相结合，因其传统文化的元素、萌萌的设计、平民化的价格深受客户喜爱，引领了文创新潮流。2014年以前，故宫还主要依赖国家财政拨款，如今故宫文创每年的营业额达15亿。
请根据以上材料，谈谈对上述文化现象的看法。
同学们结合《拿来主义》，紧扣当今生活现象，畅所欲言，有的说要在继承传统文化的基础上创新以适应时代的需求;有的说要具有开放包容的大国心态，建立文化自信;有的说要注重开发传播渠道，讲好中国故事。还有的说，我们开发文化传统产品还有待进一步提高，提升年轻人对于文化的重视。针对讨论，同学们都写出了新时代拿来主义的构思，课后完成了作文。
教学反思：
把握住文体才能把准教学的脉络，联系生活才能抓住学生的思想和情感，语文教学既要对语言和章法保持敏感，同时也要给文化和生活带来启迪。
读写融合， 依体而教，据本而写，用解剖麻雀的方法，让学生理解《拿来主义》的结构，理解祖国文化的，做继承传统文化的使者，这是重提“拿来主义”的现实意义。当然，模仿《拿来主义》的结構形式撰写文章，也收到了非常好的写作教学效果。它避免了为写作而写作的现象，又在阅读分析中学到了写作的“破与立”的关系，这是难能可贵的现象，我愿意贡献出来，供大家批评指正。
参考文献
[1]鲁迅.《且介亭杂文》[M].北京：人民文学出版社.2005.
[2]刘韵羽.反思年轻人的文化时尚[J].课堂内外.2019（12）.
[3]胡小望.循道识斯的方法[J].读写月报. 2020（3）.