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19世纪法国伟大的雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”要发现美，必须具备审美的感受能力。所谓审美感受，是指主体在对客体的审美感知过程中出现的一种特殊的心理状态。新的课程改革使语文教学以其独特的魅力给学生带来了审美感受，但是，在一些农村初中语文教学中，审美教育的培养仍未能得到应有的重视。因此，农村学校的教育改革，必须加强审美感受能力的培养。那么，如何培养学生的审美感受能力呢？
一、引导学生主体对客体的日常态度向审美态度转化，是培养学生审美感受能力的基础。所谓审美态度，是指人们审美地对待对象的态度。如果主体不能审美地去对待客体对象，那么，即使是那些能成为审美对象的事物，也不可能进入主体的审美视野当中，成为一个审美的行为对象。例如，教宗璞的散文《紫藤萝瀑布》时，教师首先可引导学生体味作者笔下紫藤萝花的眩人眼目的美丽，跳跃闪烁的生命，从而把学生的注意力引向审美对象，激发学生情感上的期望与向往，引发他们深入探寻作品美的动机。教师在分析课文时，可先介绍写作背景、作者生平，再分析紫藤萝不与群芳争艳，独自开在花谢时，面对着踏春无人恋，蜂蝶亦不顾的环境，它们却仍然尽情地展示着自己生命的崇高品格，从而使学生感悟到，只有经历过苦难的人，才会珍惜生活，珍爱生命，从而更好地领悟到作品的内在美。如果教师只是抛开作品美的意境去大讲紫藤萝眩人眼目的美丽，这就只能使学生停留在日常生活态度上，而无法进入审美境界当中。
二、引导学生主体对美的形象进行感受，提高学生的形象思维能力，是培养学生审美感受能力的关键。美是生动的形象，不是抽象的思想，人们的审美活动不是用逻辑思维方法开展的，而是用形象思维的方法进行的，它从对美的事物的直接感受开始。有时学生对阅读某些作品感到兴致盎然，从中也获得了精神愉悦和享受，但却一时讲不出之所以爱不释手的道理来。其实这种既没有科学论证，也不用逻辑推理的心理活动，就是审美感受的表现。其中，形象思维起着至关重要的作用。因此，课堂教学中，教师在教学艺术性很强的课文时，一方面要运用形象思维，从形象入手，由景到情，由物及志，为学生提供有助于理解课文的感性的东西，使学生如临其境、如见其人、如闻其声、如睹其事。另一方面，又要引导学生通过课文展示的生活画面，结合自己的生活体验，想象、补充画面的形象、人物的心境，再现意境，让具体形象在头脑中“活”起来。如我在教《敕勒歌》时，首先播放了配乐朗诵诗，要求学生合上课本仔细聆听，然后启发学生展开想象，丰富画面。这首诗出色地描绘了祖国西北草原上雄伟壮丽的风光。当我们读诗句时，就仿佛看见了草原的辽阔天空，风儿从身边掠过，草低下了头，弯下了腰，草浪丛中闪现出一群群肥壮的牛羊，这是一幅多么美的画面啊！如果学生事先不运用形象思维在自己的头脑中重现作者笔下的形象，就不能感受到这些形象的审美特征。
三、从对形象的感受中培养学生的整体感受能力，是提高学生审美感受能力的必经之路。审美感受是对美的事物的完整印象的整体感受。没有对美的形象的整体感受，就无法进入美的领域，也就无法领略美的意蕴。感受是一个过程。在这个过程当中，细心的观察是形成感受的基础，但还不是全部。要形成感受，没有情感的参与是不行的。我们从“感”字的字形来看，“感”是从“心”的，“心”就是情感，只有把外物和内在情感连接起来，触景生情，睹物生情，才能产生鲜明生动、印象深刻的感受。庄子说：“不精不诚，不能感人。”刘勰言：“感人心者，莫先乎情。”文章要以精诚感人，以情感动人，则作者必须是一个精诚的人，一个有着丰富情感的人。在我们的作文训练中，面对同一事物，为什么有的学生能因之激起无限的情感，写出情文并茂的好文章，而有些学生却不能。这其中的一个很重要的原因，就是这些学生没有积极调动起内心的情感因素。“触景生情，睹物生情”并不是说有景有物就能生情，景、物、情是一个互动体，一个内心没有多少情感冲动和体验的人怎么可能对外物生出情来呢？而对于情感丰富的人来说，一个平常的动作，一片普通的树叶都会触动他（她）的情思，有情才会使他（她）所表现的事物灵动而富有韵致。朱自清《背影》中的父亲为什么会感动几代人，这正是因为作者赋予了父亲的动作、语言以强烈的感情。于漪老师说过：“一书一画，一草一木，一事一物，一声赞叹，一次批评，一个场景，无不是诱发情感思维的因素。”我们要让学生懂得，习作时不能拿到篮里就是菜，而是至少要把握好两点：不是着力写景状物，描摹事物的本身，而是仅仅以它们为文章的由头，为思绪的触发剂，认清它们在文中的地位和作用；所选择的事物须和自己的心灵有沟通之处，外物和内情碰撞，才可能闪现火花，否则，物与情隔离，思路就阻塞，就难以流出新鲜的思想来。
（责任编辑 刘宇帆）
一、引导学生主体对客体的日常态度向审美态度转化，是培养学生审美感受能力的基础。所谓审美态度，是指人们审美地对待对象的态度。如果主体不能审美地去对待客体对象，那么，即使是那些能成为审美对象的事物，也不可能进入主体的审美视野当中，成为一个审美的行为对象。例如，教宗璞的散文《紫藤萝瀑布》时，教师首先可引导学生体味作者笔下紫藤萝花的眩人眼目的美丽，跳跃闪烁的生命，从而把学生的注意力引向审美对象，激发学生情感上的期望与向往，引发他们深入探寻作品美的动机。教师在分析课文时，可先介绍写作背景、作者生平，再分析紫藤萝不与群芳争艳，独自开在花谢时，面对着踏春无人恋，蜂蝶亦不顾的环境，它们却仍然尽情地展示着自己生命的崇高品格，从而使学生感悟到，只有经历过苦难的人，才会珍惜生活，珍爱生命，从而更好地领悟到作品的内在美。如果教师只是抛开作品美的意境去大讲紫藤萝眩人眼目的美丽，这就只能使学生停留在日常生活态度上，而无法进入审美境界当中。
二、引导学生主体对美的形象进行感受，提高学生的形象思维能力，是培养学生审美感受能力的关键。美是生动的形象，不是抽象的思想，人们的审美活动不是用逻辑思维方法开展的，而是用形象思维的方法进行的，它从对美的事物的直接感受开始。有时学生对阅读某些作品感到兴致盎然，从中也获得了精神愉悦和享受，但却一时讲不出之所以爱不释手的道理来。其实这种既没有科学论证，也不用逻辑推理的心理活动，就是审美感受的表现。其中，形象思维起着至关重要的作用。因此，课堂教学中，教师在教学艺术性很强的课文时，一方面要运用形象思维，从形象入手，由景到情，由物及志，为学生提供有助于理解课文的感性的东西，使学生如临其境、如见其人、如闻其声、如睹其事。另一方面，又要引导学生通过课文展示的生活画面，结合自己的生活体验，想象、补充画面的形象、人物的心境，再现意境，让具体形象在头脑中“活”起来。如我在教《敕勒歌》时，首先播放了配乐朗诵诗，要求学生合上课本仔细聆听，然后启发学生展开想象，丰富画面。这首诗出色地描绘了祖国西北草原上雄伟壮丽的风光。当我们读诗句时，就仿佛看见了草原的辽阔天空，风儿从身边掠过，草低下了头，弯下了腰，草浪丛中闪现出一群群肥壮的牛羊，这是一幅多么美的画面啊！如果学生事先不运用形象思维在自己的头脑中重现作者笔下的形象，就不能感受到这些形象的审美特征。
三、从对形象的感受中培养学生的整体感受能力，是提高学生审美感受能力的必经之路。审美感受是对美的事物的完整印象的整体感受。没有对美的形象的整体感受，就无法进入美的领域，也就无法领略美的意蕴。感受是一个过程。在这个过程当中，细心的观察是形成感受的基础，但还不是全部。要形成感受，没有情感的参与是不行的。我们从“感”字的字形来看，“感”是从“心”的，“心”就是情感，只有把外物和内在情感连接起来，触景生情，睹物生情，才能产生鲜明生动、印象深刻的感受。庄子说：“不精不诚，不能感人。”刘勰言：“感人心者，莫先乎情。”文章要以精诚感人，以情感动人，则作者必须是一个精诚的人，一个有着丰富情感的人。在我们的作文训练中，面对同一事物，为什么有的学生能因之激起无限的情感，写出情文并茂的好文章，而有些学生却不能。这其中的一个很重要的原因，就是这些学生没有积极调动起内心的情感因素。“触景生情，睹物生情”并不是说有景有物就能生情，景、物、情是一个互动体，一个内心没有多少情感冲动和体验的人怎么可能对外物生出情来呢？而对于情感丰富的人来说，一个平常的动作，一片普通的树叶都会触动他（她）的情思，有情才会使他（她）所表现的事物灵动而富有韵致。朱自清《背影》中的父亲为什么会感动几代人，这正是因为作者赋予了父亲的动作、语言以强烈的感情。于漪老师说过：“一书一画，一草一木，一事一物，一声赞叹，一次批评，一个场景，无不是诱发情感思维的因素。”我们要让学生懂得，习作时不能拿到篮里就是菜，而是至少要把握好两点：不是着力写景状物，描摹事物的本身，而是仅仅以它们为文章的由头，为思绪的触发剂，认清它们在文中的地位和作用；所选择的事物须和自己的心灵有沟通之处，外物和内情碰撞，才可能闪现火花，否则，物与情隔离，思路就阻塞，就难以流出新鲜的思想来。
（责任编辑 刘宇帆）