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[摘 要]阅读教学，其实就是一个“吻醒”文本的过程。在这一过程中，教师引导着学生通过阅读、想象把文本冰冷的文字幻化为丰富的语言、情感、哲理。这样的“吻醒”，是一门艺术，需要慢慢等待。
[关键词]吻醒 阅读 练说 等待
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）25-067
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”说白了，阅读教学就是教师引导学生“吻醒”文本的过程，就像睡美人，沉睡了千年，被王子轻轻一吻就醒了。每一个文本，其实都是一个睡美人，它需要我们像王子那样，把沉睡的文本吻醒，把文本里沉睡的语言、灵魂、思想一股脑儿地唤醒，与主人公乃至作者对话交流，获得丰富的情感体验。那么，我们究竟该给孩子提供什么样的“王子一吻”呢？笔者以《九色鹿》一课的教学为例，谈谈自己的看法。
一、阅读是吻
古人说：“书读百遍，其义自见。”语文教学中，学生读的过程恰恰是一个审美体验的过程，更是与故事中的人物和作者进行心智交流的过程。课堂上，有效地运用各种形式的朗读，便能引导学生轻松破解文字背后的信息。
在教学“九色鹿愤怒斥责调达”这个片段时，笔者这样处理：
师：九色鹿在草地上睡得正香，让我们轻轻地读，不要吵醒它。
全体同学：山林之中春光明媚，九色鹿在开满鲜花的草地上睡得正香。（学生的声音轻柔而温暖。）
师：可危险即将来临，我们又不得不叫醒它。让我们一起叫醒它吧！（老师快速插进，语气中带着焦急。）
全体同学：九色鹿，九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！（学生的声音里充满了担心、焦急和恐惧。）
师：可一切都来不及了。九色鹿已处在刀枪箭斧之中。（老师引读，遗憾、伤心、难过集于一身。）
全体同学：九色鹿从梦中惊醒，发现自己已处在刀枪箭斧之中，无法脱身。（危险之情呼之欲出。）
师：危险让我们捏了一把汗。可一看，自己救起的人竟然背信弃义。同学们，你们就是九色鹿，请说出你们心中的愤怒吧！（适时加进的情感渲染，让学生快速进入角色。）
生：陛下，您知道吗？正是这个人，在快要淹死时，我救了他。他发誓永不暴露我的住地，谁知道他竟然见利忘义！您与一个灵魂肮脏的小人来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？（学生的愤怒立刻被激发了出来。）
师：是啊，自己救起的人竟然见利忘义，“是可忍，孰不可忍！”女同学们，你们就是九色鹿，诉出你们心中的愤怒吧！（教师再次渲染。）
女生读。
师：自己救起的人竟然恩将仇报！同学们，你们都是九色鹿，一道喊出心中的愤怒吧！（愈来愈浓的火药味，被老师渲染得淋漓尽致。）
全体读。（学生愤怒到了极点）
……
这段文字，教师没做一个字的讲解，只是用引读的方式，便让学生轻松走进文本。在一遍遍的诵读中，每个学生都参与了一场善与恶的甄别，每个学生都能与主人公有一次真实的遇见，情感随着主人公的命运起伏跌宕。正如于永正老师所说：“学生把课文朗读好了，什么语言呀，情感呀，理解呀，语感呀，表达呀……都有了。”
二、练说是吻
记得一位智者说过：“文章是大海中的一滴水，教师要用这一滴水折射整个汪洋。”语文老师要充分利用这滴珍贵的“水”，润泽、折射、延伸……以求给孩子一个鲜活丰满的故事。
《九色鹿》这篇文章，有许多留白，笔者适时增加说话训练。比如，在讲到九色鹿救起调达，调达感激涕零地起誓时，笔者首先出示了“誓”这个字，通过分析“誓”的结构，引出“誓”的源故事：古人发誓时常常手拿枝条，发完誓后，便把枝条折断，意思是如果违背诺言，自己的下场将和这枝条一样，粉身碎骨。紧接着，出示问题：你觉得调达会对九色鹿怎样起誓呢？
提示句式：
1.九色鹿，放心吧，即使 我也 。
2.九色鹿，如果我 ，就 。
当学生用自己喜欢的句式，一个个慷慨激昂地模拟调达发誓时，教师话锋一转：青山绿水中，调达的誓言是那样的真诚；青天白日下，调达那频频叩头甘愿为奴的请求还那样的清晰，可转眼之间——
出示：
调达看着皇榜，眼睛突然一亮， 。
就这样， 两次截然相反的情境练说，让原本单薄的调达的形象一下子丰满鲜活起来，把原本抽象的语言文字还原成了具体可感的生活画面。学生轻松地走进调达的内心世界，悲从心起：做人不可以这样见利忘义，背信弃义。
三、等待是吻
“如果没有高贵的你，如果没有你真诚的爱与吻，我将沉睡到宇宙的尽头，永不醒来……”睡美人的灵魂独白，也给了我们做教师的一个启示：吻醒沉睡的文本，我们需要足够的智慧、足够的爱，更需要足够的等待，因为等待是教育最朴素的原点。
《九色鹿》学完后，我引导学生对文中的人物进行评价，学生几乎都是清一色地褒奖九色鹿，痛斥调达。我一边肯定学生的回答，一边继续追问：如果你是国王，你打算怎样惩罚调达？
“把他斩首示众！”
“把他打入地狱，永世不得翻身……”
……
学生还沉浸在调达见利忘义的愤怒中，大有把调达置之死地而后快的决绝，好像只有这样才能一解他们的心头之恨。在感慨学生善恶分明的同时，我又觉得少了些什么。“还有不同意见吗？”我用期待的眼光巡视着课堂，这时，班内一个内向的男孩子怯怯地举着手。他弱弱地说：“不要惩罚九色鹿……”“啊？”他还没说完，就被大家异口同声的质疑声淹没了，几十双利剑一样的眼睛齐刷刷地投向他，一瞬间，大家把对调达的愤怒全都转移给了他。我示意大家安静，让他把话说完。“调达可能是太穷了，想要那笔钱，一时糊涂，才去告密的，现在他一定知道错了，就放了他吧！”他的语速很慢，说了好长时间，才把话说完整。这次大家没有笑，一阵安静过后，我带头给他鼓掌。
“对，就让调达好好跟着九色鹿，学做一个勇敢善良的人！”
“让调达回家吧，他可能还有孩子和父母呢，这次放了他，他一定会好好做人的！”
……
学生的声音柔和了许多！
这或许就是这篇佛教故事的最初目的——宽恕！因为世间最有力量的不是爱，也不是恨，而是宽恕。而这样的情感目标，我用等待轻松抵达了。
（责编 莫彩凤）
[关键词]吻醒 阅读 练说 等待
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）25-067
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”说白了，阅读教学就是教师引导学生“吻醒”文本的过程，就像睡美人，沉睡了千年，被王子轻轻一吻就醒了。每一个文本，其实都是一个睡美人，它需要我们像王子那样，把沉睡的文本吻醒，把文本里沉睡的语言、灵魂、思想一股脑儿地唤醒，与主人公乃至作者对话交流，获得丰富的情感体验。那么，我们究竟该给孩子提供什么样的“王子一吻”呢？笔者以《九色鹿》一课的教学为例，谈谈自己的看法。
一、阅读是吻
古人说：“书读百遍，其义自见。”语文教学中，学生读的过程恰恰是一个审美体验的过程，更是与故事中的人物和作者进行心智交流的过程。课堂上，有效地运用各种形式的朗读，便能引导学生轻松破解文字背后的信息。
在教学“九色鹿愤怒斥责调达”这个片段时，笔者这样处理：
师：九色鹿在草地上睡得正香，让我们轻轻地读，不要吵醒它。
全体同学：山林之中春光明媚，九色鹿在开满鲜花的草地上睡得正香。（学生的声音轻柔而温暖。）
师：可危险即将来临，我们又不得不叫醒它。让我们一起叫醒它吧！（老师快速插进，语气中带着焦急。）
全体同学：九色鹿，九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！（学生的声音里充满了担心、焦急和恐惧。）
师：可一切都来不及了。九色鹿已处在刀枪箭斧之中。（老师引读，遗憾、伤心、难过集于一身。）
全体同学：九色鹿从梦中惊醒，发现自己已处在刀枪箭斧之中，无法脱身。（危险之情呼之欲出。）
师：危险让我们捏了一把汗。可一看，自己救起的人竟然背信弃义。同学们，你们就是九色鹿，请说出你们心中的愤怒吧！（适时加进的情感渲染，让学生快速进入角色。）
生：陛下，您知道吗？正是这个人，在快要淹死时，我救了他。他发誓永不暴露我的住地，谁知道他竟然见利忘义！您与一个灵魂肮脏的小人来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？（学生的愤怒立刻被激发了出来。）
师：是啊，自己救起的人竟然见利忘义，“是可忍，孰不可忍！”女同学们，你们就是九色鹿，诉出你们心中的愤怒吧！（教师再次渲染。）
女生读。
师：自己救起的人竟然恩将仇报！同学们，你们都是九色鹿，一道喊出心中的愤怒吧！（愈来愈浓的火药味，被老师渲染得淋漓尽致。）
全体读。（学生愤怒到了极点）
……
这段文字，教师没做一个字的讲解，只是用引读的方式，便让学生轻松走进文本。在一遍遍的诵读中，每个学生都参与了一场善与恶的甄别，每个学生都能与主人公有一次真实的遇见，情感随着主人公的命运起伏跌宕。正如于永正老师所说：“学生把课文朗读好了，什么语言呀，情感呀，理解呀，语感呀，表达呀……都有了。”
二、练说是吻
记得一位智者说过：“文章是大海中的一滴水，教师要用这一滴水折射整个汪洋。”语文老师要充分利用这滴珍贵的“水”，润泽、折射、延伸……以求给孩子一个鲜活丰满的故事。
《九色鹿》这篇文章，有许多留白，笔者适时增加说话训练。比如，在讲到九色鹿救起调达，调达感激涕零地起誓时，笔者首先出示了“誓”这个字，通过分析“誓”的结构，引出“誓”的源故事：古人发誓时常常手拿枝条，发完誓后，便把枝条折断，意思是如果违背诺言，自己的下场将和这枝条一样，粉身碎骨。紧接着，出示问题：你觉得调达会对九色鹿怎样起誓呢？
提示句式：
1.九色鹿，放心吧，即使 我也 。
2.九色鹿，如果我 ，就 。
当学生用自己喜欢的句式，一个个慷慨激昂地模拟调达发誓时，教师话锋一转：青山绿水中，调达的誓言是那样的真诚；青天白日下，调达那频频叩头甘愿为奴的请求还那样的清晰，可转眼之间——
出示：
调达看着皇榜，眼睛突然一亮， 。
就这样， 两次截然相反的情境练说，让原本单薄的调达的形象一下子丰满鲜活起来，把原本抽象的语言文字还原成了具体可感的生活画面。学生轻松地走进调达的内心世界，悲从心起：做人不可以这样见利忘义，背信弃义。
三、等待是吻
“如果没有高贵的你，如果没有你真诚的爱与吻，我将沉睡到宇宙的尽头，永不醒来……”睡美人的灵魂独白，也给了我们做教师的一个启示：吻醒沉睡的文本，我们需要足够的智慧、足够的爱，更需要足够的等待，因为等待是教育最朴素的原点。
《九色鹿》学完后，我引导学生对文中的人物进行评价，学生几乎都是清一色地褒奖九色鹿，痛斥调达。我一边肯定学生的回答，一边继续追问：如果你是国王，你打算怎样惩罚调达？
“把他斩首示众！”
“把他打入地狱，永世不得翻身……”
……
学生还沉浸在调达见利忘义的愤怒中，大有把调达置之死地而后快的决绝，好像只有这样才能一解他们的心头之恨。在感慨学生善恶分明的同时，我又觉得少了些什么。“还有不同意见吗？”我用期待的眼光巡视着课堂，这时，班内一个内向的男孩子怯怯地举着手。他弱弱地说：“不要惩罚九色鹿……”“啊？”他还没说完，就被大家异口同声的质疑声淹没了，几十双利剑一样的眼睛齐刷刷地投向他，一瞬间，大家把对调达的愤怒全都转移给了他。我示意大家安静，让他把话说完。“调达可能是太穷了，想要那笔钱，一时糊涂，才去告密的，现在他一定知道错了，就放了他吧！”他的语速很慢，说了好长时间，才把话说完整。这次大家没有笑，一阵安静过后，我带头给他鼓掌。
“对，就让调达好好跟着九色鹿，学做一个勇敢善良的人！”
“让调达回家吧，他可能还有孩子和父母呢，这次放了他，他一定会好好做人的！”
……
学生的声音柔和了许多！
这或许就是这篇佛教故事的最初目的——宽恕！因为世间最有力量的不是爱，也不是恨，而是宽恕。而这样的情感目标，我用等待轻松抵达了。
（责编 莫彩凤）