论文部分内容阅读
摘 要：邓小平的改革开放构想包含着和谐的思维，深入挖掘这些思想，对于当下构建社会主义和谐社会具有重要意义。笔者拟就其和谐思维及其特点做一简要分析，旨在为构建社会主义和谐社会，并进而实现中华民族伟大复兴提供些许理论资源和理论借鉴。
关键词：改革开放；和谐的内涵；和谐思维；特点
党的十七大报告指出：“改革开放是党在新的时代条件下带领人们进行的新的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族，就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。”［1］在邓小平理论著作中，虽然没有明确提出社会主义和谐社会这个概念，但是他领导中国人民进行改革开放中无不内在地包含着和谐的思维。
一、和谐的内涵
唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。辨证矛盾是反映事物内部相互对立面之间又斗争又同一关系的哲学范畴。同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。所谓同一性就是指矛盾着的对立面之间内在的、不可分割的联系，体现着对立面之间相互依存、相互吸引、相互联结、相互渗透、相互转化的性质和趋势。而矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的性质，即相互区别、相互对立、相互限制、相互否定的性质，体现矛盾双方相互分离的趋势。同一性和斗争性的关系表现为同一性不能脱离斗争性而存在，同一是以对立和差别为前提。同样，对立也不能完全脱离同一，总是与同一相连接。黑格尔说：“在对立中，有差别之物，并不是一般的他物，而是与它正相反对的他物；这就是说，每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的〔本质〕的规定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此；所以，每一方都是它自己的对方的对方。”［2］
和谐作为唯物辩证法的基本范畴，是矛盾同一性的一种表现。它是反映事物内部各要素之间和事物之间的一种协调、稳定、有序的性质和趋势。具体来讲，笔者认为我们应从以下几个方面来理解和谐的内涵：
1、和谐以承认联系和矛盾为前提
唯物辩证法认为，客观世界是处于普遍联系中的物质世界。恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们精神世界的时候，首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”［3］
和谐表征处于统一体的事物内部诸要素及事物之间联系的一种稳定、协调和有序的状态。同时和谐并不否认和掩盖差别和矛盾。恰恰相反，它要以承认差别和矛盾的存在为前提。因为矛盾是绝对的，无条件的，和谐是暂时的、相对的、有条件的。因此，只有承认矛盾，正视矛盾，并采用恰当的方法解决矛盾，才能实现和谐。从这个意义上说绝对的和谐是不存在的。
2、和谐是一种关系，是矛盾双方关系的一种特殊状态
和谐表明事物内部各要素之间以及事物之间的关系处于一种稳定协调有序之中，是矛盾的非对抗性的表现。它表明矛盾双方是相互依赖、紧密连接、充满活力的。同时，任何事物都有一个产生、发展、灭亡的过程，作为过程而存在。人类社会也总是由不和谐——和谐——不和谐……无限发展，不断前进的过程。因此，我们说和谐社会绝不是人类社会发展的某一阶段，而是社会发展过程中出现的某种状态。从古至今，人类都在孜孜不倦地追求着和谐，它贯穿于人类历史发展的始终。
3、和谐社会不是自发形成的，它需要充分发挥人的主观能动性才能构建
自然界的和谐是自发形成的。与自然界不同，虽然人类社会的发展有其固有的客观规律，不以人的意志为转移。但人类社会发展离不开人类自身的活动的参与。而人的活动又是在意识的支配下进行的。人类在改造自然界、改造社会的实践活动中，必然会形成人与自然、人与社会之间的矛盾，如由于人类的滥采滥伐，造成环境恶化、水土流失、资源枯竭，社会问题层出不穷等等。实现人与自然、人与社会的和谐，需要在实践中把尊重客观规律和发挥主观能动性统一起来。只有尊重客观规律，按客观规律办事，人类才能更好地生存和发展；只有发挥主观能动性，认识并利用规律，妥善解决人与自然、人与社会的各种矛盾才能真正实现
人与自然、人与社会的和谐发展。
二、邓小平改革开放的和谐思维
邓小平是改革开放和现代化建设的总设计师。“文革”结束后，中国经济几乎处于崩溃的边缘，社会关系是不和谐的。他以极大的理论勇气提出中国必须进行改革，“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”［4］在他看来只有通过改革开放，才能达到消除生产关系和上层建筑领域中不适合生产力发展的“失调”现象，使生产力与生产关系，经济基础和上层建筑之间保持一种和谐状态。
1、坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，为和谐社会奠定坚实的物质基础
邓小平从分析社会基本矛盾入手，指出“社会主义时期主要任务是发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起来，为进入共产主义创造条件。不能有穷的共产主义，同样也不能有穷的社会主义。”［5］在他看来，中国解决所有问题的关键在于发展，“发展是硬道理”，必须以经济建设为中心，它是社会发展的基础。“离开经济建设这个中心，就有丧失物质基础这个危险。其他一切任务都要服从这个中心，决不能干扰它，冲击它。”［6］他反复强调指出：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”［7］所以邓小平说：“为了发展生产力，必须对我国的经济体制进行改革，实行对外开放改革。”［8］改革是“中国的第二次革命”［9］，只有通过改革才能扫除生产力的障碍，为和谐社会奠定物质基础。
２、坚持解放思想、实事求是，排除“左”和“右”的错误思想干扰，为构建和谐社会扫清思想障碍
邓小平认为，要开创社会主义新事业，构建和谐社会，必须排除各种错误思想的干扰，实现思想的统一。“文革”结束后，他认为首要任务是尽快从“左”的思想禁锢中解放出来，重新确定党的实事求是的思想路线，因为“只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政策。”［10］他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”［11］面对改革中出现的与改革不和谐的声音，邓小平认为，这些不同意见，说来说去，就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。这是因为不少同志思想还是不够解放，还受传统观念的束缚，不解放思想，不破除习惯势力和主观偏见的束缚，就迈不开改革的步子，更谈不上坚持改革，深化改革。因此，解放思想和实事求是贯穿于改革开放的全过程。只有不断地解放思想，才能不断摆脱各种思想的束缚，把改革推向前进；只有实事求是，才能正确协调和处理改革中出现的各种矛盾冲突，才能搞好改革，二者辩证统一。
３、坚持稳定压倒一切，为和谐社会创造稳定的环境
邓小平从改革开放以来的经验教训中认识到：社会只有和谐，才会向前发展，动乱只能导致社会停滞不前和倒退。在改革开放中他着重强调稳定的重大意义，“中国的主要目标是发展，是摆脱落后，使国家的力量增强起来，人民的生活逐步得到改善。要做这样的事，必须有安定的政治环境。没有安定的政治环境，什么事情都干不成。”［12］“中国一定要坚持改革开放，这是解决中国问题的希望。但是要改革，就一定要有稳定的政治环境。……离开国家的稳定就谈不上改革和开放”［13］；“中国的问题，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”［14］这里的“稳定”就是一种安定、团结、有序、和谐的社会状态。在邓小平看来，稳定是发展、改革的前提，发展、改革必须要有稳定的政治和社会环境。
4、中国的发展离不开世界
当今的世界是开放的世界，一个国家要想快速发展，就必须实行对外开放政策，闭关自守只能导致贫穷落后，邓小平深刻总结历史经验教训时指出：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”［15］“经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”［16］他认为：“开放不仅是发展国际间的交往，而且要吸收国际经验。”［17］一方面，通过改革，使中国融入世界大家庭，在国际关系中增加了解，增进友谊，求同存异，和平共处，又利于促进世界的和平与发展，实现世界的和谐。另一方面，“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”［18］在这个过程当中，西方的腐朽思想也随之涌入，邓小平指出和平演变与反和平演变的斗争是长期的。
５、改革是一个不断深化的过程，它贯穿于中国整个发展过程始终
改革贯穿于中国整个发展过程的始终。因为，社会主义的改革不是对原有体制的细枝末节的修补，而是对体制的根本性变革。改革的实质和目标就是要从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义市场经济体制，同时，对政治体制和其他方面的体制进行相应地改革，以实现中国的社会主义现代化。改革的这种全面性、综合性、根本性决定它不是一蹴而就的，是作为过程而存在。因此，邓小平说：“改革开放要贯穿中国整个发展过程，不是三年、五年、十年、八年，也不是二十年，因为需要做的事情太多了。”［19］通过改革，实现社会各个领域、各个方面、各个环节相协调，推动社会
的和谐发展。
三、邓小平改革开放和谐思维的特点
1、整体性。改革开放过程实质上就是社会结构中各种关系在运动中不断变动与重组的协调发展的过程。只有实现社会关系的整体协调，才能把改革推向前进。在改革中，邓小平始终强调改革必须坚持一个中心两个基本点的整体战略。同时又强调：“改革是全面的改革，不仅经济、政治，还包括科技、教育等各行各业。”“政治体制改革同经济体制改革应该相互依赖、相互配合。”［20］“现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一……”［21］正是在这种整体观的指导下，使中国的改革整体全面推进。
2、协调性。改革开放的目的就是为了发展生产力，实现生产力与生产关系、经济基础和上层建筑相协调。在改革开放中，邓小平坚持改革、发展的协调性。他强调在经济体制改革的同时也要相应地改革政治体制、文化体制等，正确处理改革、发展、稳定的关系，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，先富与后富，“两个大局”思想等都体现了改革开放的协调发展思想。
3、有序性。邓小平认为，改革开放应该是一个有目标、有步骤、有条件、有措施而循序渐进的有序运动过程。在改革中，邓小平坚持稳中有序、循序渐进，这是一个经过“试点”、“试验”而逐步推广发展的过程，是在“调整”中不断完善。邓小平认为，改革开放“是一种试验”“深圳是个试验”，“整个开放政策也是一个试验”，在实验中总结经验，探索规律加以推广。形成从农村到城市，由经济体制改革到政治体制改革，从东部沿海到西部内地的改革开放的格局。同时为实现社会主义现代化，邓小平提出了“三步走”的有序目标，充分体现了邓小平改革开放思想的有序性。
参考文献：
［1］十七大报告学习辅导百问［M］.北京：学习出版社，2007.6-7.
［2］黑格尔.小逻辑［M］.北京：商务印书馆，1980.254-255.
［3］马克思恩格斯选集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1995.359.
［4］［5］［7］［8］［9］［10］［13］［14］［15］［16］［17］［18］［19］邓小平文选（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.370.171.116.138.113.78.244.284.284.78.266.373.265.
［6］［11］［12］邓小平文选（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.250.10.143.
［20］邓小平建设有中国特色社会主义论述专题摘编［M］.北京：中央文献出版社，1995.200.
［21］邓小平文选（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.250.
关键词：改革开放；和谐的内涵；和谐思维；特点
党的十七大报告指出：“改革开放是党在新的时代条件下带领人们进行的新的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族，就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。”［1］在邓小平理论著作中，虽然没有明确提出社会主义和谐社会这个概念，但是他领导中国人民进行改革开放中无不内在地包含着和谐的思维。
一、和谐的内涵
唯物辩证法认为，矛盾即对立统一。辨证矛盾是反映事物内部相互对立面之间又斗争又同一关系的哲学范畴。同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。所谓同一性就是指矛盾着的对立面之间内在的、不可分割的联系，体现着对立面之间相互依存、相互吸引、相互联结、相互渗透、相互转化的性质和趋势。而矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的性质，即相互区别、相互对立、相互限制、相互否定的性质，体现矛盾双方相互分离的趋势。同一性和斗争性的关系表现为同一性不能脱离斗争性而存在，同一是以对立和差别为前提。同样，对立也不能完全脱离同一，总是与同一相连接。黑格尔说：“在对立中，有差别之物，并不是一般的他物，而是与它正相反对的他物；这就是说，每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的〔本质〕的规定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此；所以，每一方都是它自己的对方的对方。”［2］
和谐作为唯物辩证法的基本范畴，是矛盾同一性的一种表现。它是反映事物内部各要素之间和事物之间的一种协调、稳定、有序的性质和趋势。具体来讲，笔者认为我们应从以下几个方面来理解和谐的内涵：
1、和谐以承认联系和矛盾为前提
唯物辩证法认为，客观世界是处于普遍联系中的物质世界。恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们精神世界的时候，首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”［3］
和谐表征处于统一体的事物内部诸要素及事物之间联系的一种稳定、协调和有序的状态。同时和谐并不否认和掩盖差别和矛盾。恰恰相反，它要以承认差别和矛盾的存在为前提。因为矛盾是绝对的，无条件的，和谐是暂时的、相对的、有条件的。因此，只有承认矛盾，正视矛盾，并采用恰当的方法解决矛盾，才能实现和谐。从这个意义上说绝对的和谐是不存在的。
2、和谐是一种关系，是矛盾双方关系的一种特殊状态
和谐表明事物内部各要素之间以及事物之间的关系处于一种稳定协调有序之中，是矛盾的非对抗性的表现。它表明矛盾双方是相互依赖、紧密连接、充满活力的。同时，任何事物都有一个产生、发展、灭亡的过程，作为过程而存在。人类社会也总是由不和谐——和谐——不和谐……无限发展，不断前进的过程。因此，我们说和谐社会绝不是人类社会发展的某一阶段，而是社会发展过程中出现的某种状态。从古至今，人类都在孜孜不倦地追求着和谐，它贯穿于人类历史发展的始终。
3、和谐社会不是自发形成的，它需要充分发挥人的主观能动性才能构建
自然界的和谐是自发形成的。与自然界不同，虽然人类社会的发展有其固有的客观规律，不以人的意志为转移。但人类社会发展离不开人类自身的活动的参与。而人的活动又是在意识的支配下进行的。人类在改造自然界、改造社会的实践活动中，必然会形成人与自然、人与社会之间的矛盾，如由于人类的滥采滥伐，造成环境恶化、水土流失、资源枯竭，社会问题层出不穷等等。实现人与自然、人与社会的和谐，需要在实践中把尊重客观规律和发挥主观能动性统一起来。只有尊重客观规律，按客观规律办事，人类才能更好地生存和发展；只有发挥主观能动性，认识并利用规律，妥善解决人与自然、人与社会的各种矛盾才能真正实现
人与自然、人与社会的和谐发展。
二、邓小平改革开放的和谐思维
邓小平是改革开放和现代化建设的总设计师。“文革”结束后，中国经济几乎处于崩溃的边缘，社会关系是不和谐的。他以极大的理论勇气提出中国必须进行改革，“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”［4］在他看来只有通过改革开放，才能达到消除生产关系和上层建筑领域中不适合生产力发展的“失调”现象，使生产力与生产关系，经济基础和上层建筑之间保持一种和谐状态。
1、坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，为和谐社会奠定坚实的物质基础
邓小平从分析社会基本矛盾入手，指出“社会主义时期主要任务是发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起来，为进入共产主义创造条件。不能有穷的共产主义，同样也不能有穷的社会主义。”［5］在他看来，中国解决所有问题的关键在于发展，“发展是硬道理”，必须以经济建设为中心，它是社会发展的基础。“离开经济建设这个中心，就有丧失物质基础这个危险。其他一切任务都要服从这个中心，决不能干扰它，冲击它。”［6］他反复强调指出：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”［7］所以邓小平说：“为了发展生产力，必须对我国的经济体制进行改革，实行对外开放改革。”［8］改革是“中国的第二次革命”［9］，只有通过改革才能扫除生产力的障碍，为和谐社会奠定物质基础。
２、坚持解放思想、实事求是，排除“左”和“右”的错误思想干扰，为构建和谐社会扫清思想障碍
邓小平认为，要开创社会主义新事业，构建和谐社会，必须排除各种错误思想的干扰，实现思想的统一。“文革”结束后，他认为首要任务是尽快从“左”的思想禁锢中解放出来，重新确定党的实事求是的思想路线，因为“只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政策。”［10］他指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”［11］面对改革中出现的与改革不和谐的声音，邓小平认为，这些不同意见，说来说去，就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。这是因为不少同志思想还是不够解放，还受传统观念的束缚，不解放思想，不破除习惯势力和主观偏见的束缚，就迈不开改革的步子，更谈不上坚持改革，深化改革。因此，解放思想和实事求是贯穿于改革开放的全过程。只有不断地解放思想，才能不断摆脱各种思想的束缚，把改革推向前进；只有实事求是，才能正确协调和处理改革中出现的各种矛盾冲突，才能搞好改革，二者辩证统一。
３、坚持稳定压倒一切，为和谐社会创造稳定的环境
邓小平从改革开放以来的经验教训中认识到：社会只有和谐，才会向前发展，动乱只能导致社会停滞不前和倒退。在改革开放中他着重强调稳定的重大意义，“中国的主要目标是发展，是摆脱落后，使国家的力量增强起来，人民的生活逐步得到改善。要做这样的事，必须有安定的政治环境。没有安定的政治环境，什么事情都干不成。”［12］“中国一定要坚持改革开放，这是解决中国问题的希望。但是要改革，就一定要有稳定的政治环境。……离开国家的稳定就谈不上改革和开放”［13］；“中国的问题，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”［14］这里的“稳定”就是一种安定、团结、有序、和谐的社会状态。在邓小平看来，稳定是发展、改革的前提，发展、改革必须要有稳定的政治和社会环境。
4、中国的发展离不开世界
当今的世界是开放的世界，一个国家要想快速发展，就必须实行对外开放政策，闭关自守只能导致贫穷落后，邓小平深刻总结历史经验教训时指出：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”［15］“经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”［16］他认为：“开放不仅是发展国际间的交往，而且要吸收国际经验。”［17］一方面，通过改革，使中国融入世界大家庭，在国际关系中增加了解，增进友谊，求同存异，和平共处，又利于促进世界的和平与发展，实现世界的和谐。另一方面，“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”［18］在这个过程当中，西方的腐朽思想也随之涌入，邓小平指出和平演变与反和平演变的斗争是长期的。
５、改革是一个不断深化的过程，它贯穿于中国整个发展过程始终
改革贯穿于中国整个发展过程的始终。因为，社会主义的改革不是对原有体制的细枝末节的修补，而是对体制的根本性变革。改革的实质和目标就是要从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义市场经济体制，同时，对政治体制和其他方面的体制进行相应地改革，以实现中国的社会主义现代化。改革的这种全面性、综合性、根本性决定它不是一蹴而就的，是作为过程而存在。因此，邓小平说：“改革开放要贯穿中国整个发展过程，不是三年、五年、十年、八年，也不是二十年，因为需要做的事情太多了。”［19］通过改革，实现社会各个领域、各个方面、各个环节相协调，推动社会
的和谐发展。
三、邓小平改革开放和谐思维的特点
1、整体性。改革开放过程实质上就是社会结构中各种关系在运动中不断变动与重组的协调发展的过程。只有实现社会关系的整体协调，才能把改革推向前进。在改革中，邓小平始终强调改革必须坚持一个中心两个基本点的整体战略。同时又强调：“改革是全面的改革，不仅经济、政治，还包括科技、教育等各行各业。”“政治体制改革同经济体制改革应该相互依赖、相互配合。”［20］“现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一……”［21］正是在这种整体观的指导下，使中国的改革整体全面推进。
2、协调性。改革开放的目的就是为了发展生产力，实现生产力与生产关系、经济基础和上层建筑相协调。在改革开放中，邓小平坚持改革、发展的协调性。他强调在经济体制改革的同时也要相应地改革政治体制、文化体制等，正确处理改革、发展、稳定的关系，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，先富与后富，“两个大局”思想等都体现了改革开放的协调发展思想。
3、有序性。邓小平认为，改革开放应该是一个有目标、有步骤、有条件、有措施而循序渐进的有序运动过程。在改革中，邓小平坚持稳中有序、循序渐进，这是一个经过“试点”、“试验”而逐步推广发展的过程，是在“调整”中不断完善。邓小平认为，改革开放“是一种试验”“深圳是个试验”，“整个开放政策也是一个试验”，在实验中总结经验，探索规律加以推广。形成从农村到城市，由经济体制改革到政治体制改革，从东部沿海到西部内地的改革开放的格局。同时为实现社会主义现代化，邓小平提出了“三步走”的有序目标，充分体现了邓小平改革开放思想的有序性。
参考文献：
［1］十七大报告学习辅导百问［M］.北京：学习出版社，2007.6-7.
［2］黑格尔.小逻辑［M］.北京：商务印书馆，1980.254-255.
［3］马克思恩格斯选集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1995.359.
［4］［5］［7］［8］［9］［10］［13］［14］［15］［16］［17］［18］［19］邓小平文选（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.370.171.116.138.113.78.244.284.284.78.266.373.265.
［6］［11］［12］邓小平文选（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.250.10.143.
［20］邓小平建设有中国特色社会主义论述专题摘编［M］.北京：中央文献出版社，1995.200.
［21］邓小平文选（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.250.