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摘 要：随着时代的不断发展，先进文化的地位和功能正不断凸显。通过发掘地方优秀的少数民族文化并使其服务于中学思想政治课教育，是时代与国情所赋予的要求，也是提高少数民族地区中学生思想政治素质的重要途径。
关键词：少数民族文化 中学思想政治课教育 荔波
中图分类号：G6 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）12（c）-0218-01
据统计，在我国55个少数民族中，荔波县有21个少数民族。另外，从少数民族人口比重看，少数民族人口占全县人口90%，其中布依族、水族、苗族、瑶族是所占比重较多的少数民族，同时这四大少数民族的民俗风情文化最具有特色1。这些少数民族文化中的优秀部分，不但具有传承少数民族文明的功能，而且成为荔波当地中学思想政治课教育有效开展的重要素材和载体。
1 少数民族文化的界定
少数民族文化是中华文化和世界文化的重要组成部分，传承着悠久的历史文明，影响着当代和未来中华民族乃至世界的可持续发展。根据百度百科和互动百科的解释，本文所指的少数民族文化是狭义上的，指少数民族精神或观念形态的文化，属于精神意识的范畴，即主要指少数民族在其社会历史活动中所创造的精神财富，这些精神财富主要包括少数民族的语言文字、思想观念、法律制度、思维模式、行为习惯、生活风俗等。
2 少数民族文化与中学思想政治课教育
中学思想政治课教育，是青少年学生思想、政治、道德和美学等素质形成的主要途径，特别是中学思想政治课，更被誉为开展中学生思想政治教育的主阵地，肩负着中学生正确“三观”的形成重任。中学思想政治课教育内容丰富，涉及到经济、政治、文化、社会、等方面的内容；切实有效地搞好少数民族地区中学思想政治课教育，除了需要专业教师扎实的论功底和灵活有效的教学方法外，还必须借助地方优秀的少数民族文化。
首先，思想政治课教育是传播少数民族文化的重要渠道。就荔波的少数民族文化来看，主要表现在布依族、水族、苗族、瑶族四大民族文化中，具体而言主要是通过“观赏、探究、体验、品味和感受”这五个方面来了解荔波少数民族文化。特别是目前在全国学术界考古界引起重视的布依文字、水书保护等工作，都表明这些文化的重要性。通过探究、挖掘这些少数民族文化，可以服务于中学思想政治课教育。另外，也可以通过开展实践教学，传播这些丰富多彩的少数民族文化，增强当地少数民族学生热爱家乡、热爱祖国，进而努力学习并建设家乡和献身“四化”的决心。其次，优秀的少数民族文化有助于丰富中学思想政治课教育的内容与形式。历来的中学思想政治课教育实践表明，思想政治课教育容易陷入枯燥和简单说教的境地，不利于思想政治课教育效果的提高。为了改变这种现状，可将少数民族文化渗透在中学思想政治课教育中。实践表明，这些独具特色的少数民族文化，符合思想政治课教育的“三贴进”原则，能较好地提升少数民族学生的自信心与自豪感，从而提高育人效果。
3 少数民族文化在中学思想政治课教育中的渗透模式
3.1 重视优秀少数民族文化成果的挖掘
荔波不但有美丽的自然风光，而且少数民族文化更是丰富多彩。在中学思想政治课教育中，教师要深入城乡各少数民族生活的地方，特别是布依族、水族、苗族和瑶族村寨，挖掘那些与中学思想政治课教育内容关系紧密的少数民族文化素材，将其进行分类、整理和保存。比如布依族和水族的卯节与婚俗，不但与汉族大不同，而且特别隆重；瑶山乡、瑶麓乡“白、灰、青”三支瑶族的洞葬习俗、特殊的服饰和迎宾礼均让人倍感神秘；佳荣镇大土村的苗族音乐和月亮山人类文化遗址，都让人倍感原始气息；洞塘乡板寨村的少数民族红色文化，让人重新感受那个艰难的革命岁月；加上其他少数民族在生产和生活过程中形成的文化习俗，都是开展中学思想政治课教育的极好素材，因此，必须注重对这些素材的收集整理和保存。另外，思想政治课教师还可与当地党政、教育行政部门、民族宗教局、文化影视传媒等单位合作，收集或分享到更多更好的反映少数民族文化的资料并将其运用到思想政治课教育中来。
3.2 少数民族文化的运用
将收集并保存好的优秀少数民族文化素材运用到中学思想政治课教育中并发挥其效果，这是渗透模式的关键环节。在这些素材中，从形式上看，主要包括声频、视频、文字、图片、实物等。这些素材的灵活运用，必须体现匹配性，即与中学思想政治课教育的内容有较强的关联性，才能有针对性地发挥出较好的育人效果。另外，在素材的运用上要体现典型性，即只需选择那些较为典型的少数民族文化案例来服务中学思想政治课教育，否则缺乏说服力，反而有隔靴搔痒之嫌，不利于中学思想政治课教育效果的提升。另外，荔波少数民族学生较多，教师在开展中学思想政治课教育的过程中，可邀请少数民族学生共同参与，这样更能贴进少数民族学生，增强学生对思想政治课教育的兴趣，使少数民族学生得到更多的认同感与民族自信心自豪感，有利于创新思想政治课教育方式，进而提升中学思想政治教育的育人效果。
3.3 思想政治课教育的反思
反思是教育工作的最后一个环节，同时又是新教育环节的开始，因而起着承前启后的作用。从少数民族文化的收集到文化案例在中学思想政治课教育中的运用，都需要有一个教学评价环节，通过这个环节总结思想政治教育效果、经验和不足，以期搞好下一步的教育工作，这个过程是教育反思的过程，是必不可少的重要环节。中学思想政治课教育是一个不断实践的过程，离不开理论和方法的指导，同时教育理论和方法的修正和完善，也离不开中学思想政治理论课教育实践进行检验和提供新的思路。因而，搞好中学思想政治课教育的反思，是现代教育理念合乎规律性的要求，更是中学素质教育的要求，因而在现代中学思想政治课教育中发挥着不可或缺的地位和作用。
总之，积极挖掘丰富多彩的地方少数民族优秀文化并将其渗透在中学思想政治课教育中，不但有助于传承地方少数民族优秀文化，同时更有利于全面提升中学思想政治课教育的育人效果。
参考文献
[1] 张佩林，李英.谈现代中学思想政治课教育[J].金筑大学学报，2004（2）：113-115.
[2] 张杰雄.浅谈中学思想政治课教育的创新途径[J].知识经济，2007（10）：144-145.
[3] 薛建英.浅议推进高中思想政治课有效教学的策略[J].现代阅读：教育版，2012（9）：128.
注释
① 互动百科.荔波[EO/OL].http：//www.hudong.com.
② 荔波旅游网.荔波少数民族[EB/OL].http：//qnly.qnz.com.cn.
关键词：少数民族文化 中学思想政治课教育 荔波
中图分类号：G6 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）12（c）-0218-01
据统计，在我国55个少数民族中，荔波县有21个少数民族。另外，从少数民族人口比重看，少数民族人口占全县人口90%，其中布依族、水族、苗族、瑶族是所占比重较多的少数民族，同时这四大少数民族的民俗风情文化最具有特色1。这些少数民族文化中的优秀部分，不但具有传承少数民族文明的功能，而且成为荔波当地中学思想政治课教育有效开展的重要素材和载体。
1 少数民族文化的界定
少数民族文化是中华文化和世界文化的重要组成部分，传承着悠久的历史文明，影响着当代和未来中华民族乃至世界的可持续发展。根据百度百科和互动百科的解释，本文所指的少数民族文化是狭义上的，指少数民族精神或观念形态的文化，属于精神意识的范畴，即主要指少数民族在其社会历史活动中所创造的精神财富，这些精神财富主要包括少数民族的语言文字、思想观念、法律制度、思维模式、行为习惯、生活风俗等。
2 少数民族文化与中学思想政治课教育
中学思想政治课教育，是青少年学生思想、政治、道德和美学等素质形成的主要途径，特别是中学思想政治课，更被誉为开展中学生思想政治教育的主阵地，肩负着中学生正确“三观”的形成重任。中学思想政治课教育内容丰富，涉及到经济、政治、文化、社会、等方面的内容；切实有效地搞好少数民族地区中学思想政治课教育，除了需要专业教师扎实的论功底和灵活有效的教学方法外，还必须借助地方优秀的少数民族文化。
首先，思想政治课教育是传播少数民族文化的重要渠道。就荔波的少数民族文化来看，主要表现在布依族、水族、苗族、瑶族四大民族文化中，具体而言主要是通过“观赏、探究、体验、品味和感受”这五个方面来了解荔波少数民族文化。特别是目前在全国学术界考古界引起重视的布依文字、水书保护等工作，都表明这些文化的重要性。通过探究、挖掘这些少数民族文化，可以服务于中学思想政治课教育。另外，也可以通过开展实践教学，传播这些丰富多彩的少数民族文化，增强当地少数民族学生热爱家乡、热爱祖国，进而努力学习并建设家乡和献身“四化”的决心。其次，优秀的少数民族文化有助于丰富中学思想政治课教育的内容与形式。历来的中学思想政治课教育实践表明，思想政治课教育容易陷入枯燥和简单说教的境地，不利于思想政治课教育效果的提高。为了改变这种现状，可将少数民族文化渗透在中学思想政治课教育中。实践表明，这些独具特色的少数民族文化，符合思想政治课教育的“三贴进”原则，能较好地提升少数民族学生的自信心与自豪感，从而提高育人效果。
3 少数民族文化在中学思想政治课教育中的渗透模式
3.1 重视优秀少数民族文化成果的挖掘
荔波不但有美丽的自然风光，而且少数民族文化更是丰富多彩。在中学思想政治课教育中，教师要深入城乡各少数民族生活的地方，特别是布依族、水族、苗族和瑶族村寨，挖掘那些与中学思想政治课教育内容关系紧密的少数民族文化素材，将其进行分类、整理和保存。比如布依族和水族的卯节与婚俗，不但与汉族大不同，而且特别隆重；瑶山乡、瑶麓乡“白、灰、青”三支瑶族的洞葬习俗、特殊的服饰和迎宾礼均让人倍感神秘；佳荣镇大土村的苗族音乐和月亮山人类文化遗址，都让人倍感原始气息；洞塘乡板寨村的少数民族红色文化，让人重新感受那个艰难的革命岁月；加上其他少数民族在生产和生活过程中形成的文化习俗，都是开展中学思想政治课教育的极好素材，因此，必须注重对这些素材的收集整理和保存。另外，思想政治课教师还可与当地党政、教育行政部门、民族宗教局、文化影视传媒等单位合作，收集或分享到更多更好的反映少数民族文化的资料并将其运用到思想政治课教育中来。
3.2 少数民族文化的运用
将收集并保存好的优秀少数民族文化素材运用到中学思想政治课教育中并发挥其效果，这是渗透模式的关键环节。在这些素材中，从形式上看，主要包括声频、视频、文字、图片、实物等。这些素材的灵活运用，必须体现匹配性，即与中学思想政治课教育的内容有较强的关联性，才能有针对性地发挥出较好的育人效果。另外，在素材的运用上要体现典型性，即只需选择那些较为典型的少数民族文化案例来服务中学思想政治课教育，否则缺乏说服力，反而有隔靴搔痒之嫌，不利于中学思想政治课教育效果的提升。另外，荔波少数民族学生较多，教师在开展中学思想政治课教育的过程中，可邀请少数民族学生共同参与，这样更能贴进少数民族学生，增强学生对思想政治课教育的兴趣，使少数民族学生得到更多的认同感与民族自信心自豪感，有利于创新思想政治课教育方式，进而提升中学思想政治教育的育人效果。
3.3 思想政治课教育的反思
反思是教育工作的最后一个环节，同时又是新教育环节的开始，因而起着承前启后的作用。从少数民族文化的收集到文化案例在中学思想政治课教育中的运用，都需要有一个教学评价环节，通过这个环节总结思想政治教育效果、经验和不足，以期搞好下一步的教育工作，这个过程是教育反思的过程，是必不可少的重要环节。中学思想政治课教育是一个不断实践的过程，离不开理论和方法的指导，同时教育理论和方法的修正和完善，也离不开中学思想政治理论课教育实践进行检验和提供新的思路。因而，搞好中学思想政治课教育的反思，是现代教育理念合乎规律性的要求，更是中学素质教育的要求，因而在现代中学思想政治课教育中发挥着不可或缺的地位和作用。
总之，积极挖掘丰富多彩的地方少数民族优秀文化并将其渗透在中学思想政治课教育中，不但有助于传承地方少数民族优秀文化，同时更有利于全面提升中学思想政治课教育的育人效果。
参考文献
[1] 张佩林，李英.谈现代中学思想政治课教育[J].金筑大学学报，2004（2）：113-115.
[2] 张杰雄.浅谈中学思想政治课教育的创新途径[J].知识经济，2007（10）：144-145.
[3] 薛建英.浅议推进高中思想政治课有效教学的策略[J].现代阅读：教育版，2012（9）：128.
注释
① 互动百科.荔波[EO/OL].http：//www.hudong.com.
② 荔波旅游网.荔波少数民族[EB/OL].http：//qnly.qnz.com.cn.