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摘 要：语文教育重视民族教育，在语文教育过程中，可以培养学生高尚的情操，可以激发学生爱国主义情怀，可以激发学生热爱祖国的大好河山的民族情怀，可以体会民族情节是民族精神的“助燃剂”。
关键词：语文教育 民族精神 助燃剂
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）12（c）-0204-01
“民族精神”的概念源于西方，在18世纪德意志文化民族主义思潮中，莫泽尔发表《论德意志民族精神》一文，最早提出“民族精神”的概念。
早在1950年，董纯才即发表文章指出：“我们在国文课中注意思想政治教育，并不是说要在国文教学中说教，把国文当政治课讲，国文教学还是要按照国文教学的规律进行，同时又要注意善于利用语文教学，特别是利用艺术形象，来启迪、感动、激励学生，取得潜移默化的功效。”由此可见，民族精神对一个国家的兴衰是多么重要。
文学是人类认识社会，传播思想，启迪心灵的载体。而中小学生对于文学的初步认识，也可以算作启蒙的应该是语文教育。如今复杂的国际社会环境：教育的国际化、拜金主义、虚无主义等形形色色的腐朽思想冲击，这就使得中华民族的伟大复兴计划离不开一种精神，那就是民族精神，而民族精神的根基在于对青少年的教育。青少年的教育引导有很多方法，语文教育作为文学教育的一个载体对青少年尤其是中学生在思想上的引导起着不可估量的作用，它可以被看做是民族精神教育的有力“助燃剂”，由于语文教育在选文上一贯本着“文质兼美”的优良传统，就使的语文教育成为承载民族精神教育的最好载体。
1 挖掘教材，培养学生高尚情操
说语文教育是民族精神教育的“助燃剂”是因为语文教育是中华民族的母语教育，她联系的不仅是广阔的现实，还传承着民族的魂，她催生着民族情感。乌申斯基就曾说过：“在民族语言照亮而透彻的深处，不但反映着祖国的自然，而且反映着民族精神生活的全部历史。人们一代跟着一代传下去，但是每一代生活的成果都得保留在语言里，成为传给后一代的遗产。一代跟着一代，把各种深刻而热烈的运动的结果、历史事件的结果，信仰、见解、生活中的忧患和欢乐的痕迹，全部积累在本民族语言的宝库里。总之一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。”
作为传播民族语言的工具之一—— 语文，有着得天独厚的条件，特别是初中语文课文中的古诗文思想丰富、语言优美、形象动人，是进行民族教育的好教材。
《岳阳楼记》表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸怀，《小石潭记》表现了柳宗元被贬后无法排遣的忧伤凄苦但仍心忧家国的情感；周敦颐则在《爱莲说》中展示出了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之志；而文天祥的《过零丁洋》则奏响了国破家亡之时视死如归、为国捐躯的悲壮之歌。
2 通过国外文学作品阅读、激发学生爱国主义情怀
在语文所选的文学作品中，还涉及到一些外国名家名作，在语文课上可以让学生在分析人物基础上，学会从人物身上感受到他们的爱国情怀，激发学生爱国的激情。法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一《我的叔叔于勒》，通过刻画菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。使学生体会现实生活的幸福，懂得感恩幸福，感恩给我们带来幸福的国家。
例如在讲都德的《最后一课》时，学生能体会得到小弗郎士，上学晚了，加之没有复习好功课，害怕挨老师的“训斥”，因而闪过想逃学的念头。刻画了弗郎士的稚气、贪玩，是个不爱学习的学生。当最后讲到德国侵略者强行剥夺阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国语言的权利和自由，他们对统治者的恨和对祖国的爱，都凝聚在这“最后一课”中。学生能体会得到里面的情感，但是没有那么深刻，我给学生讲了九·一八事变后日本侵略中国东北三省后，要求那里的孩子不再学中文而改学日语。这时班里的学生，极其愤慨，群情激昂，纷纷发表见解，于是我借机教育孩子们，热爱母语就是热爱自己的国家，国富则民强。
这虽是外国著作，但通过了对课文的学习，加之有力的引导，催生了学生的爱国热情，这不能不说是语言文字的魅力。
3 美文欣赏，激发学生热爱祖国的大好河山的民族情怀
在初中语文课本中又有大量的写景抒情的优美诗歌和散文，通过这类文章的学习，学生可以加深对祖国秀丽而又广袤山河的认识，从而激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
如：《次北固山下》《早春呈水部张十八员外》《钱塘湖春行》《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了美丽如画的祖国河山，不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情，而且渗透了诗人不断进取、积极向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺、气象万千。所有这些诗文都是自然美与情感美的和谐统一，包蕴着一种诱人奋发的力量，激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。朱自清的《春》把春天的景色写的更是美不胜收，如诗如画。
4 品味游子情怀，体会民族情节
在古代，近代，现代，远游的游子，深深的思念着故土，他们对祖国的情怀，或用一首诗，或用坚定的行动，向家乡向祖国吐露着自己的心声。
孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。”感人的诗句，读来撼人心扉；人们耳熟能详的李白的《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。”引起了多少人的情感共鸣；徐光中的《乡愁》“乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”洋溢着诗人魂牵梦绕的民族情结。
萧乾的《枣核》采用以小见大的写作手法，写出了一个美籍华人要故乡的枣核自己试种，来寄托思乡之情。反映了中华民族深厚的民族意识和丰富的民族情感。
《祖国，我终于回来了》面对美国政府的威逼利诱和重重阻挠，年轻的钱学森历尽艰辛，终于克服种种阻力，回到祖国母亲的怀抱。当学生们深情的读到，“望着雄伟的天安门城楼，他激动地说：‘我相信我一定能回到祖国，现在我终于回来了。’”同学们为钱老的威武不能屈，富贵不能淫，而又坚定不移的爱国热忱所感动。
古人重视“文以载道”，道为主、文为辅。而现代教学思想也提倡语文教育“工具性为主，思想性为辅”。作为母语的语文教育有义务在用好语文这一工具的基础上，为民族教育的发展做应尽的贡献，让语文教育成为民族教育的有利“助燃剂”。在语文教育中从爱自然，爱民族，爱国家等民族教育入手，对学生晓之以理、动之以情。让学生体味课文中山河的秀丽，人文文化的隽永，人物的思想、品格，懂得课文中所阐发的哲理，为学生初步树立正确的世界观，人生观奠定思想基础，在这一过程中，学生既学会了言语的理解与表达，又受到了思想品德教育和情感熏陶。为民族情感在心中的燃烧做最有利的“助燃剂”。
参考文献
[1] 莫泽尔.论德意志民族精神[Z].
[2] 董纯才.改革我们的中学国文教学[J].人民教育，1950（2）：19-24.
[3] （俄）洛尔德基帕尼泽，著.乌申斯基教育学说[M].南京：江苏教育出版社，1987：157.
关键词：语文教育 民族精神 助燃剂
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）12（c）-0204-01
“民族精神”的概念源于西方，在18世纪德意志文化民族主义思潮中，莫泽尔发表《论德意志民族精神》一文，最早提出“民族精神”的概念。
早在1950年，董纯才即发表文章指出：“我们在国文课中注意思想政治教育，并不是说要在国文教学中说教，把国文当政治课讲，国文教学还是要按照国文教学的规律进行，同时又要注意善于利用语文教学，特别是利用艺术形象，来启迪、感动、激励学生，取得潜移默化的功效。”由此可见，民族精神对一个国家的兴衰是多么重要。
文学是人类认识社会，传播思想，启迪心灵的载体。而中小学生对于文学的初步认识，也可以算作启蒙的应该是语文教育。如今复杂的国际社会环境：教育的国际化、拜金主义、虚无主义等形形色色的腐朽思想冲击，这就使得中华民族的伟大复兴计划离不开一种精神，那就是民族精神，而民族精神的根基在于对青少年的教育。青少年的教育引导有很多方法，语文教育作为文学教育的一个载体对青少年尤其是中学生在思想上的引导起着不可估量的作用，它可以被看做是民族精神教育的有力“助燃剂”，由于语文教育在选文上一贯本着“文质兼美”的优良传统，就使的语文教育成为承载民族精神教育的最好载体。
1 挖掘教材，培养学生高尚情操
说语文教育是民族精神教育的“助燃剂”是因为语文教育是中华民族的母语教育，她联系的不仅是广阔的现实，还传承着民族的魂，她催生着民族情感。乌申斯基就曾说过：“在民族语言照亮而透彻的深处，不但反映着祖国的自然，而且反映着民族精神生活的全部历史。人们一代跟着一代传下去，但是每一代生活的成果都得保留在语言里，成为传给后一代的遗产。一代跟着一代，把各种深刻而热烈的运动的结果、历史事件的结果，信仰、见解、生活中的忧患和欢乐的痕迹，全部积累在本民族语言的宝库里。总之一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。”
作为传播民族语言的工具之一—— 语文，有着得天独厚的条件，特别是初中语文课文中的古诗文思想丰富、语言优美、形象动人，是进行民族教育的好教材。
《岳阳楼记》表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸怀，《小石潭记》表现了柳宗元被贬后无法排遣的忧伤凄苦但仍心忧家国的情感；周敦颐则在《爱莲说》中展示出了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之志；而文天祥的《过零丁洋》则奏响了国破家亡之时视死如归、为国捐躯的悲壮之歌。
2 通过国外文学作品阅读、激发学生爱国主义情怀
在语文所选的文学作品中，还涉及到一些外国名家名作，在语文课上可以让学生在分析人物基础上，学会从人物身上感受到他们的爱国情怀，激发学生爱国的激情。法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一《我的叔叔于勒》，通过刻画菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。使学生体会现实生活的幸福，懂得感恩幸福，感恩给我们带来幸福的国家。
例如在讲都德的《最后一课》时，学生能体会得到小弗郎士，上学晚了，加之没有复习好功课，害怕挨老师的“训斥”，因而闪过想逃学的念头。刻画了弗郎士的稚气、贪玩，是个不爱学习的学生。当最后讲到德国侵略者强行剥夺阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国语言的权利和自由，他们对统治者的恨和对祖国的爱，都凝聚在这“最后一课”中。学生能体会得到里面的情感，但是没有那么深刻，我给学生讲了九·一八事变后日本侵略中国东北三省后，要求那里的孩子不再学中文而改学日语。这时班里的学生，极其愤慨，群情激昂，纷纷发表见解，于是我借机教育孩子们，热爱母语就是热爱自己的国家，国富则民强。
这虽是外国著作，但通过了对课文的学习，加之有力的引导，催生了学生的爱国热情，这不能不说是语言文字的魅力。
3 美文欣赏，激发学生热爱祖国的大好河山的民族情怀
在初中语文课本中又有大量的写景抒情的优美诗歌和散文，通过这类文章的学习，学生可以加深对祖国秀丽而又广袤山河的认识，从而激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
如：《次北固山下》《早春呈水部张十八员外》《钱塘湖春行》《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了美丽如画的祖国河山，不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情，而且渗透了诗人不断进取、积极向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺、气象万千。所有这些诗文都是自然美与情感美的和谐统一，包蕴着一种诱人奋发的力量，激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。朱自清的《春》把春天的景色写的更是美不胜收，如诗如画。
4 品味游子情怀，体会民族情节
在古代，近代，现代，远游的游子，深深的思念着故土，他们对祖国的情怀，或用一首诗，或用坚定的行动，向家乡向祖国吐露着自己的心声。
孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。”感人的诗句，读来撼人心扉；人们耳熟能详的李白的《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。”引起了多少人的情感共鸣；徐光中的《乡愁》“乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”洋溢着诗人魂牵梦绕的民族情结。
萧乾的《枣核》采用以小见大的写作手法，写出了一个美籍华人要故乡的枣核自己试种，来寄托思乡之情。反映了中华民族深厚的民族意识和丰富的民族情感。
《祖国，我终于回来了》面对美国政府的威逼利诱和重重阻挠，年轻的钱学森历尽艰辛，终于克服种种阻力，回到祖国母亲的怀抱。当学生们深情的读到，“望着雄伟的天安门城楼，他激动地说：‘我相信我一定能回到祖国，现在我终于回来了。’”同学们为钱老的威武不能屈，富贵不能淫，而又坚定不移的爱国热忱所感动。
古人重视“文以载道”，道为主、文为辅。而现代教学思想也提倡语文教育“工具性为主，思想性为辅”。作为母语的语文教育有义务在用好语文这一工具的基础上，为民族教育的发展做应尽的贡献，让语文教育成为民族教育的有利“助燃剂”。在语文教育中从爱自然，爱民族，爱国家等民族教育入手，对学生晓之以理、动之以情。让学生体味课文中山河的秀丽，人文文化的隽永，人物的思想、品格，懂得课文中所阐发的哲理，为学生初步树立正确的世界观，人生观奠定思想基础，在这一过程中，学生既学会了言语的理解与表达，又受到了思想品德教育和情感熏陶。为民族情感在心中的燃烧做最有利的“助燃剂”。
参考文献
[1] 莫泽尔.论德意志民族精神[Z].
[2] 董纯才.改革我们的中学国文教学[J].人民教育，1950（2）：19-24.
[3] （俄）洛尔德基帕尼泽，著.乌申斯基教育学说[M].南京：江苏教育出版社，1987：157.