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【 摘 要 】《记梁任公先生的一次演讲》是人教版语文教材必修一中的一篇回忆性散文。此篇课文中有三处古代引文，比较难懂。很多老师把课堂的主要时间放在分析梁任公的人物形象上，对于文中的三处引文则简单带过。但这三则引文具有丰富的内涵，对于提高学生的文学素养很有帮助。因此，笔者认为教师有必要对这三处引文课堂讲解释疑，让学生对文本有更深层次的理解。本文试从这个角度进行初步探试。
【 关键词 】《记梁任公先生的一次演讲》 引文 文学素养
《记梁任公先生的一次演讲》这篇课文是梁实秋的一篇以描写人物为主的散文。课堂重点在于分析梁任公的人物形象以及人物塑造方法。在具体的课文讲解中，学生对此知识点比较容易掌握，但对文中三处引文的意思及其所表现的情感则很陌生。尽管这三则引文的含义对文中人物形象的塑造看似联系不大，但深入探讨则会发现这三则引文对于理解梁启超的人品及其时代背景至关重要，同时对于提高学生的文学素养以及培养爱国主义情操也很有帮助。
首先是《箜篌引》，“公无渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！”在讲解这则引文时，先要向学生讲解什么是箜篌，其次此诗的含义，再次梁任公在谈及此诗时的感情及思想状态。箜篌是古代一种乐器，形状像竖琴，音色以悲著称。引，即引子。梁朝沈约在《宋书·乐志》中云：“古有六引，即《箜篌引》、《宫引》、《商引》、《角引》、《徵引》、《羽引》”。引，一般没有歌唱，仅用笛与弦乐器演奏。箜篌是悲伤的音乐，这首诗也蕴含着浓烈的悲壮气息。
王国维评价此诗说“这十六字构成中国诗坛最悲壮凄惨的一幕，是用血写成的”。教师在讲解此诗时，有必要再现这个悲剧，让同学们体味其悲壮美，体味中国文字的言简义丰、含蓄蕴藉。这首诗的主题，乃是执勇气与死亡。在讲求中庸平和、温柔敦厚的传统文化里，如此义无反顾地直面死亡，就让人格外敬佩。 前面是滔滔大河，前进就是死亡，而白发悲夫却依然蹈死而不顾。“公无渡河”，是妻子近乎威胁性劝诫，劝诫中夹带着悲痛求告。面临亲人在眼前就死，妻子内心的悲恸和挽留可想而知。“公竟渡河”这是质疑。这种质疑带着世俗的不解与愤怒。为什么一定要渡河？有什么事情能够超越死亡毅然决然去完成呢？“堕河而死”，故事的结局。悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。黑格尔说：“悲剧的最高表现形式是崇高。”所以白发狂夫这种经过无意识选择的自我毁灭，其价值远远大于因为偶然获得的毁灭之上，相对于无意识的毁灭生命，有意识的毁灭生命自己更需要更大的勇气。这种勇气和选择带来得是一种崇高的悲壮美。在学生们感悟到了诗歌的美学价值之后，教师可以联系梁启超的生平课堂上进行深化拓展。可以在课堂上问学生：“在戊戌变法中与这位白首狂夫同样执着死亡的是谁？”如果同学们还是不能回答，可以简略地和他们温习一下戊戌变法那一段历史。同学们很快就会回答说谭嗣同。然后，老师可以再引导：“谭嗣同的哪些言行和白发狂夫在精神上有相似性？”课堂上有很多同学就很踊跃，有的说谭嗣同在戊戌变法后失败了也不逃亡，从容赴死；有的说谭嗣同在临刑前慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”；有的说别人劝谭嗣同逃离时他曾说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而留学者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始”。老师最后总结，梁任公在演讲中为什么会选择这则材料是因为，第一，梁任公很欣赏这种精神，第二，结合梁启超的身世，联想那段维新岁月，梁启超想得更多也许是那些国家抛头颅洒热血的英雄。梁任公在解释《箜篌引》中贯注了自己对国家命运的叹惋和对同仁志士的缅怀。
其次是《桃花扇》。课文中关于《桃花扇》只讲了这样一句：“听他讲到他最喜欢的《桃花扇》，讲到‘高皇帝，在九天，不管……’那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自己。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多野泪下沾襟了”。关于《桃花扇》，学生们没有学过，很多人都感到很陌生，所以我们很有必要把故事梗概讲给学生们听。尽管可能会占用一些课堂时间，但是笔者认为像《记梁任公先生的一次演讲》会选入语文教材，除了让学生掌握学习人物的描写方法，更多的还是因为它包含了浓厚的古典文学气息。孔尚任的《桃花扇》是借离合之情写兴亡之感。课文中这一段是出自《桃花扇·哭主》一出，写左良玉在黄鹤楼开宴，正饮得热闹时，忽然接到崇祯帝殉国的急报，唱道：“高皇帝在九天，不管亡家破鼎，哪知你圣子神孙，反不如飘蓬断梗……”。这一出戏是很动人的，把丧国的那种带血的痛楚表现出来了。在讲这一则材料时，应该把学生内心的情感激发出来，透过作品去体味那炽热的爱国之情。说到高皇帝，上课顺便可以提一下，由高皇帝作者会想到谁。联系梁启超的生平，学生们很容易就能回答说光绪帝。其实崇祯皇帝和光绪皇帝一样，都是年轻有为的皇帝。崇祯在位期间大力铲除 阉党 ，并六下罪己诏 ，但明朝国力已无法振兴。光绪帝想通过变法改变国家命运，但国家权利不是掌握在自己手里，心有余而力不足。梁启超参加百日维新、戊戌变法最后还是以失败告终。梁任公在讲到此段时，内心一定是深有感触的，不然不会悲从中来，竟痛哭流涕而不能自己。他对国家的热爱由此可见一斑了。
最后是《闻官军收河南河北》。这首诗对于高一的学生来说应该是很熟悉，他们以前已经学过，那么对此诗大意的讲解，可以粗略讲一下。这首诗是在蜀地听闻收复河南河北失地后写下的。这首诗是杜甫生平第一快诗，反映了诗人喜悦的心情。梁任公在将此诗时“于涕泗交流之中张口大笑了”。这也是先生爱国之心的具体表现。
从这三则材料可以看出梁任公演讲的内容与他演讲时的表现与他丰富坎坷的人生经历有关，与那种身在江湖心悬魏阙的儒家情怀有关。如果再深入思考，此篇回忆散文是梁实秋晚年在台湾时写的。一个人以晚年的心态追忆另一个人晚年的生活，除了生活的怅惋，羁旅情思，还有的就是无法斩断的历史人文情节。这也正是我们应该让学生从《记梁任公先生的一次演讲》汲取到的古典人文养分。
【 关键词 】《记梁任公先生的一次演讲》 引文 文学素养
《记梁任公先生的一次演讲》这篇课文是梁实秋的一篇以描写人物为主的散文。课堂重点在于分析梁任公的人物形象以及人物塑造方法。在具体的课文讲解中，学生对此知识点比较容易掌握，但对文中三处引文的意思及其所表现的情感则很陌生。尽管这三则引文的含义对文中人物形象的塑造看似联系不大，但深入探讨则会发现这三则引文对于理解梁启超的人品及其时代背景至关重要，同时对于提高学生的文学素养以及培养爱国主义情操也很有帮助。
首先是《箜篌引》，“公无渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！”在讲解这则引文时，先要向学生讲解什么是箜篌，其次此诗的含义，再次梁任公在谈及此诗时的感情及思想状态。箜篌是古代一种乐器，形状像竖琴，音色以悲著称。引，即引子。梁朝沈约在《宋书·乐志》中云：“古有六引，即《箜篌引》、《宫引》、《商引》、《角引》、《徵引》、《羽引》”。引，一般没有歌唱，仅用笛与弦乐器演奏。箜篌是悲伤的音乐，这首诗也蕴含着浓烈的悲壮气息。
王国维评价此诗说“这十六字构成中国诗坛最悲壮凄惨的一幕，是用血写成的”。教师在讲解此诗时，有必要再现这个悲剧，让同学们体味其悲壮美，体味中国文字的言简义丰、含蓄蕴藉。这首诗的主题，乃是执勇气与死亡。在讲求中庸平和、温柔敦厚的传统文化里，如此义无反顾地直面死亡，就让人格外敬佩。 前面是滔滔大河，前进就是死亡，而白发悲夫却依然蹈死而不顾。“公无渡河”，是妻子近乎威胁性劝诫，劝诫中夹带着悲痛求告。面临亲人在眼前就死，妻子内心的悲恸和挽留可想而知。“公竟渡河”这是质疑。这种质疑带着世俗的不解与愤怒。为什么一定要渡河？有什么事情能够超越死亡毅然决然去完成呢？“堕河而死”，故事的结局。悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。黑格尔说：“悲剧的最高表现形式是崇高。”所以白发狂夫这种经过无意识选择的自我毁灭，其价值远远大于因为偶然获得的毁灭之上，相对于无意识的毁灭生命，有意识的毁灭生命自己更需要更大的勇气。这种勇气和选择带来得是一种崇高的悲壮美。在学生们感悟到了诗歌的美学价值之后，教师可以联系梁启超的生平课堂上进行深化拓展。可以在课堂上问学生：“在戊戌变法中与这位白首狂夫同样执着死亡的是谁？”如果同学们还是不能回答，可以简略地和他们温习一下戊戌变法那一段历史。同学们很快就会回答说谭嗣同。然后，老师可以再引导：“谭嗣同的哪些言行和白发狂夫在精神上有相似性？”课堂上有很多同学就很踊跃，有的说谭嗣同在戊戌变法后失败了也不逃亡，从容赴死；有的说谭嗣同在临刑前慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”；有的说别人劝谭嗣同逃离时他曾说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而留学者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始”。老师最后总结，梁任公在演讲中为什么会选择这则材料是因为，第一，梁任公很欣赏这种精神，第二，结合梁启超的身世，联想那段维新岁月，梁启超想得更多也许是那些国家抛头颅洒热血的英雄。梁任公在解释《箜篌引》中贯注了自己对国家命运的叹惋和对同仁志士的缅怀。
其次是《桃花扇》。课文中关于《桃花扇》只讲了这样一句：“听他讲到他最喜欢的《桃花扇》，讲到‘高皇帝，在九天，不管……’那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自己。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多野泪下沾襟了”。关于《桃花扇》，学生们没有学过，很多人都感到很陌生，所以我们很有必要把故事梗概讲给学生们听。尽管可能会占用一些课堂时间，但是笔者认为像《记梁任公先生的一次演讲》会选入语文教材，除了让学生掌握学习人物的描写方法，更多的还是因为它包含了浓厚的古典文学气息。孔尚任的《桃花扇》是借离合之情写兴亡之感。课文中这一段是出自《桃花扇·哭主》一出，写左良玉在黄鹤楼开宴，正饮得热闹时，忽然接到崇祯帝殉国的急报，唱道：“高皇帝在九天，不管亡家破鼎，哪知你圣子神孙，反不如飘蓬断梗……”。这一出戏是很动人的，把丧国的那种带血的痛楚表现出来了。在讲这一则材料时，应该把学生内心的情感激发出来，透过作品去体味那炽热的爱国之情。说到高皇帝，上课顺便可以提一下，由高皇帝作者会想到谁。联系梁启超的生平，学生们很容易就能回答说光绪帝。其实崇祯皇帝和光绪皇帝一样，都是年轻有为的皇帝。崇祯在位期间大力铲除 阉党 ，并六下罪己诏 ，但明朝国力已无法振兴。光绪帝想通过变法改变国家命运，但国家权利不是掌握在自己手里，心有余而力不足。梁启超参加百日维新、戊戌变法最后还是以失败告终。梁任公在讲到此段时，内心一定是深有感触的，不然不会悲从中来，竟痛哭流涕而不能自己。他对国家的热爱由此可见一斑了。
最后是《闻官军收河南河北》。这首诗对于高一的学生来说应该是很熟悉，他们以前已经学过，那么对此诗大意的讲解，可以粗略讲一下。这首诗是在蜀地听闻收复河南河北失地后写下的。这首诗是杜甫生平第一快诗，反映了诗人喜悦的心情。梁任公在将此诗时“于涕泗交流之中张口大笑了”。这也是先生爱国之心的具体表现。
从这三则材料可以看出梁任公演讲的内容与他演讲时的表现与他丰富坎坷的人生经历有关，与那种身在江湖心悬魏阙的儒家情怀有关。如果再深入思考，此篇回忆散文是梁实秋晚年在台湾时写的。一个人以晚年的心态追忆另一个人晚年的生活，除了生活的怅惋，羁旅情思，还有的就是无法斩断的历史人文情节。这也正是我们应该让学生从《记梁任公先生的一次演讲》汲取到的古典人文养分。