【摘 要】
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朱汉民 著名学者 湖湘历来出人才，因为湖湘人士勇当圣贤和豪杰的人格理想，推动了湖湘的文化发展。《芒果画报》这一年坚持在做传统价值观，他们有很高的文化理想，有很高的道德追求，对自我的期许非常高，所以他们要做圣贤文化。 修身、养性、清心、达道是中国读书人追求的最高境界；尊士、崇德、尚义、向善、孝亲是中国人最根本的价值核心。在历次的改朝换代之际，尽管出现过道德的混乱，但最终莫不仍然回归到这种对精神境
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朱汉民 著名学者
湖湘历来出人才，因为湖湘人士勇当圣贤和豪杰的人格理想，推动了湖湘的文化发展。《芒果画报》这一年坚持在做传统价值观，他们有很高的文化理想，有很高的道德追求，对自我的期许非常高，所以他们要做圣贤文化。
修身、养性、清心、达道是中国读书人追求的最高境界；尊士、崇德、尚义、向善、孝亲是中国人最根本的价值核心。在历次的改朝换代之际，尽管出现过道德的混乱，但最终莫不仍然回归到这种对精神境界的追求上来。中国人贫穷也罢，富贵也罢，在理论上，在主流上，从来都是突出人本价值，以人文精神为主的。
所以，《芒果画报》要成为人们的精神家园，还应该号召更多人行动起来，加入这个弘扬传统价值观的行列。行动并非只是身体上的行动，它所需要的是对价值观在中国的命运有基本的情感和认知，需要的是承担力和责任心，需要的是宽广的爱。
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在弘一，世间竟没有不好的东西，一切都好……人家说他在受苦，我却要说，他是在享乐。对于一切事物，不为因袭的成见所束缚，都还它本来面目，如实地观照领略，这才是真解脱，真享乐。 “不是李先生，你看错了” 李叔同初到杭州的三年，喜在西湖边的景春园茶楼喝茶。这日，二层独坐他一人，望着楼下来往奔忙的劳工苦力，又抬头听到不远处传来诵经及撞钟之声，缥缈虚无而来，李叔同不觉神痴。这场景，像是他后来人生的预兆。
旅行的意义，无非是创造一个真正属于自己的时间和空间，全然享受与内心深处那个自我在一起的清静时光。 2013年9月，一群在各自领域奔忙终日而渴望安宁的作家、画家、企业家组成了一支名为“静心之旅”的团队，从湖南长沙出发，途径成都，飞越喜马拉雅山脉，抵达了极富灵性的朝圣之邦——尼泊尔，他们的目标，是寻找一份远离尘嚣、属于自己的清静。 “当你置身在加都王宫广场圣洁的气场之中，用心去聆听梵音佛号的悠扬旋
将水稻的神圣含义传递世界 中国画中，以花鸟山水为题材的作品屡见不鲜，而以田园水稻为题材的却少之又少。朱戊扬就是其中一个。 走进朱戊扬位于长沙城北闹市一隅的弘山书画院，宁静的气息扑面而来。满园的绿树，淡淡的茶香，鸟鸣声不绝于耳，犹如一片世外之净土。他的画室，大而空旷，没有过多装潢，白墙上挂着五幅精致的工笔画，画里全是水稻丰收之场景。 出生于上世纪60年代末的朱戊扬，自幼家境贫苦，一家六口，长年
和而不同，让我们更接近真理 站在古朴的岳麓书院的御书楼下，看着两池静水，微风轻轻吹过，遥想800年前，朱熹和张栻分别站在两池一则，进行辩论。当时盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数上千，就连池塘里的水都被喝干了。 800年后，问起现任岳麓书院院长朱汉民，遥忆起那场著名的历史“对话”，感叹道：“在岳麓书院发生的‘朱张会讲’，是不同学派相互吸收对方学术思想的一个典范。” 朱熹当年从福建来到岳麓书院
专业意义上的文学工作，有时候正是当代文学写作赖以生存的基础之一；但是从另一方面看，它又离文学的核心意义有些遥远。我们常常看不到的，却是蕴藏在芸芸众生里的文学欲望，是那些无言的理解――那才是广大的，本质的部分。 对文学的追求需要靠近淳朴的、源发的事物，类似于土地，是这样的生长基础。生命诞生之后，对诗意的向往和诗意的表达欲求也就产生了。这是一个人生来就有的，差别是强度和浓度各有不同。这样说的同时也就
这一回，我要说的是对香严禅师所言三偈的具体内容的解释。 第一偈说的是他闻石击竹子之声顿悟后到的道理。针对沩山的问题：“父母未生之前，如何是你的本来面目？”他从击声中悟到的是，在石未击竹之前，这声音在哪里？在石头吗？在竹子吗？都不是。但这声音是没有原因莫名其妙产生的吗？也不是，石不击竹，不会有声。石击竹而有声，这就是“缘起”，但“声”这个相不是“石”与“竹”这缘决定的，与“石”“竹”一样都无自性（
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“前不见古人，后不见来者。念天地之幽幽，独怆然而泣下。”这是一首大家熟悉的唐诗，是唐初著名诗人陈子昂写的。我想，任何人读了这首诗，大概都喜欢其直接道出人生无常的豪迈大气，叹服那一泻千里的抒情张力。 陈子昂写了大量诗歌，被列为唐代三十六大诗人之一。《登幽州台》可以说是唐诗兴盛开始的一个最重要标志，在一定历史时期是一种革新与启蒙的响亮宣告。为什么这么说呢？ 初唐的诗风浮华俗艳，陈子昂力主恢复汉魏风
曾昭旭 台湾著名学者 说到忠，《芒果画报》本身就是个很好的代表。忠于文化理想，忠守文化阵地，这样一群有文化抱负的人，为我们源源不断地提供着精神食粮，是我们这个社会的福音。 价值观缺失，是这个时代我们需要直视的问题。所以，从言到行去弘扬传统价值观是非常有必要的。过去，孔子从四个方面教育他的学生：文行忠信。他所倡导的内容就是忠信，而将这种思想传递给学生的方式有两种，文和行，一是通过经典的言说和讨论
沈善增 著名学者 《芒果画报》对中华传统文化的核心价值作“历史的阐释与现实的表达”，作为杂志的年度策划，并且从“仁”开始，这样选题不是一般的好。 “仁者，爱人。”“仁”字，单“人”旁一个“二”，这个“二”表示夫妻间的亲爱关系；也有说此“二”是甲骨文的“上”，表示父母对子女的无私的爱。无论是哪一种，那都是家庭内部亲密关爱的关系。在中国传统社会里，人们世世代代在同一块土地上繁衍生息，以家庭、家族为