陈子昂的豪侠与悲情

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  “前不见古人,后不见来者。念天地之幽幽,独怆然而泣下。”这是一首大家熟悉的唐诗,是唐初著名诗人陈子昂写的。我想,任何人读了这首诗,大概都喜欢其直接道出人生无常的豪迈大气,叹服那一泻千里的抒情张力。
  陈子昂写了大量诗歌,被列为唐代三十六大诗人之一。《登幽州台》可以说是唐诗兴盛开始的一个最重要标志,在一定历史时期是一种革新与启蒙的响亮宣告。为什么这么说呢?
  初唐的诗风浮华俗艳,陈子昂力主恢复汉魏风骨,反对齐、梁以来的形式主义文风,积极推动对诗歌改革,是新唐诗运动的大力推动者和实践者。他的创作,如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗,风格朴质硬朗,格调激越,苍迈。
  可以确立的是,诗人陈子昂在当时是先锋诗人,特立独行者。颇像现代诗歌中,受后现代思潮影响下的某些类诗人,如“垃圾派”,“下半身诗人”,如此情形也造就了他不羁随性的性情。在《唐书》里,也被评为性格“褊躁无威仪”,大抵是如此:喜欢出头露面,好大喜功,自我吹嘘,逢迎拍马,遇事却显得急躁粗狂,威仪丧失。也是啊,性格决定命运,此话时常要应验。
  作为四川出来的地主家庭后代,陈子昂少时仗剑天涯,喜武好斗,侠气万丈。后来遭遇挫折,才决心读书考功名。来到京城,适逢武则天废除士族科举的单一条件,让庶族大地主家庭子女也参加进来。如此,陈子昂才有机会读书,中举,做官。他也因此极为感谢武则天,坚决拥护武皇后,力拍武皇后马屁,这是出了名的。这在女人当政的唐初官场,很多人痛恨武皇后的情势下,显得很是刺眼。
  同时呢,陈子昂也是个爱发议论的人,一有啥著名事件发生,总要站出来著文作诗表达看法,也时有被人诟病。最著名的一事便是关于一个“孝子”徐元庆刺杀赵师韫一案。这位徐孝子杀官僚,是在自己父亲被犯罪处死后进行的报复行为。在竭力提倡儒家孝道思想,德仪天下的时代,这事引起社会各界人士激烈争论。有人认为,尽孝也不能不论事情正反,不顾法律尊严纯粹报复吧?不然公理何在?陈子昂撰写《复仇议》一文,大力肯定徐孝子的孝行,建议在处以徐元庆极刑后,并给与其盛大的表彰会,最后朝廷采取了他的建议。事隔多年,此事被大诗人柳宗元挖出,并撰文《驳复仇议》对陈子昂进行严厉批驳,认为他不顾孝的前提和主旨,不看徐父亲犯罪是否属实,单凭个人情感发表言论,对父亲的罪行完全忽略。盲目支持或尽孝,如果徐父亲被冤,那孝行可以成立。反之便是混淆是非,扰乱社会秩序,属于公共人物不负责任的行为引导。
  即便陈子昂做官时那么拥护武则天,也未能逃脱武家对他的追讨。大约是陈子昂做官时得罪过武三思,在陈子昂父亲去世回家守丧服孝时,被武三思暗中指使他四川老家射洪县令勒索陈子昂,之后又将他关进监狱,年仅四十一岁便死于狱中。当然这事还需待考究。
  人生苍茫天地间,孤独无依,万事无常,大概是陈子昂千古绝唱《登幽州台》的表达核心吧。尽管此诗出于无意的感慨,但的确道出他自己人生的某种预示,也道出了人类命运的难以捉摸。但行事低调,多多注意修身养性,完善自己,始终是靠谱的。
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