【摘 要】
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沈善增 著名学者 《芒果画报》对中华传统文化的核心价值作“历史的阐释与现实的表达”，作为杂志的年度策划，并且从“仁”开始，这样选题不是一般的好。 “仁者，爱人。”“仁”字，单“人”旁一个“二”，这个“二”表示夫妻间的亲爱关系；也有说此“二”是甲骨文的“上”，表示父母对子女的无私的爱。无论是哪一种，那都是家庭内部亲密关爱的关系。在中国传统社会里，人们世世代代在同一块土地上繁衍生息，以家庭、家族为
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沈善增 著名学者
《芒果画报》对中华传统文化的核心价值作“历史的阐释与现实的表达”，作为杂志的年度策划，并且从“仁”开始，这样选题不是一般的好。
“仁者，爱人。”“仁”字，单“人”旁一个“二”，这个“二”表示夫妻间的亲爱关系；也有说此“二”是甲骨文的“上”，表示父母对子女的无私的爱。无论是哪一种，那都是家庭内部亲密关爱的关系。在中国传统社会里，人们世世代代在同一块土地上繁衍生息，以家庭、家族为社会的细胞与系统，以亲情为人际关系的纽带，用礼义来规范。故而，中国社会排除了外族入侵，相对其它国家，是超稳定的，中华民族因此成为迄今为止世界上唯一的人脉、历史、文化没有断裂的民族。
当下的世界乱象纷呈，证明崇力文化已走到尽头，只有崇德文化才能救世，使人类走出唯利是图造成的恶性循环。因此，弘扬中华传统文化，构建社会主义和谐社会的核心价值观体系，是十分紧迫的任务，也是中华民族光荣的历史使命。人类不仅是一个地球村的村民，更应该是一个大家庭的亲属。“仁、义、礼、智、信”，“温、良、恭、俭、让”，“忠、孝、节、勇、和”，都可以看作是对家庭成员行为的规范要求。
故此，《芒果画报》的年度策划，表现了一种先知先觉——对话语的先知，对使命的先觉，所以是非常好的。“春江水暖鸭先知”，我也由此听到了春天的脚步声。让我们寻春去。
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“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。” ——诗人聂鲁达（电视剧《似水年华》台词） 错过往往是这样。 我们离开乌镇的第二天，黄磊飞抵，为10月31日即将开始的乌镇戏剧节召开新闻发布会。之后的一个月，他将有大量时间呆在乌镇。 这个消息我们从“似水年华”红酒坊得知，这是黄磊5年前在乌镇西栅开的酒吧。主题取自他拍摄的同名电视剧。《似水年华》是黄磊2001年在乌镇东栅筑的梦，这部剧让乌镇从众多
在弘一，世间竟没有不好的东西，一切都好……人家说他在受苦，我却要说，他是在享乐。对于一切事物，不为因袭的成见所束缚，都还它本来面目，如实地观照领略，这才是真解脱，真享乐。 “不是李先生，你看错了” 李叔同初到杭州的三年，喜在西湖边的景春园茶楼喝茶。这日，二层独坐他一人，望着楼下来往奔忙的劳工苦力，又抬头听到不远处传来诵经及撞钟之声，缥缈虚无而来，李叔同不觉神痴。这场景，像是他后来人生的预兆。
旅行的意义，无非是创造一个真正属于自己的时间和空间，全然享受与内心深处那个自我在一起的清静时光。 2013年9月，一群在各自领域奔忙终日而渴望安宁的作家、画家、企业家组成了一支名为“静心之旅”的团队，从湖南长沙出发，途径成都，飞越喜马拉雅山脉，抵达了极富灵性的朝圣之邦——尼泊尔，他们的目标，是寻找一份远离尘嚣、属于自己的清静。 “当你置身在加都王宫广场圣洁的气场之中，用心去聆听梵音佛号的悠扬旋
将水稻的神圣含义传递世界 中国画中，以花鸟山水为题材的作品屡见不鲜，而以田园水稻为题材的却少之又少。朱戊扬就是其中一个。 走进朱戊扬位于长沙城北闹市一隅的弘山书画院，宁静的气息扑面而来。满园的绿树，淡淡的茶香，鸟鸣声不绝于耳，犹如一片世外之净土。他的画室，大而空旷，没有过多装潢，白墙上挂着五幅精致的工笔画，画里全是水稻丰收之场景。 出生于上世纪60年代末的朱戊扬，自幼家境贫苦，一家六口，长年
和而不同，让我们更接近真理 站在古朴的岳麓书院的御书楼下，看着两池静水，微风轻轻吹过，遥想800年前，朱熹和张栻分别站在两池一则，进行辩论。当时盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数上千，就连池塘里的水都被喝干了。 800年后，问起现任岳麓书院院长朱汉民，遥忆起那场著名的历史“对话”，感叹道：“在岳麓书院发生的‘朱张会讲’，是不同学派相互吸收对方学术思想的一个典范。” 朱熹当年从福建来到岳麓书院
专业意义上的文学工作，有时候正是当代文学写作赖以生存的基础之一；但是从另一方面看，它又离文学的核心意义有些遥远。我们常常看不到的，却是蕴藏在芸芸众生里的文学欲望，是那些无言的理解――那才是广大的，本质的部分。 对文学的追求需要靠近淳朴的、源发的事物，类似于土地，是这样的生长基础。生命诞生之后，对诗意的向往和诗意的表达欲求也就产生了。这是一个人生来就有的，差别是强度和浓度各有不同。这样说的同时也就
这一回，我要说的是对香严禅师所言三偈的具体内容的解释。 第一偈说的是他闻石击竹子之声顿悟后到的道理。针对沩山的问题：“父母未生之前，如何是你的本来面目？”他从击声中悟到的是，在石未击竹之前，这声音在哪里？在石头吗？在竹子吗？都不是。但这声音是没有原因莫名其妙产生的吗？也不是，石不击竹，不会有声。石击竹而有声，这就是“缘起”，但“声”这个相不是“石”与“竹”这缘决定的，与“石”“竹”一样都无自性（
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