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塔希尔·哈达德是20世纪突尼斯女性主义思想的鼻祖和女性主义运动的先驱，也是突尼斯民族解放运动的领导人之一。他的女性主义思想包括宏观和微观两个层面。宏观层面，他主张在民族解放的框架之下实现女性解放，推动公民社会建设和社会现代化;微观层面，他主张赋予女性基本权利，维护女性利益，为女性争取更宽广的发展空间。他的思想对突尼斯女性解放产生了深远的影响。在塔希尔·哈达德女性主义思想影响下，突尼斯女性主义运动兴起于20世纪30年代，在经济、政治、教育、社会等方面取得了一定的成就，从而使突尼斯成为了阿拉伯世界女性地位较高的国家之一。
塔希尔·哈达德出生于突尼斯一个普通家庭，他在宰图纳清真寺的求学经历使他具备了扎实的宗教思想基础，在萨迪吉中学的学习经历使他得以吸收现代主义思想。此外，他还吸收了宪政党人的民族主义思想和穆罕默德·阿里·哈米的社会主义思想，这四种思想为塔希尔·哈达德女性主义思想的形成奠定了基础。
从宏观层面来说，塔希尔·哈达德的女性主义思想与民族主义运动、公民社会建设和社会现代化有着密切联系。他认为，民族解放是女性解放的前提，解放女性是公民社会建设、社会现代化的必然要求，四者相辅相成。突尼斯女性必须在获得合法公民身份后才能实现自身的彻底解放。
从微观层面来说，塔希尔·哈达德主张对突尼斯传统妇女观进行革新，认为女性社会地位较低是由于突尼斯男权社会下女性权利缺失造成的，必须通过赋予女性个人权利、经济权利、婚姻权利来维护女性的正当权益。
塔希尔·哈达德女性主义思想对突尼斯女性主义运动具有启蒙作用，具体表现在推动了20世纪30年代突尼斯女性民族解放意识的觉醒，指明了突尼斯女性组织的宗旨和方向，促成了保护女性权益的个人身份法的颁布。
塔希尔·哈达德在宏观和微观两个层面上建构的女性解放理论对于当代突尼斯女性乃至阿拉伯女性来说仍然具有指导价值，他的女性主义思想贯穿突尼斯女性主义运动始终，且一直被突尼斯女性视为实现自身解放的理论方针。因此，研究塔希尔·哈达德女性主义思想有利于探析突尼斯女性主义运动的兴起原因和思想根源，他的女性主义思想是突尼斯近现代思想史的重要组成部分。
塔希尔·哈达德出生于突尼斯一个普通家庭，他在宰图纳清真寺的求学经历使他具备了扎实的宗教思想基础，在萨迪吉中学的学习经历使他得以吸收现代主义思想。此外，他还吸收了宪政党人的民族主义思想和穆罕默德·阿里·哈米的社会主义思想，这四种思想为塔希尔·哈达德女性主义思想的形成奠定了基础。
从宏观层面来说，塔希尔·哈达德的女性主义思想与民族主义运动、公民社会建设和社会现代化有着密切联系。他认为，民族解放是女性解放的前提，解放女性是公民社会建设、社会现代化的必然要求，四者相辅相成。突尼斯女性必须在获得合法公民身份后才能实现自身的彻底解放。
从微观层面来说，塔希尔·哈达德主张对突尼斯传统妇女观进行革新，认为女性社会地位较低是由于突尼斯男权社会下女性权利缺失造成的，必须通过赋予女性个人权利、经济权利、婚姻权利来维护女性的正当权益。
塔希尔·哈达德女性主义思想对突尼斯女性主义运动具有启蒙作用，具体表现在推动了20世纪30年代突尼斯女性民族解放意识的觉醒，指明了突尼斯女性组织的宗旨和方向，促成了保护女性权益的个人身份法的颁布。
塔希尔·哈达德在宏观和微观两个层面上建构的女性解放理论对于当代突尼斯女性乃至阿拉伯女性来说仍然具有指导价值，他的女性主义思想贯穿突尼斯女性主义运动始终，且一直被突尼斯女性视为实现自身解放的理论方针。因此，研究塔希尔·哈达德女性主义思想有利于探析突尼斯女性主义运动的兴起原因和思想根源，他的女性主义思想是突尼斯近现代思想史的重要组成部分。