【摘 要】
：
行为规范是人类在相应社会环境下普遍遵守的准则，客观上起着协调个人与组织关系的作用。不同的社会形态有着不同的行为规范，社会不断发展，行为规范也在不断变化。随着社会技术及其相关技术手段的不断进步，掌握关键性信息和强制执行力的国家权力及其机构在社会行为规范产生与调整过程中占据的比重与责任也在逐步增长。而今经特定的行为规范以公告等形式明文发布，已成为国家的重要行政手段。然而，调查显示以《公民生态环境行为规
论文部分内容阅读
行为规范是人类在相应社会环境下普遍遵守的准则，客观上起着协调个人与组织关系的作用。不同的社会形态有着不同的行为规范，社会不断发展，行为规范也在不断变化。随着社会技术及其相关技术手段的不断进步，掌握关键性信息和强制执行力的国家权力及其机构在社会行为规范产生与调整过程中占据的比重与责任也在逐步增长。而今经特定的行为规范以公告等形式明文发布，已成为国家的重要行政手段。然而，调查显示以《公民生态环境行为规范(试行)》(以下简称《规范》)为例的非强制性规则在发布后并没有得到很好的践行。本文沿着布尔迪厄的社会实践理论脉络，借助资本、场域、生存心态三个核心概念间的相互生成关系，对《规范》推行过程中遇到的实践困境加以透视，对照已有研究，深入这一困境的成因并提出了解决建议。
本文在绪论部分呈现了环境行为规范推行过程中遭遇的困境，通过前人研究展开了对涉及生态环境的行政行为遭遇实践困境问题的初步分析，并将之进一步具体到《规范》推行所遇困境。第一章检视前人研究方向，提出从实践主体出发的新探究思路，并在此基础上对《规范》推行困境展开成因分析，成因包括缺乏国家强制力保障、实践成本过高、道德品质生效成本过高、实践主体不在意。第二章在成因分析的基础上提出理论要求，进而找到布尔迪厄社会实践理论作为进一步探究的理论脉络；围绕布尔迪厄的社会实践理论脉络，从资本、场域、生存心态等维度再次深入分析困境成因——来自整个场域的自发抵制。第三章沿着布尔迪厄的理论脉络提出了以经济资本在内的宏观资本形式诱导或雇佣场域中相对弱势的群体，不断按照《规范》要求进行实践；并动用外在强制性手段，迫使场域中的资本的强势占有者在公共场合参与符合《规范》要求的环保活动从而保障受诱导或雇佣的弱势群体依照《规范》要求而非场域自身游戏规则展开实践的合法性；从而确保符合《规范》要求的实践能够完成历史积累的过程，最终改变整个场域，使之利于《规范》的推行的困境破解思路。
其他文献
《文言传》是专门阐释乾坤二卦的篇目，对于乾坤二卦的修己安人之道阐发尤详。第一章首先讨论《文言传》的题名内涵问题。“天地之文”是《文言传》题名取义所本。《周易》中的天地之文即天地生物、成物之象所蕴涵的理序，人文是圣王法天牧民所遵循的理则伦序。《文言传》以“文德”贯通天地之文与人文、天地之道与人道。“文德”即仁德、易道生生之德。乾坤二卦作为生生之本最为集中地体现了此生生之易道、天人贯通之“文德”，故阐
计算机与网络深刻地改变了社会生活，这种改变是通过人机交互来实现的。人与计算机使用的信号不同，要实现人机之间的信号传输就需要实现信号形式的转换并保证其中信息的完整。本研究意图探讨人机交互中信号传输是如何实现和发展的，并对其中信息、符号的变化以及由此对于人们产生的影响进行分析。 人机交互具有独特的优势，能够更好地满足人们对信号传输的需求。通过自身的完善以及相关技术的整合，人机交互对信号的识别能力不断
人的问题历来是中国古典哲学研究的基点或中心，贯穿于中国古典哲学的始终。先秦与两汉时期，中国哲学对人的讨论主要集中表现在对人性的探讨上。而到了魏晋南北朝时期，则逐渐从讨论人性问题过渡到才性问题。由于其动荡的社会环境，使得这一时期的人才观呈现出多元丰富的时代特色。 本文首先从东汉至魏晋清议活动中的人物品评和当时用人制度的背景入手，分析了魏晋南北朝时期人才观形成的社会、阶级及制度原因。其次以当时的著作
二十世纪以来，女性主义作为一种席卷全球的社会思潮，对多个社会领域产生影响，当其席卷至科学领域时，主要体现为对科学的强烈反思和批判，并据此产生不同的女性主义科学观流派。唐娜·哈拉维(Donna Haraway)是美国著名的跨学科学者，也是后现代女性主义科学的领军人物之一，其代表作《赛博格宣言》自1985年发表以来就受到欧美学界的广泛关注。哈拉维的赛博格女性主义科学观是后现代主义的，并以其独特的赛博格
自我意识的自由是康德批判哲学的重要问题。康德批判哲学的主体转向不仅使康德在《纯粹理性批判》的“先验演绎”一章中把先验自我意识作为构成对表象知识的重要主体功能，同时也在道德哲学中将意志自律作为实现自由的途径，自我意识就与实现自由的目标紧密结合，成为由自然向自由过渡的主体和动力。但是，由于先验自在之物与经验表象的分裂，导致由自然向自由的过渡难以实现，因此康德以其美学理论，尤以《判断力批判》为主作为解决
德福一致一直都是伦理学的重要命题之一，也是一个被各种不同的文明所重视且反复探讨的道德伦理话题，纵观中国伦理思想史，关于德福一致的讨论不胜枚举，无数思想家都对这人类的终极问题之一进行了阐述和辩论。本文旨在前人的研究基础上，通过整理中国传统社会对“德福”的思考及演变，从整体上理清德福一致观的演变过程，以从中发现其演变规律，总结出对当下社会的价值启示。 本论文分为绪论、正文、结语三个部分。 绪论部分
这篇论文旨在全面而深入地研究休谟的德性理论，以展示休谟德性理论建构的语境、方法论以及休谟界说德性的标准、划分德性的依据和分析各种具体德性的内在理路。此外，这篇论文还对休谟德性理论建构的意义给出评价。 首先，这篇论文从西方德性理论传统和休谟哲学体系自身考察了休谟德性理论建构的语境。古往今来的道德学家们由对德性的探讨提出的德性观或德性理论在休谟看来存在着明显的对立。甚至在德性议题上笼罩着一种严重的混
伽达默尔作为哲学诠释学的重要代表人物，其对话理论则在哲学诠释学中占据着核心的位置。伽达默尔师从海德格尔学习古希腊哲学，受到柏拉图“对话”思想的启发，以柏拉图的对话为模本，同时在狄尔泰、施莱尔马赫、海德格尔等人的影响下，运用存有论的现象学方法阐述柏拉图对话思想，对前人的对话思想进行批判与继承，形成独具特色的对话理论思想。 为了进一步探究伽达默尔对话理论的内容，首先对伽达默尔对话理论的核心概念进行分
在当今时代，环境问题是世界范围内讨论度最高、最值得关注的问题之一。中国也不例外。生态文明建设理论的提出和发展、环境法及环境政策的不断完善，为思考和解决中国的环境问题提出了相应的理论构想和实践准则，取得了令人瞩目的成就。这为我们进一步破解环境问题，建设美丽中国提供了坚实的基础，也为促进其他国家环境问题地解决提供了模板。然而，无可讳言，尽管中国的环境质量较之以前有较大的提高，但是，从总体上来看，还有很
现代技术极大地促进了人类的生活便利、精神享受和物质满足，人类文明进程得到了空前程度的提升。人类已经完全离不开现代技术。然而，技术具有双面性，它不总是帮助人的，也给人类带来了种种的风险和灾难。生态环境污染恶化、资源和能源危机、生命安全遭受侵犯、人性伦理道德受到挑战、国际形势纷繁复杂等负面效应和不良后果在人类社会频频出现。 实际上，技术无论是带来利益还是风险，除了人使用工具的切身感受外，更多是通过媒