【摘 要】
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人的问题历来是中国古典哲学研究的基点或中心，贯穿于中国古典哲学的始终。先秦与两汉时期，中国哲学对人的讨论主要集中表现在对人性的探讨上。而到了魏晋南北朝时期，则逐渐从讨论人性问题过渡到才性问题。由于其动荡的社会环境，使得这一时期的人才观呈现出多元丰富的时代特色。 本文首先从东汉至魏晋清议活动中的人物品评和当时用人制度的背景入手，分析了魏晋南北朝时期人才观形成的社会、阶级及制度原因。其次以当时的著作
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人的问题历来是中国古典哲学研究的基点或中心，贯穿于中国古典哲学的始终。先秦与两汉时期，中国哲学对人的讨论主要集中表现在对人性的探讨上。而到了魏晋南北朝时期，则逐渐从讨论人性问题过渡到才性问题。由于其动荡的社会环境，使得这一时期的人才观呈现出多元丰富的时代特色。
本文首先从东汉至魏晋清议活动中的人物品评和当时用人制度的背景入手，分析了魏晋南北朝时期人才观形成的社会、阶级及制度原因。其次以当时的著作为依托，分三个阶段来对人才观展开论述。从《人物志》探究魏晋初期的人才观特点，由于这一时期诸侯争雄，重事功的社会风气使得对于人才的价值取向明显偏重智性；以《世说新语》中对人物才性的品鉴来研究魏晋南北朝中期的人才思想，这一时期对于人才的鉴赏开始出现审美化倾向，在人才观上表现出尚自然、重情、重才和重个性的特点；从南北朝后期的《颜氏家训》分析其儒释道兼综的人才思想，这一时期的人才观由于玄学的衰微，开始向儒学务实的方向转变,同时对于人成才的途径也作了较为全面的分析。最后对魏晋南北朝时期的人才观特点进行总结描述，分两个方面来阐释其对于现代的启示意义。
国之兴盛在乎得人，研究魏晋时期的人才观念不仅有助于我们识鉴人才，还能帮助我们审视自身，发展个人之才。魏晋南北朝时期独具特色的人才思想是前人留给我们的宝贵思想财富，值得我们深入挖掘。
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