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李道纯,字清庵,宋末元初时全真道南北合宗的代表人物,开创了中派修行法门,其以“中和”为基础建构起了自上而下、自下而上的道教“中和”思想体系,打通了形而上的本体论到心性论实践之间的过程,并对在其之后道教思想体系的建设以及三教合一思想的进一步成熟发挥了不可忽视的作用。
本文对李道纯“中和”思想的研究主要包括了三个部分:
第一部分对李道纯生平著述、理论渊源、历史背景以及“中和”范畴进行论述。通过研究李道纯生平背景以及思想渊源,为接下来的研究奠定了理论基础。第二部分对李道纯“中和”思想的理论体系进行研究,是论文研究的主要内容,包括了本体论、生化论以及心性论三个部分。在本体论层面,李道纯提出了“虚静通和”的真常本体图式;在宇宙生化论层面,李道纯论述了“神易致和”的宇宙生化过程;在心性学层面上,李道纯构建了“致中和”的心性学体系。三个部分有机圆融的构建起了李道纯“中和”思想体系。第三部分,对李道纯“中和”思想对后世的影响进行总结。这一部分主要分析了李道纯“中和”思想对后世全真道士思想的影响以及对三教合一思想的贡献。
总而言之,李道纯“中和”思想吸收了儒家“中和”本体论以及佛教“中道”思想,并在此基础上对道教传统“守中”思想扬弃,建立起了包含“真常虚静”的本体论、“神易致和”的宇宙生化观以及“致中和”的心性学体系三个部分在内的“中和”思想体系。李道纯“中和”思想的形成不仅代表着全真道南北两宗的进一步融合,同时也深刻影响了明清时期道教思想的发展和成熟。
本文对李道纯“中和”思想的研究主要包括了三个部分:
第一部分对李道纯生平著述、理论渊源、历史背景以及“中和”范畴进行论述。通过研究李道纯生平背景以及思想渊源,为接下来的研究奠定了理论基础。第二部分对李道纯“中和”思想的理论体系进行研究,是论文研究的主要内容,包括了本体论、生化论以及心性论三个部分。在本体论层面,李道纯提出了“虚静通和”的真常本体图式;在宇宙生化论层面,李道纯论述了“神易致和”的宇宙生化过程;在心性学层面上,李道纯构建了“致中和”的心性学体系。三个部分有机圆融的构建起了李道纯“中和”思想体系。第三部分,对李道纯“中和”思想对后世的影响进行总结。这一部分主要分析了李道纯“中和”思想对后世全真道士思想的影响以及对三教合一思想的贡献。
总而言之,李道纯“中和”思想吸收了儒家“中和”本体论以及佛教“中道”思想,并在此基础上对道教传统“守中”思想扬弃,建立起了包含“真常虚静”的本体论、“神易致和”的宇宙生化观以及“致中和”的心性学体系三个部分在内的“中和”思想体系。李道纯“中和”思想的形成不仅代表着全真道南北两宗的进一步融合,同时也深刻影响了明清时期道教思想的发展和成熟。