【摘 要】
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家书是家庭成员之间沟通信息、遥寄相思的书信文体。一句“家书抵万金”就概括了家书在文人心目中的地位。在通讯不太发达的古代,家书不仅起到互报平安,增进感情的作用,而且家书是家庭成员之间探讨学术抑或长辈对晚辈进行教育的重要媒介。宋代的家书在很大程度上就是以子孙后辈的教育为核心的。宋代的家书总量为470多篇,其中北宋家书300篇左右,南宋家书170篇左右,北宋家书数量接近南宋家书的2倍。本文以宋代家书为研
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家书是家庭成员之间沟通信息、遥寄相思的书信文体。一句“家书抵万金”就概括了家书在文人心目中的地位。在通讯不太发达的古代，家书不仅起到互报平安，增进感情的作用，而且家书是家庭成员之间探讨学术抑或长辈对晚辈进行教育的重要媒介。宋代的家书在很大程度上就是以子孙后辈的教育为核心的。
宋代的家书总量为470多篇，其中北宋家书300篇左右，南宋家书170篇左右，北宋家书数量接近南宋家书的2倍。本文以宋代家书为研究对象，采取比较研究和点面结合的研究方法，探讨宋代家书的内容及文化内涵，进而比较两宋家书的差异与新变，分析和论述两宋家书与科举及党争的关系，最后对宋代家书进行个案研究。
第一章概括两宋家书的主题内容，并归纳其写作特点。在数据统计的基础上，对两宋家书内容进行分类，并归纳概括两宋家书的主题内容，写作特点及功能价值。
第二章对两宋家书进行文化内涵的阐释。如家书反映出的敬祖睦族的家族观念，以俭易奢的持家理念，积极用世的入世情怀等等。
第三章南宋家书的新变。将南宋家书与北宋家书进行比较，分析南宋家书在情感、内容以及书写特点上的新变，并探讨两宋家书新变的原因。如北宋家书中更多的是教导子孙料理家事，照顾坟茔；勤勉读书；谨慎择友，亲近有德；勤于公事，为官清廉等等。南宋家书则更多强调忠贞守节的爱国情怀，正气节义的哲理阐发，面对战乱时局求退归隐的幽微心理，以及末世文人的穷途之哭等等。这些变化是与宋代社会的政治文化背景分不开的。本文主要从宋代的科举和党争等方面探讨它们与家书的关系。
第四章两宋家书个案研究，对宋代具有代表性人物的家书进行深入分析，以印证和补充宏观研究。北宋以苏轼的家书为代表，南宋以吕祖谦的家书为代表。
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