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明末清初的李渔在中国古代文学史中是一位奇特的人物，他的人生履历在后人看来褒贬不一、备受争议。其一生大部分处于风雨飘摇中，亦繁华过亦凋零过。在其坎坷的岁月中，通俗文学代表——戏剧便成为李渔展现自我“实用”价值观念和生活方式的一把利刃，“实用主义”文学理论也在其戏剧文本中随处可见。论文分为五个部分：
绪论部分对学界关于“李渔戏剧作品研究”和“实用主义文学理论”的相关资料进行研究综述，阐述本文研究的选题背景、创新点及意义，最后以李泽厚先生和儒学体系中的实用主义为核心内容丰富加强本文李渔“实用主义”文学理论的基本概念和内涵——处理人生现世的中国古代辩证思想、以人为本和乐观的包容性。
第一章从“处理人生现世的中国古代辩证思想”、“以人为本”和“乐观的包容性”三个角度对李渔“实用主义”文学理论进行分析与整合，探求其文学理论的本质特征——“整体叙事的辩证观”、“通俗包容的文学观”和“独创个性的创作观”。
第二章主要探析李渔“实用主义”文学理论产生原因，从其“社会时代外因”和“李渔自身内因”着手。正是因为李渔独特的人生经历，才让这位才子不似传统儒士那般思想禁锢、腐朽不堪；也不似传统商人那样万般丑恶嘴脸、唯利是图；而是介乎于儒士和商人两者间的具有变通、人性、世俗、包容、创新特性的商人式儒家学者。
第三章主要对李渔戏剧作品中“实用主义”文学理论进行具体分析，这是本文的重点内容。笔者旨在从“整体叙事的辩证观”衍生出“叙事和谐性”和“整体结构性”的文本特点；从“通俗包容的文学观”衍生出兼容“创作通俗化”和“乐观喜剧性”的创作理念；再由“求同变革的独创个性”细化为既有充满市井气息的人物鲜活个性，又展现了情节错位新奇的独创性。第四章则主要分析李渔“实用主义”文学理论的历史影响和现代意义。
本文研究的创新点在于结合史学、接受美学、传播学、哲学、社会学、心理学等各学科知识，真正从戏剧文本本体角度，结合其系统的戏剧理论，特别是立足于剧本角度、从中国传统“实用主义”文学理论出发进而全面辐射研究、解析李渔戏剧理论、思想及其戏剧作品。李笠翁先生的“实用主义”文学理论是结合当时社会形势及自我人生道路抉择，立足于现实而作通俗文学戏剧之编创，通过戏剧创作实践，渐次构建并完善了其具有深厚实践性的以“实用主义”文学思想为核心的文学理论。在“实用主义”文学理论的统领下，笠翁先生追寻着“整体叙事”的创作辩证观、“通俗包容”的观众意识和“独创个性”的创新精神，探寻着中国古代传统戏剧的改革创新之良方。
绪论部分对学界关于“李渔戏剧作品研究”和“实用主义文学理论”的相关资料进行研究综述，阐述本文研究的选题背景、创新点及意义，最后以李泽厚先生和儒学体系中的实用主义为核心内容丰富加强本文李渔“实用主义”文学理论的基本概念和内涵——处理人生现世的中国古代辩证思想、以人为本和乐观的包容性。
第一章从“处理人生现世的中国古代辩证思想”、“以人为本”和“乐观的包容性”三个角度对李渔“实用主义”文学理论进行分析与整合，探求其文学理论的本质特征——“整体叙事的辩证观”、“通俗包容的文学观”和“独创个性的创作观”。
第二章主要探析李渔“实用主义”文学理论产生原因，从其“社会时代外因”和“李渔自身内因”着手。正是因为李渔独特的人生经历，才让这位才子不似传统儒士那般思想禁锢、腐朽不堪；也不似传统商人那样万般丑恶嘴脸、唯利是图；而是介乎于儒士和商人两者间的具有变通、人性、世俗、包容、创新特性的商人式儒家学者。
第三章主要对李渔戏剧作品中“实用主义”文学理论进行具体分析，这是本文的重点内容。笔者旨在从“整体叙事的辩证观”衍生出“叙事和谐性”和“整体结构性”的文本特点；从“通俗包容的文学观”衍生出兼容“创作通俗化”和“乐观喜剧性”的创作理念；再由“求同变革的独创个性”细化为既有充满市井气息的人物鲜活个性，又展现了情节错位新奇的独创性。第四章则主要分析李渔“实用主义”文学理论的历史影响和现代意义。
本文研究的创新点在于结合史学、接受美学、传播学、哲学、社会学、心理学等各学科知识，真正从戏剧文本本体角度，结合其系统的戏剧理论，特别是立足于剧本角度、从中国传统“实用主义”文学理论出发进而全面辐射研究、解析李渔戏剧理论、思想及其戏剧作品。李笠翁先生的“实用主义”文学理论是结合当时社会形势及自我人生道路抉择，立足于现实而作通俗文学戏剧之编创，通过戏剧创作实践，渐次构建并完善了其具有深厚实践性的以“实用主义”文学思想为核心的文学理论。在“实用主义”文学理论的统领下，笠翁先生追寻着“整体叙事”的创作辩证观、“通俗包容”的观众意识和“独创个性”的创新精神，探寻着中国古代传统戏剧的改革创新之良方。