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刘勰在《文心雕龙·论说》篇中，运用“般若”“圆通”两个典型的佛教术语，来说明“论”体的相关问题，有着丰富的内涵与深刻的语义。这两个佛教术语，在六朝佛教东来的时代背景下，涉及到玄学、经学、史学等诸多领域的问题。通过对其所蕴含的佛教意义与文体意义作全面系统的考察研究，可以进一步了解刘勰的“论”体观，以及六朝“论”体在佛论影响下的新变。
全文分为四个章节：
第一章，研究《文心雕龙》对“论”体的概念建构与理论规范。刘勰以《论说》篇为核心，对“论”体进行概念建构与理论规范，有着特别的价值与意义。其对“论”体命名与功能的阐释，对“论”体起源与流变的概述，对“论”体谱系的考察，以及对“论”体作出的理论规范，代表着六朝“论”体理论研究的最高水平。本章以《序志》篇提出的“释名以章义”“原始以表末”“敷理以举统”“选文以定篇”等建构文体概念的方式，对“论”体的相关问题进行考察。由此认为，在刘勰对“论”体作出的概念建构与理论规范中，隐含着来自佛教价值观念的影响。
第二章，分析“论”体之“般若之绝境”。刘勰基于魏晋玄学在探讨有无问题时的不足，提出“动极神源，其般若之绝境乎”的理论命题。本章以此为中心，深入魏晋玄学有无之争的具体情境，分析刘勰提出“般若之绝境”的合理性，及其意义。佛教“般若之绝境”之“般若”，是指鸠摩罗什来长安后，得到新变的、更为成熟的般若学。刘勰肯定般若学解释宇宙本体有无，表现出其对佛教义理的深刻理解。而在将刘勰之“论”与佛教之“论”的相互参照中，发现二者在“论”体的写作过程、论证方法等方面有重叠之处。
第三章，考察“论”体之“圆通”。由于当时“论”体文写作中存在诸多问题，因而刘勰提出“圆通”，将其作为“论”体的标准与要求。本章由《论说》篇，推及至《文心雕龙》全书，对“圆”与“圆通”出现的具体情境作全面细致的爬梳整理。“圆通”在由佛教词汇转变为文学批评术语的过程中，曾以注疏的形式，被中土知识阶层援引至儒、道两家的经典文献中。佛教的“圆通”作为“论”体的标准，要求作家在立论之前，应对外部世界、文学规律等问题进行研究。写作完成以后，文章应呈现出结构严谨、用辞省净等特征。
第四章，探究佛论对六朝“论”体之影响。六朝以来，佛论在中土的影响力渐趋提升。以佛教论议与佛教论藏为代表的佛论，凭借其独特的文化传统与成熟的理论水平，对中土“论”体带来重要影响。本章研究六朝佛论及其发展的相关问题，分析六朝“论”体文的新变。由此认为，佛教论议及其尚辩传统促使六朝“论”体文之辩难性得以增强，而佛教论藏的古因明论辩术提升了“论”体文的论辩水平。同时，作为佛教论藏基本形式的问答体，逐渐成为“论”体文的重要论辩程式。
全文分为四个章节：
第一章，研究《文心雕龙》对“论”体的概念建构与理论规范。刘勰以《论说》篇为核心，对“论”体进行概念建构与理论规范，有着特别的价值与意义。其对“论”体命名与功能的阐释，对“论”体起源与流变的概述，对“论”体谱系的考察，以及对“论”体作出的理论规范，代表着六朝“论”体理论研究的最高水平。本章以《序志》篇提出的“释名以章义”“原始以表末”“敷理以举统”“选文以定篇”等建构文体概念的方式，对“论”体的相关问题进行考察。由此认为，在刘勰对“论”体作出的概念建构与理论规范中，隐含着来自佛教价值观念的影响。
第二章，分析“论”体之“般若之绝境”。刘勰基于魏晋玄学在探讨有无问题时的不足，提出“动极神源，其般若之绝境乎”的理论命题。本章以此为中心，深入魏晋玄学有无之争的具体情境，分析刘勰提出“般若之绝境”的合理性，及其意义。佛教“般若之绝境”之“般若”，是指鸠摩罗什来长安后，得到新变的、更为成熟的般若学。刘勰肯定般若学解释宇宙本体有无，表现出其对佛教义理的深刻理解。而在将刘勰之“论”与佛教之“论”的相互参照中，发现二者在“论”体的写作过程、论证方法等方面有重叠之处。
第三章，考察“论”体之“圆通”。由于当时“论”体文写作中存在诸多问题，因而刘勰提出“圆通”，将其作为“论”体的标准与要求。本章由《论说》篇，推及至《文心雕龙》全书，对“圆”与“圆通”出现的具体情境作全面细致的爬梳整理。“圆通”在由佛教词汇转变为文学批评术语的过程中，曾以注疏的形式，被中土知识阶层援引至儒、道两家的经典文献中。佛教的“圆通”作为“论”体的标准，要求作家在立论之前，应对外部世界、文学规律等问题进行研究。写作完成以后，文章应呈现出结构严谨、用辞省净等特征。
第四章，探究佛论对六朝“论”体之影响。六朝以来，佛论在中土的影响力渐趋提升。以佛教论议与佛教论藏为代表的佛论，凭借其独特的文化传统与成熟的理论水平，对中土“论”体带来重要影响。本章研究六朝佛论及其发展的相关问题，分析六朝“论”体文的新变。由此认为，佛教论议及其尚辩传统促使六朝“论”体文之辩难性得以增强，而佛教论藏的古因明论辩术提升了“论”体文的论辩水平。同时，作为佛教论藏基本形式的问答体，逐渐成为“论”体文的重要论辩程式。