论文部分内容阅读
“画工”与“化工”是晚明李卓吾在明代戏曲作品地位论争中针对明初剧坛风气而提出的戏曲理论，认为“化工”之作《西厢记》《拜月亭》在当时剧坛的戏曲地位高于“画工”之作《琵琶记》，这一观点对论争具有总结性意义，对后世戏曲也产生深远影响。本文在现有研究成果的基础上，对“画工”与“化工”的含义、明代戏曲理论从“画工”到“化工”的演变、“化工”对后世戏曲的影响等三个方面进行探究。正文包括以下几个部分：
第一章，研究“画工”与“化工”的含义。通过分析“画工”与“化工”的初始含义、引入戏曲批评的剧坛状况以及李卓吾相关戏曲思想等，笔者认为“真”是“画工”与“化工”戏曲含义的本质区别。“化工”说之“真”相比于“童心”说之“真”更具审美意味，侧重于由“真”升华为“美”。“画工”因工于语言、宣扬伦理道德而失真，剧作品感人不深。同时，将“画工”与“化工”放置在通俗文学与文人文学不同文体视域下考量，明晰二者在戏曲批评中评判标准的多样性。
第二章，研究明代戏曲理论从“画工”到“化工”的演变。明代社会思潮从“程朱理学”到“王阳明心学”，最后发展为“王学左派”，戏曲理论也随之演变。其演变依托于明代戏曲作品地位之争，并指导当时的戏曲创作。“画工”说概括了明正德以前戏曲理论具有以宣扬伦理道德、教化百姓、维护封建统治为目的而粉饰太平的特点；明嘉、隆时期以何良俊和王世贞等为代表，对戏曲作品地位展开初步探讨。何良俊以“本色语”“当行”称赞《拜月亭》并得到沈德符、徐复祚等人的支持，而王世贞以“三短”批驳《拜月亭》。戏曲理论在论争中呈现出从“画工”向“化工”过渡的倾向；“化工”则概括了明万历以后王骥德、李卓吾、吕天成等对戏曲作品进一步论争，戏曲理论发展为注重“本色”、崇尚真情的特点。
第三章，研究“化工”说对后世戏曲的影响。“化工”说的影响体现在曲话、戏曲评点和戏曲创作等三方面。曲话上，李卓吾“非有意为
文”的创作心理，“以自然之为美”的戏曲审美等思想为后世戏曲理论家所继承和发展；戏曲评点上，“化工”之“真”成为后世文人戏曲评点的公认标准；戏曲创作上，较之于传统儿女风情剧，晚明儿女风情剧强调情发于率性之真，其社会意义在于肯定了晚明百姓对私欲的追求。
李卓吾尚“化工”不仅对明代戏曲理论由明初工于语言、宣扬伦理道德到晚明崇尚本色、推崇真情的演变起到关键作用，还对其后曲话、戏曲评点、戏曲创作等方面具有指导意义，在中国古典戏曲批评史上占有重要地位，值得深入研究和探索。
第一章，研究“画工”与“化工”的含义。通过分析“画工”与“化工”的初始含义、引入戏曲批评的剧坛状况以及李卓吾相关戏曲思想等，笔者认为“真”是“画工”与“化工”戏曲含义的本质区别。“化工”说之“真”相比于“童心”说之“真”更具审美意味，侧重于由“真”升华为“美”。“画工”因工于语言、宣扬伦理道德而失真，剧作品感人不深。同时，将“画工”与“化工”放置在通俗文学与文人文学不同文体视域下考量，明晰二者在戏曲批评中评判标准的多样性。
第二章，研究明代戏曲理论从“画工”到“化工”的演变。明代社会思潮从“程朱理学”到“王阳明心学”，最后发展为“王学左派”，戏曲理论也随之演变。其演变依托于明代戏曲作品地位之争，并指导当时的戏曲创作。“画工”说概括了明正德以前戏曲理论具有以宣扬伦理道德、教化百姓、维护封建统治为目的而粉饰太平的特点；明嘉、隆时期以何良俊和王世贞等为代表，对戏曲作品地位展开初步探讨。何良俊以“本色语”“当行”称赞《拜月亭》并得到沈德符、徐复祚等人的支持，而王世贞以“三短”批驳《拜月亭》。戏曲理论在论争中呈现出从“画工”向“化工”过渡的倾向；“化工”则概括了明万历以后王骥德、李卓吾、吕天成等对戏曲作品进一步论争，戏曲理论发展为注重“本色”、崇尚真情的特点。
第三章，研究“化工”说对后世戏曲的影响。“化工”说的影响体现在曲话、戏曲评点和戏曲创作等三方面。曲话上，李卓吾“非有意为
文”的创作心理，“以自然之为美”的戏曲审美等思想为后世戏曲理论家所继承和发展；戏曲评点上，“化工”之“真”成为后世文人戏曲评点的公认标准；戏曲创作上，较之于传统儿女风情剧，晚明儿女风情剧强调情发于率性之真，其社会意义在于肯定了晚明百姓对私欲的追求。
李卓吾尚“化工”不仅对明代戏曲理论由明初工于语言、宣扬伦理道德到晚明崇尚本色、推崇真情的演变起到关键作用，还对其后曲话、戏曲评点、戏曲创作等方面具有指导意义，在中国古典戏曲批评史上占有重要地位，值得深入研究和探索。