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【摘要】班主任管理班级的过程就是不断发现问题并解决问题的过程，而“问题学生”的转化则是其中的关键。文学在“问题学生”教育中发挥着独特的作用。用文学的魅力渐染学生的心理世界，送孩子一轮明月，就会打造一个健康向上、团结奋进、积极进取、和谐共荣的班集体。
【关键词】班级管理；班主任地；问题学生；文学
一位住在山中修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐的叠好，放在门口，禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
这不由得让我想起了班主任对问题学生的教育问题：班主任在教育问题学生时，是否如禅师一样也送给他们一轮明月呢？答案是肯定的。从文中我们可以窥见“送一轮明月”的巨大的教育作用。
教育的首要前提是对他人的尊重。禅师如果看到小偷时，采取强制、侮辱的做法，那么小偷不会有送衣服的举动。同样的，如果班主任对问题的学生施以挖苦、讽刺的言行，那么孩子虽然表面上“服从”了教诲，但在心里却容易形成犯错误的阴影，这是得不偿失的。可见，在教育问题学生的时候，班主任要用心去感化他，要晓之以理，动之以情，用心与心的交流送孩子“心”的明月，照亮他们心理的阴霾。记得前苏联著名教育家加里宁说过“品质是不能用漂亮的宣传或单纯的鼓吹来栽培到孩子脑筋中去的”。因此长者的品行对于孩子的成长至关重要。禅师如果只是说说送衣服之事，如果没有“把衣服披在小偷身上”的动作，小偷不会“不知所措”，这一行为深刻地震颤了小偷的心灵，瞬间使小偷的灵魂受到了洗礼。为人师者，在教育问题学生时不要整天让学生做什么或不做什么，只要事事自己身体力行，率先垂范，孩子就会在潜移默化的过程中接受教育，言传更要身教，这样就会给学生的心理送上一轮“行”的明月，以至会影响问题学生的一生一世。所以，作为班主任在教育问题学生时，不仅要给问题学生“心”的明月，也要给他们“行”的明月。
那么，什么是问题学生呢？我个人认为，问题学生应以“品德、学习态度、心理等方面”进行界定。任何一方面存在较为严重的问题即是问题学生，而问题学生一般都不只一个方面有问题。单纯因为智力造成的学习成绩不好的孩子不能认为是问题生。问题学生常见的类型：厌学型、纪律型、品德型、心理障碍型。
我从文学角度对问题学生进行了以下教育与疏导，以期达到“心”与“行”的统一：
首先，用经典故事启发
厌学型：此类型学生的主要问题是厌学，学习成绩和学习心理都有问题，不听讲，不写作业，有的迷恋网络，有的干脆辍学，但品德方面无大问题。“只要不谈学习，就是好孩子”。
“为什么我们非要学习这些没用的东西呢?”这是老师经常能听到的学生们抱怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种情况，我常常给学生讲这样一个《鹅卵石与钻石》的寓言：
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。
神出现了，神开始说话了：“你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常后悔。”
说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是，不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。
就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也后悔极了，后悔没有拣拾更多的鹅卵石。
分析：现在我们觉得没用的知识，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财富。在“心”里种下知识的种子，在“行”上实践学习知识的快乐！
纪律型：此类孩子的主要问题是不守纪律，干扰别人，不尊重别人，易和老师发生冲突，对集体影响较大，学习成绩问题不大，品德方面也没有大问题。
对待这样的问题学生，我常常讲一个《男孩和回音》的故事，作者是英国作家丹•施托普。
一个男孩去牧放奶牛，这是他有生以来第一次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展现在他面前，茂密的云杉树林尽收眼底。树林里能发出动听的回音，无论何处都不会有如此美妙的声音：男孩对此却一无所知。
男孩开始吹奏芦笛，一边在为他的牲口寻找可口鲜嫩的草料。牧歌悠悠，十分悦耳；不料从远处传来一片回声。可是男孩不知道这是怎么回事，他朝四处张望，却不见一个人影，便情不自禁地自言自语道：“那儿谁在吹芦笛?”
“那儿谁在吹芦笛——?”只听见有人也在问。可是男孩不知道，这究竟是谁在说话。“你是谁?”他又喊道。
“你是谁——?”那边又喊道。他觉得这声音十分耳熟；他不由得暗暗高兴：现在可以同一个兄弟说话聊天啦。“上我这儿来!”他喊道。
“上我这儿来——!”回声说。
“我不能!’’他说。
“我不能——!”那边也说。
就这样，你来他往，一句连一句，持续了大约有一刻钟。这时候，我们这位小男孩，以为那个陌生朋友在捉弄他，于是他开始骂对方，对方也开始骂他，双方唇枪舌剑，互不相让。所有这些话语在树林上空回响。小男孩血气方刚，妙语如珠，还骂对方是蠢驴。所有这些清词丽句在四处山谷里一清二楚地回荡缭绕。
这时候，一个采药老人恰好从那儿路过，他侧耳细听这叫骂声。“孩子!”许久他才问道，“你干嘛如此喊叫?这儿又没人招惹你。”
“唉!”男孩说，“请告诉我，你认识那个男孩吗?他为什么在那边森林里骂我?简直把我当成了傻瓜，不停地朝我嚎叫。他这样骂我，可我又没有得罪他；现在我实在是忍无可忍了，我恨不得教训教训他。但愿他会来这里；如果他同我一般大，我非揍他几个耳刮子不可!”
“别这样，孩子!”采药老人说，“我听得一清二楚，这场争端是你先挑起的。谩骂别人的人，别人也同样回敬他，那么他就得自食其果!”
分析：不尊重别人的人，最终也会被别人所唾弃。
品德型：此类孩子的主要问题在品德方面。如打架骂人，欺负同学，劫钱，小偷小摸，抽烟喝酒，与异性有不正当交往，与社会上不三不四的人有联系，离家出走，不孝敬父母等。他们多数学习成绩不好，不守纪律，这类学生多是“边缘生”，往往一只脚在学校，一只脚在社会。
对这样的学生，我经常给他们讲这样的故事：
曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩!”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!”
儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀!”
记者一看，果然如此：不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问：“你是怎么做到的?”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
分析：做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
其次，用作文形式宣泄
用这种形式对心理障碍型学生最有效果。心理障碍型：此类孩子的主要问题在心理方面。如自闭，忧郁，自卑，退缩，躁动，有攻击行为，无法集中注意力，多疑，无法与他人沟通等等，外向的有纪律问题，内向的不违反纪律。学习成绩多数不好。品德方面并无劣迹，有些问题貌似品德问题，仔细分析不是。
这类学生独处的时间多，与他人相处的时间少；与自己“交流”的时间多，与他人沟通的时间少。在他们的世界里只有自我而不容得他人，对于外界他们始终保持着高度的“警惕”。
那么，怎样引导他们走出自我的时空，相融于外面的世界呢？引导他们把内心的想法写出来，鼓励他们把写出来的想法读出来便是一种很好的办法。当他（她）有勇气把自己的真实想法写出来的时候，他（她）已经有了战胜自己的勇气；当他（她）有勇气当着老师、同学的面把自己的想法读出来的时候，他（她）已经战胜了自己。
【关键词】班级管理；班主任地；问题学生；文学
一位住在山中修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐的叠好，放在门口，禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
这不由得让我想起了班主任对问题学生的教育问题：班主任在教育问题学生时，是否如禅师一样也送给他们一轮明月呢？答案是肯定的。从文中我们可以窥见“送一轮明月”的巨大的教育作用。
教育的首要前提是对他人的尊重。禅师如果看到小偷时，采取强制、侮辱的做法，那么小偷不会有送衣服的举动。同样的，如果班主任对问题的学生施以挖苦、讽刺的言行，那么孩子虽然表面上“服从”了教诲，但在心里却容易形成犯错误的阴影，这是得不偿失的。可见，在教育问题学生的时候，班主任要用心去感化他，要晓之以理，动之以情，用心与心的交流送孩子“心”的明月，照亮他们心理的阴霾。记得前苏联著名教育家加里宁说过“品质是不能用漂亮的宣传或单纯的鼓吹来栽培到孩子脑筋中去的”。因此长者的品行对于孩子的成长至关重要。禅师如果只是说说送衣服之事，如果没有“把衣服披在小偷身上”的动作，小偷不会“不知所措”，这一行为深刻地震颤了小偷的心灵，瞬间使小偷的灵魂受到了洗礼。为人师者，在教育问题学生时不要整天让学生做什么或不做什么，只要事事自己身体力行，率先垂范，孩子就会在潜移默化的过程中接受教育，言传更要身教，这样就会给学生的心理送上一轮“行”的明月，以至会影响问题学生的一生一世。所以，作为班主任在教育问题学生时，不仅要给问题学生“心”的明月，也要给他们“行”的明月。
那么，什么是问题学生呢？我个人认为，问题学生应以“品德、学习态度、心理等方面”进行界定。任何一方面存在较为严重的问题即是问题学生，而问题学生一般都不只一个方面有问题。单纯因为智力造成的学习成绩不好的孩子不能认为是问题生。问题学生常见的类型：厌学型、纪律型、品德型、心理障碍型。
我从文学角度对问题学生进行了以下教育与疏导，以期达到“心”与“行”的统一：
首先，用经典故事启发
厌学型：此类型学生的主要问题是厌学，学习成绩和学习心理都有问题，不听讲，不写作业，有的迷恋网络，有的干脆辍学，但品德方面无大问题。“只要不谈学习，就是好孩子”。
“为什么我们非要学习这些没用的东西呢?”这是老师经常能听到的学生们抱怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种情况，我常常给学生讲这样一个《鹅卵石与钻石》的寓言：
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。
神出现了，神开始说话了：“你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常后悔。”
说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是，不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。
就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也后悔极了，后悔没有拣拾更多的鹅卵石。
分析：现在我们觉得没用的知识，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财富。在“心”里种下知识的种子，在“行”上实践学习知识的快乐！
纪律型：此类孩子的主要问题是不守纪律，干扰别人，不尊重别人，易和老师发生冲突，对集体影响较大，学习成绩问题不大，品德方面也没有大问题。
对待这样的问题学生，我常常讲一个《男孩和回音》的故事，作者是英国作家丹•施托普。
一个男孩去牧放奶牛，这是他有生以来第一次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展现在他面前，茂密的云杉树林尽收眼底。树林里能发出动听的回音，无论何处都不会有如此美妙的声音：男孩对此却一无所知。
男孩开始吹奏芦笛，一边在为他的牲口寻找可口鲜嫩的草料。牧歌悠悠，十分悦耳；不料从远处传来一片回声。可是男孩不知道这是怎么回事，他朝四处张望，却不见一个人影，便情不自禁地自言自语道：“那儿谁在吹芦笛?”
“那儿谁在吹芦笛——?”只听见有人也在问。可是男孩不知道，这究竟是谁在说话。“你是谁?”他又喊道。
“你是谁——?”那边又喊道。他觉得这声音十分耳熟；他不由得暗暗高兴：现在可以同一个兄弟说话聊天啦。“上我这儿来!”他喊道。
“上我这儿来——!”回声说。
“我不能!’’他说。
“我不能——!”那边也说。
就这样，你来他往，一句连一句，持续了大约有一刻钟。这时候，我们这位小男孩，以为那个陌生朋友在捉弄他，于是他开始骂对方，对方也开始骂他，双方唇枪舌剑，互不相让。所有这些话语在树林上空回响。小男孩血气方刚，妙语如珠，还骂对方是蠢驴。所有这些清词丽句在四处山谷里一清二楚地回荡缭绕。
这时候，一个采药老人恰好从那儿路过，他侧耳细听这叫骂声。“孩子!”许久他才问道，“你干嘛如此喊叫?这儿又没人招惹你。”
“唉!”男孩说，“请告诉我，你认识那个男孩吗?他为什么在那边森林里骂我?简直把我当成了傻瓜，不停地朝我嚎叫。他这样骂我，可我又没有得罪他；现在我实在是忍无可忍了，我恨不得教训教训他。但愿他会来这里；如果他同我一般大，我非揍他几个耳刮子不可!”
“别这样，孩子!”采药老人说，“我听得一清二楚，这场争端是你先挑起的。谩骂别人的人，别人也同样回敬他，那么他就得自食其果!”
分析：不尊重别人的人，最终也会被别人所唾弃。
品德型：此类孩子的主要问题在品德方面。如打架骂人，欺负同学，劫钱，小偷小摸，抽烟喝酒，与异性有不正当交往，与社会上不三不四的人有联系，离家出走，不孝敬父母等。他们多数学习成绩不好，不守纪律，这类学生多是“边缘生”，往往一只脚在学校，一只脚在社会。
对这样的学生，我经常给他们讲这样的故事：
曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩!”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!”
儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀!”
记者一看，果然如此：不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问：“你是怎么做到的?”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
分析：做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
其次，用作文形式宣泄
用这种形式对心理障碍型学生最有效果。心理障碍型：此类孩子的主要问题在心理方面。如自闭，忧郁，自卑，退缩，躁动，有攻击行为，无法集中注意力，多疑，无法与他人沟通等等，外向的有纪律问题，内向的不违反纪律。学习成绩多数不好。品德方面并无劣迹，有些问题貌似品德问题，仔细分析不是。
这类学生独处的时间多，与他人相处的时间少；与自己“交流”的时间多，与他人沟通的时间少。在他们的世界里只有自我而不容得他人，对于外界他们始终保持着高度的“警惕”。
那么，怎样引导他们走出自我的时空，相融于外面的世界呢？引导他们把内心的想法写出来，鼓励他们把写出来的想法读出来便是一种很好的办法。当他（她）有勇气把自己的真实想法写出来的时候，他（她）已经有了战胜自己的勇气；当他（她）有勇气当着老师、同学的面把自己的想法读出来的时候，他（她）已经战胜了自己。