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中国传统文化里一个很深厚的思想就是“信而好古”。中国古代人都以复古、好古为一种美德。“五四”以后才认为复古是不好的，谈到复古就认为是一种贬义。在古代，能够好古是一种高尚的情操。儒家的人都好古，人家要穿西装，我们不穿西装，要穿长衫，这就是好古。人家用钢笔，我们写毛笔，这也是好古。人家住高楼大厦，我们住四合院，住老房子。人家提皮包，我们提竹篮，这都是信而好古。人家读洋书，我们要读古书。这是现象，本质是什么？信，就是起信、诚信，儒家很讲信。圣人之道首先是信，没有信就不可以敬。
首先是信古，信而好古。为什么要信而好古呢？我们中国古人认为太平世界出现在上古之世，尧舜禹的时候就是大同世界。那么要想再恢复到大同世界，就必须要向古代看，所以古人言必称尧舜，这是好古的第一个原因。第二，到了战国百家争鸣的时候，诸子百家每一家，都要依附一位古圣先贤，孔子推出周公。墨家当时和儒家相抗衡，墨家就说，你周公早没有我大禹早，墨家就以禹作为他们学派的祖先，说墨家哲学是从大禹那里传出来的。孟子说，你大禹早，总没有尧舜早，孟子又引出尧舜。道家又说了，尧舜再早，总没有黄帝早——黄帝在尧舜之前——道家就引出黄帝来做他们的精神领袖，所以道家称为黄老之学。农家又讲，黄帝早，黄帝总没有炎帝早，所以农家又引出炎帝神农氏，以神农氏来作为他们的领袖。诸子百家，各家各派都引出古代的圣人来作为他们哲学思想的一个归依，增加他们学说的权威性，这也助长了一种信而好古的风气。所以在中国文化里边，信而好古是一种很重要的哲学思想，中国人都以好古为一种美德。
好古还有一个本质的东西，是什么？中国是农业国，手工、农产品和其他工业产品不一样。工业产品是不停地贬值，电冰箱、电视机、空调、手机从它们卖出来的那一天就开始贬值，而手工、农产品和与其相关的东西是放得越久越值钱。中国古代的东西，不管是丝绸、茶叶、瓷器、宣纸、酒，都如此。酒者，久也。陈年老窖，放得越久越高级。放五千年的酒，这个酒拿出来，肯定是无价之宝。一件商代的青铜器，四羊方尊，现在也是无价之宝。中国是农业国，种庄稼有一个重要的特点，就是经验。有经验才能使我们的庄稼长得好，经验从哪里来？从老人那里来。为什么敬重老人？因为老人有经验。青年的经验都是老人传给你的，代代相传。其实这个就是“述而不作，信而好古”的深意，农业注重经验，所以中国人都尊重过去的经验，尊重老人，这是一个很重要的情结。中国人敬老尊贤，都是从这里来的。
还有一个是报恩返祖，知道报恩。为什么好古？因为无古不成今。你从哪里来的，从地里出来的吗？不是。是父母亲生出来的。你父母亲从哪里出来的？你的祖父母生的。祖父母哪里来的？曾祖父母生的，代代相传。这就是孝悌思想的延伸，也是我们中华民族伦理道德思想的一块重要瑰宝。西方的文化重否定之否定，中国文化重肯定之肯定，不停地对前人的文化进行肯定。孔子出来肯定周公，孟子出来肯定孔子，董仲舒出来肯定孔孟，朱熹、程子又出来肯定孔孟，不停地对前人进行肯定，不停地对它进行阐释，然后就越来越大，就形成了我们泱泱古国，中华民族传统文化就是这么形成的。而西方文化，崇尚科学技术，那肯定是新的比旧的好。电脑从奔二，到奔三、奔四、奔五……越新的就越好，因为科学是不断地在前进，不停地发展，从前的东西就不断地被否定，不要了。所以西方文化断代的、消亡的很多，新起的也很多。它是不停地向前看，我们是向后看，是对前代不停地总结，因为圣人之道深邃。
我们中国人对老人、古的、旧的，都无比地崇敬、怀念。彭祖因寿高而信古能述，故孔子以彭祖自喻。孔子修诗书、正礼乐、赞周易、修春秋，皆为传述先王之旧，非自创作，故发出“述而不作，信而好古，窃比我于老彭”这番议论。正由于此，孔子才成为夏商周三代文化的总结者，成为他那个时代最博学的人。编辑/林青雨
首先是信古，信而好古。为什么要信而好古呢？我们中国古人认为太平世界出现在上古之世，尧舜禹的时候就是大同世界。那么要想再恢复到大同世界，就必须要向古代看，所以古人言必称尧舜，这是好古的第一个原因。第二，到了战国百家争鸣的时候，诸子百家每一家，都要依附一位古圣先贤，孔子推出周公。墨家当时和儒家相抗衡，墨家就说，你周公早没有我大禹早，墨家就以禹作为他们学派的祖先，说墨家哲学是从大禹那里传出来的。孟子说，你大禹早，总没有尧舜早，孟子又引出尧舜。道家又说了，尧舜再早，总没有黄帝早——黄帝在尧舜之前——道家就引出黄帝来做他们的精神领袖，所以道家称为黄老之学。农家又讲，黄帝早，黄帝总没有炎帝早，所以农家又引出炎帝神农氏，以神农氏来作为他们的领袖。诸子百家，各家各派都引出古代的圣人来作为他们哲学思想的一个归依，增加他们学说的权威性，这也助长了一种信而好古的风气。所以在中国文化里边，信而好古是一种很重要的哲学思想，中国人都以好古为一种美德。
好古还有一个本质的东西，是什么？中国是农业国，手工、农产品和其他工业产品不一样。工业产品是不停地贬值，电冰箱、电视机、空调、手机从它们卖出来的那一天就开始贬值，而手工、农产品和与其相关的东西是放得越久越值钱。中国古代的东西，不管是丝绸、茶叶、瓷器、宣纸、酒，都如此。酒者，久也。陈年老窖，放得越久越高级。放五千年的酒，这个酒拿出来，肯定是无价之宝。一件商代的青铜器，四羊方尊，现在也是无价之宝。中国是农业国，种庄稼有一个重要的特点，就是经验。有经验才能使我们的庄稼长得好，经验从哪里来？从老人那里来。为什么敬重老人？因为老人有经验。青年的经验都是老人传给你的，代代相传。其实这个就是“述而不作，信而好古”的深意，农业注重经验，所以中国人都尊重过去的经验，尊重老人，这是一个很重要的情结。中国人敬老尊贤，都是从这里来的。
还有一个是报恩返祖，知道报恩。为什么好古？因为无古不成今。你从哪里来的，从地里出来的吗？不是。是父母亲生出来的。你父母亲从哪里出来的？你的祖父母生的。祖父母哪里来的？曾祖父母生的，代代相传。这就是孝悌思想的延伸，也是我们中华民族伦理道德思想的一块重要瑰宝。西方的文化重否定之否定，中国文化重肯定之肯定，不停地对前人的文化进行肯定。孔子出来肯定周公，孟子出来肯定孔子，董仲舒出来肯定孔孟，朱熹、程子又出来肯定孔孟，不停地对前人进行肯定，不停地对它进行阐释，然后就越来越大，就形成了我们泱泱古国，中华民族传统文化就是这么形成的。而西方文化，崇尚科学技术，那肯定是新的比旧的好。电脑从奔二，到奔三、奔四、奔五……越新的就越好，因为科学是不断地在前进，不停地发展，从前的东西就不断地被否定，不要了。所以西方文化断代的、消亡的很多，新起的也很多。它是不停地向前看，我们是向后看，是对前代不停地总结，因为圣人之道深邃。
我们中国人对老人、古的、旧的，都无比地崇敬、怀念。彭祖因寿高而信古能述，故孔子以彭祖自喻。孔子修诗书、正礼乐、赞周易、修春秋，皆为传述先王之旧，非自创作，故发出“述而不作，信而好古，窃比我于老彭”这番议论。正由于此，孔子才成为夏商周三代文化的总结者，成为他那个时代最博学的人。编辑/林青雨