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人生路漫漫，我们应该用一种悠闲从容的姿态，踏上旅程，不要只顾埋头赶路，累了就歇下来，坐看云起，静听鸟鸣，随手摘一颗路边的野草莓，慢慢走，欣赏啊！
蛇是长虫，虎是大虫，鸟是飞虫，人是走虫。
行走是人的生存本领，是人的生活姿态。
正是直立行走，使原始人类从匍匐大地中站立起来，告别了茹毛饮血的远古洪荒，走向了刀耕火种的现代文明。
社会在发展，人们行走的脚步亦在加快。
当下报刊杂志上经常出现的一个词，叫“中国速度”。于是，一不留神，大家“自动自发”，标榜让生活“跑起来”，快节奏、高效率似乎成了现代人的生活方式。
难道速度是衡量现代效益的最好指标吗？
其实，古人早就意识到这一点。儒家讲“欲速则不达”，道家说“企者不立，跨者不行。”都在告诫我们要适可而止、量力而行。可惜，“百姓日用而不知”。
王摩诘有诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”
阿尔卑斯山谷中，有一条风景极佳的路，路旁竖立一标语牌，上写：“慢慢走，欣赏啊！”
清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名“且停亭”，并撰一楹联：名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停。
这使我不由想起一则禅的故事：
一个人在荒野行走，遇到了一只老虎。
于是，他拼命逃跑，老虎却紧追不舍。
他跑到一处悬崖绝壁之上，双手攀住一根野藤，让全身悬在半空中。
他抬头张望，只见那只老虎向他怒吼，向下看去，又见另一只老虎正张着血盆大口蹲在地上。
他心惊胆战，颤抖不已，生命系于一根野藤。
那一刻，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地啃噬着那条枯藤。
猛回头，他看见身旁有一株鲜红的草莓，于是，他一手攀藤，一手去采草莓。
他将草莓送入口中，赞叹道：“味道好美呀！”
日益加快的生活节奏，高度发达的工业文明，人们钱包鼓起了，物质丰富了，而幸福却并未如期而至，反而渐行渐远，以至在追逐物欲中迷失了自己，丧失了幸福。
人生路漫漫，我们应该用一种悠闲从容的姿态，踏上旅程，不要只顾埋头赶路，累了就歇下来，坐看云起，静听鸟鸣，随手摘一颗路边的野草莓，慢慢走，欣赏啊！
且行且停，自观自在；一饮一啄，俯仰自得。人生才会多一份意趣，少一丝苍凉。编辑/馨荷
蛇是长虫，虎是大虫，鸟是飞虫，人是走虫。
行走是人的生存本领，是人的生活姿态。
正是直立行走，使原始人类从匍匐大地中站立起来，告别了茹毛饮血的远古洪荒，走向了刀耕火种的现代文明。
社会在发展，人们行走的脚步亦在加快。
当下报刊杂志上经常出现的一个词，叫“中国速度”。于是，一不留神，大家“自动自发”，标榜让生活“跑起来”，快节奏、高效率似乎成了现代人的生活方式。
难道速度是衡量现代效益的最好指标吗？
其实，古人早就意识到这一点。儒家讲“欲速则不达”，道家说“企者不立，跨者不行。”都在告诫我们要适可而止、量力而行。可惜，“百姓日用而不知”。
王摩诘有诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”
阿尔卑斯山谷中，有一条风景极佳的路，路旁竖立一标语牌，上写：“慢慢走，欣赏啊！”
清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名“且停亭”，并撰一楹联：名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停。
这使我不由想起一则禅的故事：
一个人在荒野行走，遇到了一只老虎。
于是，他拼命逃跑，老虎却紧追不舍。
他跑到一处悬崖绝壁之上，双手攀住一根野藤，让全身悬在半空中。
他抬头张望，只见那只老虎向他怒吼，向下看去，又见另一只老虎正张着血盆大口蹲在地上。
他心惊胆战，颤抖不已，生命系于一根野藤。
那一刻，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地啃噬着那条枯藤。
猛回头，他看见身旁有一株鲜红的草莓，于是，他一手攀藤，一手去采草莓。
他将草莓送入口中，赞叹道：“味道好美呀！”
日益加快的生活节奏，高度发达的工业文明，人们钱包鼓起了，物质丰富了，而幸福却并未如期而至，反而渐行渐远，以至在追逐物欲中迷失了自己，丧失了幸福。
人生路漫漫，我们应该用一种悠闲从容的姿态，踏上旅程，不要只顾埋头赶路，累了就歇下来，坐看云起，静听鸟鸣，随手摘一颗路边的野草莓，慢慢走，欣赏啊！
且行且停，自观自在；一饮一啄，俯仰自得。人生才会多一份意趣，少一丝苍凉。编辑/馨荷