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一、办学思考
（一） 学校历史沿革
上海市新场中学的前身是创办于1944年的私立乐育初级中学。取名“乐育”，其寓意是“以培育有用人材为人间乐事”。在当时的远郊小镇，学校承载着新场及周边地区的教育希冀。1956年，学校转制为公办学校，更名为“新场初级中学”。1958年，又增设高中部，成为一所完全中学，更名为“新场中学”。1980年，学校错失了成为县重点中学的良机，再次起跑又输在了起跑线上，这对学校带来的影响是“致命”的，在往后的岁月里，学校只能说是处在艰难“生存”的境况之中，其间虽有阶段性的亮点，但终究难以突破发展瓶颈。
新世纪，学校发展的春天来临，2003年，学校完成初高中脱钩，成为一所普通高级中学。面对积重难返的问题和浅薄的基础，2004年起，学校在蜕变中实现了超越。经过2006年到2009年三年的区实验性示范性高中的成功创建，2010年6月，学校被正式命名为“浦东新区实验性示范性高中”。
（二） 学校定位思考
我于2004年5月起担任新场中学校长，当时在一片混沌中我觉得首先应该对学校有一个准确的定位。如何定位？我的思考基于三个方面：
1. 历史：当时正好是一甲子历史的新场中学，六十年的办学历史总体还是“平庸”的，亮点不多。特别是前贤创办乐育中学之初的那一段弥足珍贵的史料已在文革中遗失殆尽，只留下石碑上的“乐育”校名和“以培育有用人材为人间乐事”的诠释。
2. 地域：学校所处的新场镇虽有千年古镇的历史积淀和资源，但经济长期以来属欠发达地区。地区经济不发达，教育就没有好的大环境。
3. 现状：学校办学陷于诸多困境，教学质量处于低谷。
学校应往何处去？基于上述思考的理性判断是：要颠覆，才有出路。颠覆什么？颠覆现有的办学行为和思想，重新确立办学理念。何为办学理念？办学理念是校长对学校的理性认识、理想追求及其所形成的教育思想观念和教育哲学观点。办学理念确立的前提是对教育本原的理性认识。
对教育本原的认识必须回到教育的逻辑起点上。教育的逻辑起点是什么？是人。教育最根本的逻辑、使命与依据在于“成人”。有了对本原的清晰认识后，还要有对办学的哲学思考，其要义是学校有什么样的教育理想，有什么样的人才规格追求。所以我们第一个要追问的问题是学校要培养什么样的人？回看学校创办之初的办学宗旨“以培育有用人材为人间乐事”，可以明了培养的指向是“有用人材”。何为“有用”？有用就是有价值，而人的价值的指向又不是单一的，这就决定了学校的教育应该是尊重差异基础上的个性发展。那么第二个问题是怎样造就这些人材？“造就”是“培养使有成就”之意，我们尝试探讨的是：成就是否仅仅是最后结果的外显，我们可不可以让老师和学生在追求目标的过程中也能有一种主观的体验？也就是让他们从追求结果的成就感过渡到享受过程中的幸福感。什么是幸福？这是一个必须厘清但又很难说清的概念。古希腊哲学家亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》中说道：“不同的人对于幸福有不同的看法，甚至同一个人在不同时间也把它说成不同的东西，在生病时说它是健康，在贫困时说它是财富……”中国的先贤也说，仁者乐山，智者乐水。古代中外圣贤的观点无外乎说明了一个问题：幸福，是因人因时因地而异的。但不管幸福是什么，它终究是一种主观的体验，既然如此，我们认为幸福感必然来自于过程，而非结果。亚里士多德认为，快乐来源于有价值的活动。有价值的活动使快乐有了产生的载体，也使幸福的成长有了根基和土壤。
有了这样的基本梳理后，我们就试图来构建这样一种校园：我们的所作所为都是有价值的，我们的师生都能感到校园生活是有乐趣的，在这个校园里老师乐教，学生乐学，我们的学生就在这样的乐育校园里体验到了成长过程中的幸福。于是我们的教育理想也就逐渐清晰，我们把它表述为“让孩子在乐育校园里幸福成长”。
（三） 理想和现实的辩争
教育理想的产生体现了价值取向的一种抉择，然而我们毕竟要在教育的大环境中“生存”，要挣脱这个樊篱很难。《国家中长期教育发展和改革规划纲要》把高中教育的主要问题概括为两点：一是实际存在的“应试教育倾向”，一是“素质教育推进困难”。《上海市中长期教育改革和发展纲要》更是直指当下教育的弊病：学生课业负担过重，重育分轻育人现象普遍存在，人才培养模式还不能适应时代发展和学生成长的需要。现实就是如此，身处现实教育环境中的我们如何去践行我们的教育理想呢？平心而论，质量永远是一所学校的生命线。现在关键是要厘清这一质量的内涵，我们所说的“质量”当然不单指高考上线率、高考录取率、高考平均分等枯燥生涩的数字，而是学生的生命质量。大概念厘清之后，我们发现其实当问题回归到教育的本原时，我们完全能够直面现实，去追求理想。
二、办学实践
（一） 以仁爱之心育人
实施乐育的主体是教师。孟子曾曰：“得天下英才而育之，三乐也”。我们给予了“英才”更深的内涵和更宽的外延，也就是把它扩展到全体学生，这是以生为本的最本原的要求。以生为本，就要求教师尊重学生、理解学生、调动学生的主动性，让学生学会做人，学会生活。而实现这一切的大前提是教师要对学生有爱，以仁爱之心育人。仁者，其首义是爱；爱的首义又是博爱，博爱必定包容。要让教师以仁爱之心育人，我觉得首先要营造一个人文关怀的大环境。人文关怀的要义是有归属感和被尊重的价值环境。
1. 让教师情感上有归属感
什么叫归属？简单说就是属于，归属的前提是值得归属。
因此，首先是要营造和谐温馨的环境。营造环境，我们工作的着力点是润物无声地浸润舒心氛围，追寻弘扬学校主流文化。在围绕学校共同愿景的大讨论之后，我们推出了新中校园系列论坛，大主题是“新中的主流文化是什么”，几次论坛的浓烈氛围其实已经潜移默化地显现了文化。“新场中学有一种潜流和内在氛围在激励着每一个新中人的心灵和行为”；“在新中做开心的老师，过健康的生活，有明朗的心情”……老师在论坛上吐露的心声，从另一方面凸显了我们工作的成效。其实在具体的实践中，学校关心教师们的生活，尽最大可能地帮助教师解决生活上的困难。无论是安排班车接送上下班，照顾安排教师子女上学，还是教师购房，家属看病等，但凡是教师的困难，学校竭尽所能，想尽一切办法帮助解决，真正做到了想教师所想，急教师所急。特别是招聘引进的许多外省市骨干教师，学校帮助他们解决了很多实际问题，让他们找到了家的感觉。 其次是成立青年教师联谊会。随着青年教师人数的与日俱增，这一群体凸显出这样的特征：刚踏上工作岗位时踌躇满怀，有激情和热情，随着时间推移、工作压力的加重，有些教师往往会迷失掉自己的追求目标而感迷茫，以至缺乏工作动力和前进的信心。鉴于已经出现上述特征的苗子，我们及时成立了青年教师联谊会，通过工作、学习、生活三个系列，给青年教师一个交流心得、缓释压力的空间，一个学习、借鉴、提升的平台，而且我们还利用“新中博客”等载体使活动时间和空间得以延伸。这一举措有效凝聚了青年教师，使他们情有所系，情有所属，找到了归属。
2. 让教师有被尊重的价值环境
教师的人格本质是所有知识分子所共有的，用两句话概括就是：人格受到尊重，专业得到发展。这种环境如何创设？我认为首先是要让教师有对学校的价值认同。通俗一点讲一所学校选择什么？崇尚什么？追求什么？内隐在其中的就是学校的组织价值观念。学校通过对教师精神生活、价值目标、行为方式的疏导整合，来达成共识，也就是形成共同的价值观，进而形成一种良好的组织环境，在这样的组织环境中，我们以信任、理解；赞赏、激励；参与、引导；沟通、交流；帮助、支持这十个关键词架构起了人性化管理的框架，这样的人性化管理让教师有了对话的精神平台和融洽关爱的心灵空间。
教师有了归属感，有了被尊重的价值环境，会滋生一种幸福感，然而幸福指数的提升，仅靠这些还不行，还必须有专业的发展。因为目标理论认为幸福感产生于需要的满足和目标的实现，马斯洛将人的潜能和价值的实现看作是人类最高的幸福感。我们让教师在对职业的热爱中形成专业自尊。让教师形成对专业价值的认同，并勇于提升个体价值。带着这样一种追求，我们努力创设环境关心好人和发展好人。我们的关心已不仅仅局限于一般意义上的“问寒问暖”，而是在关心教师的政治、思想、业务、业绩的发展，促进教师的自我价值的实现上下功夫。我们具体做了以下工作：
（1） 引领、导向，创设氛围。通过共同愿景的建立来激发教师的内驱力。我们让教师看到学校发展的明天、前景，把内驱力激发出来，使得教师有主动追求和主动发展的意识和行动，也就是我们让教师有明确的动机，因为动机是潜能的核心要素，有了动机，才能挖掘出潜能。
（2） 树立团队和个体的典型。对于想发展，有愿望，有基础的团队和个人我们加大扶持力度，让他们走在前面，起到榜样示范作用。
（3） 搭设平台，尽一切可能为教师成长创造机会。我们利用一切可以利用和挖掘的资源，把很多专家、名师请进校园，和教师零距离接触，既在业务上予以指导，同时也让教师增强了专业发展的信心。
教师在工作上有了成就感，就会自然生发出职业的幸福感。人文关怀大环境的营造，使得以仁育人有了氛围环境的基础。
以仁爱之心育人，其次就是尊重学生的生命自由。教育作为人类的永恒事业，其本质和核心在任何时代都是相同的。教育的最高境界，应该是追求人文精神，实现生命的意义，教育要走向对学生心灵和生命的关注。但是现今我们的教育还是以让学生懂得约束为目的，并没有教会学生追求自由；我们的教育还是让学生不断地去体验失败，并没有让学生不断地去感受成功。在传统的学校教育模式下，学生属于被控制、被规约的一方，在这样的压抑状态下，学生往往是很少能体会到快乐，也当然没有成长的幸福感。以仁育人的核心是育人者应该思考何为“学生的成长”，学生应该有怎样的“成长”？要让学生成长，必须把校园还给学生，把舞台还给学生。多年来我们的实践是：
1. 对“完全人格，首为体育”的践行
一所现代学校究竟能给学生什么？我认为最重要的是健康的身体和心态，也就是身心健康是第一位的，因此校园精神中第一位是体育精神，这基于两个判断：一是学校共同的价值认定，一所学校升学率可以有高有低，但是围绕体育我们经过努力可以给学生健康的身心，这是学生终身受益的。二是体育指向的是一种学生终身健康的习惯和能力，从对生命本能的认知思想而言，体育是为了使孩子能够有能力终身呵护自己的生命。在新场中学，体育一直备受重视，我们践行的体育理念是蔡元培先生的“完全人格，首为体育”，我们的具体做法是：
（1） 十多年来，我们坚持在体育课教学中实行分项选修制，分项选修就是打破男女合班、体育教师一人执教的传统模式，尝试以项目的分设来组合教学。体育基础差的学生先进入素质班，其余的学生按自己的兴趣爱好和特长可自由选择足球、篮球、排球、乒乓球、健美操、武术等项目，素质班的学生达到了一定身体素质标准后，同样可以参与选择。这一教学改革成效明显：学生对体育课有兴趣了，有了兴趣之后，在体育课上学生能掌握一定的运动技能了，随着时间推移，又慢慢养成了良好的健身习惯。
（2） 幸福感来自活动过程，而非活动的结果，人们在全心全意投入到自己喜爱的活动中时，会经历一种难以言喻的喜悦，称为“心流”体验，也称作“沉浸”体验。因此，我们要关注活动的过程，让孩子能投入，有经历，去体验。每天下午第八节课以后，学校一律不安排课，让学生在沸腾的操场上度过一天中最快乐的时光。每年的“新中杯”篮球联赛象是校园里的一场盛大的节日，每个班级要选出12名正式队员，还有各具特色的啦啦队，历经淘汰赛、循环赛，激烈的比赛要持续一个月左右，最后的冠军奖杯，由我亲自颁发到获奖者手中。作为班级的巨大荣耀，那个奖杯总是被放在班里最显眼的地方。另外，每年体育社团还会组织羽毛球、乒乓球、足球等各类比赛，校园里一年到头赛事不断。每年的体育节更是学校的盛大节日，师生共同参与，共同展示。
对“完全人格，首为体育”的践行，其最终指向是让学生形成对健康生活方式的尊敬。
2. 自主管理、自主发展平台的搭建
要把校园还给学生，那么学校和教师的角色是应该有转变的，也就是作为引导者、服务者、支持者、欣赏者、喝彩者的学校和教师应该为学生搭好平台：（1）建立四级学生助理制度：校长学生助理，学生工作处学生助理，年级组长学生助理、班主任学生助理。学生助理定期轮换。各个班级也是把所有的班务分给所有的学生，同样是定期轮换。我们觉得学校要确保孩子们的平等，给他们同样的机会，不仅使他们能够在形式上平等，更重要的是通过这样的形式，锻造他们骨子里的平等意识。（2）让学生自行完善社团活动章程，规范社团活动制度，开辟社团活动项目。社团的名称、宗旨、规则等一切均由学生自主设计，连社团请谁来做指导教师、每个月要组织什么活动，也完全由学生一手操办。因为孩子在成长过程中，每一件事情都要靠自己，你不给他这样的机会，最终他就不会有这样的本领，当有一天孩子们离开了教室，离开了学校，在社会上遇到难题的时候，该怎么办？所以，学校一定要为学生提供自我锻炼的平台。 （二） 以课程成就学生发展
课程是实现教育目标的基本途径。对于什么是课程却没有统一的界定。顾明远主编的《教育大辞典》中将课程理解为“为实现学校教育目标而选择的教育内容的称谓”，世界经合组织则把课程定义为“囊括儿童在校学习期间应具备的全部经验，并且含教育目标、教育目的、课程、教学活动、师生关系、人力物力资源以及所有影响学校师生关系的调查”。从广义来说，课程是指学生在学校获得的全部经验。卢梭提出，教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。现代课程之父泰勒强调课程应该关注“达到怎样的教育目标”、“怎样实现这些目标”，以及“怎样确定这些目标正在实现”等基本问题。然而当下教育生态环境，渐渐湮没了学生的个性。我们的孩子在幼儿园时期当老师问他们长大后希望做什么的时候，孩子们会有许许多多真实与美好的愿望，而到了高中，问他们希望考一所怎样的大学，今后希望从事怎样的工作的时候，他们都感到迷惘与无所适从，他们不知道自己喜欢的是什么，不知道自己可以做什么。很难想象，一个不知道自己生活方向的人他会有多少的梦想、激情与追求。他们选择自己今后人生道路的唯一标向是一次考试成绩所决定的可以被哪一所大学的哪一个专业录取。即使他的学业成绩足够优秀到报考任何一所名牌大学，但往往也不知道自己喜欢和适合的专业是什么。然而我们的孩子将来要面对的恰恰是一个复杂、多元的社会，他们必须通过选择方能找到通往未来的道路。所以无论什么课程，首先要考虑的是教育目标，然后要关注学生的个性。
1. 开设能充分选择的课程
学生个性培养和个性成长要有适宜的土壤。其前提是尊重，我们要尊重他们的想法，尊重他们的个性，尊重他们的处境，倾听他们的声音。基于这样的前提，我们的课程就应尽量贴近到每一个学生成长的内需，使得学生的兴趣得以保持、发展，学生发展有多向需要，那么我们的课程必须让学生能够选择。根据我校学生的实际情况，我们形成了可供选择的拓展课程的若干系列。如：走进经典系列有《品读西游记》《品读水浒传》《品读红楼梦》《品读三国演义》等；英语四项能力系列有《生活实用口语》《英语短剧学习和表演》《英语美文阅读与欣赏》《英语写作方法》等；能力与修养系列有《演讲技巧》《中学生辩论》《名画欣赏》《中国的世界文化遗产》等；探索与实践系列有《物理与科技》《化学之美》《仿生学与生物武器》《趣味程序设计》等；走进新场系列有《新场的历史》《新场的地理》《新场的旅游》等；艺体特长发展系列有《编导》《美术（素描）》《摄影》《数码照片后期处理》《未来体育教师》等。
值得一提的是《未来体育教师》课程，此课程的设置是和新场中学源远的体育传统密不可分的。从新场中学考入体育院校的学生至今已有459名，其中三分之二的学生毕业后到各区县的中小学当体育老师，现在整个上海市已近300人，这已是一个不小的数字。由此我们有这样一个思考：如何在具有体育特长且有考体育专业意向的学生中开设一门课程，让他们在中学阶段就接受一种规范的熏陶，明白未来体育老师所应具备的知识和能力，为他们今后走上工作岗位后具备更强的竞争力打下扎实的基础。这一课程设置蕴含了我们这样的一种课程思想：学生在学校里学到的东西，既是自己喜欢的课程，也是为自己的职业做准备的内容，更是在为自己的一生的幸福做准备。
2. 研究也是一种幸福
现实教育的许多规约，让我们放弃了一些看起来无关紧要的想法和做法，教育中的许多不放心使我们成了彻头彻尾的功利主义者，因为追逐着某些东西，教育变得忙忙碌碌，而许多真正的教育机会就这样错失。其实多一把尺子，就会多一点生长快乐的空间，多一些活动，孩子们就会多一份机会接触自然，接触不同的人与事，了解传统、社会与自己周边的生活。
新场有开展学生研究性学习的得天独厚的社区资源——千年古镇人文和自然的深厚积淀。我们给出了学生研究的路径：寻找课题——确立课题——实践探究。诸如《新场水环境及其治理现状调查》、《新场气候与水蜜桃生产的调查研究》、《新场老房建筑风格和价值的研究》、《“三教合一”——新场宗教文化调整》等带有新场地域特色的40多个小课题使学生有了足够的研究时空。这些课题的研究，都是让学生在亲历中获得经验的学习方式，强调的是体验、实践和探究，强调让学生在亲历中充分感受学习的价值与快乐。课程学习的幸福感从何而来？首当其冲就是没有对学生的个性禁锢。认知协调论认为，当认知、情感和行为这三个成分都协调时，人就具有幸福感，知行合一了，内心自然是幸福的。
（三） 让课堂有快乐的生态
教育是人的事业，学校的主体是学生和教师。我们在努力实践的就是创造一种快乐的教育生态，让学生的健康人性得以发展。这里的快乐既包括感性层面的，又包括精神层面的，我们不仅仅停留于学生的感性层面，让学生仅仅从最基本的情绪、情感体验中获取快乐，还关注学生的理性层面，培养学生的学习兴趣和探究精神，引导学生从复杂的认知活动中体验理性思维的乐趣。
乐育校园的打造，课堂是主阵地，因为作为一名学生，其在校的绝大部分时间是在课堂里度过的。课堂是学生的主要活动空间，因此课堂的生态决定了学生在学校的幸福指数。而当前课堂教学的现状，由于传统教学观根深蒂固的影响，会不同程度地存在着“专断”、“封闭”、“包揽”、“盲从”等问题。我们学校在做的是推进课堂教学行为创新，克服“以教代学”的倾向。主要是围绕三方面，在与学生互动的平等氛围中让课堂充满对话和探究；创设生态化的课堂教学环境，将教学的预设性与生成性结合起来，让课堂充满问题和思考；“教是为了不教”，引导学生掌握自学方法与自我建构知识的策略。
改变课堂的一个有力抓手是课堂教学评价。课堂教学评价的改革必须有一个实实在在的切入口。我们选择了课堂观察。这首先基于对课堂的解构，课堂构成要素：学生、教师、课程及课堂文化。学生学习维度主要关注怎么学成、学得怎么样，学生是课堂学习活动的主体，他们是课堂学习的积极参与者、主动建构者，学生的有效学习是教学成败的决定性因素。教师教学维度主要关注怎么教的问题，教师是课堂教学的组织者、引导者、促进者，教师灵活运用各种教学资源、教学方式等教学行为在很大程度上影响着课堂教学的有效性。课程性质维度主要指的是教和学的内容是什么的问题，它是师生在课堂中共同面对的教与学的客体。三者之间，学生学习和教师教学通过课程发生联系，在整个互动、对话、交往的过程中形成了课堂文化。因此课堂文化具有整体性，关注的是整个课堂怎么样的问题，是课堂中各要素多重对话、互相交织、彼此渗透形成的一个场域。
围绕课堂观察这一切入口，我们研制了《课堂观察框架》，持续而有效地进行课堂观察。由于课堂观察的专业品性，不是为了评价教学，面向过去，而是为了改进课堂学习、追求内在价值，面向未来，在观察的整个过程中进行平等对话、思想碰撞，探讨课堂学习的专业问题。因此课堂观察的起点和归宿都是指向学生课堂学习的改善。无论是教师行为的改进、课程资源的利用，还是课堂文化的创设，都是以学生课堂的有效学习为落脚点的。
在教育多元化和现实考量的背景下，教育是什么？教育是一种精神劳动。我们的实践体现了教育的应有之义——关注人的生命质量。虽然现时的教育会有因适应不同社会需求的专业迷失，但任何时候教育都不应当让人失去希望和梦想。理想的教育是培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。
（一） 学校历史沿革
上海市新场中学的前身是创办于1944年的私立乐育初级中学。取名“乐育”，其寓意是“以培育有用人材为人间乐事”。在当时的远郊小镇，学校承载着新场及周边地区的教育希冀。1956年，学校转制为公办学校，更名为“新场初级中学”。1958年，又增设高中部，成为一所完全中学，更名为“新场中学”。1980年，学校错失了成为县重点中学的良机，再次起跑又输在了起跑线上，这对学校带来的影响是“致命”的，在往后的岁月里，学校只能说是处在艰难“生存”的境况之中，其间虽有阶段性的亮点，但终究难以突破发展瓶颈。
新世纪，学校发展的春天来临，2003年，学校完成初高中脱钩，成为一所普通高级中学。面对积重难返的问题和浅薄的基础，2004年起，学校在蜕变中实现了超越。经过2006年到2009年三年的区实验性示范性高中的成功创建，2010年6月，学校被正式命名为“浦东新区实验性示范性高中”。
（二） 学校定位思考
我于2004年5月起担任新场中学校长，当时在一片混沌中我觉得首先应该对学校有一个准确的定位。如何定位？我的思考基于三个方面：
1. 历史：当时正好是一甲子历史的新场中学，六十年的办学历史总体还是“平庸”的，亮点不多。特别是前贤创办乐育中学之初的那一段弥足珍贵的史料已在文革中遗失殆尽，只留下石碑上的“乐育”校名和“以培育有用人材为人间乐事”的诠释。
2. 地域：学校所处的新场镇虽有千年古镇的历史积淀和资源，但经济长期以来属欠发达地区。地区经济不发达，教育就没有好的大环境。
3. 现状：学校办学陷于诸多困境，教学质量处于低谷。
学校应往何处去？基于上述思考的理性判断是：要颠覆，才有出路。颠覆什么？颠覆现有的办学行为和思想，重新确立办学理念。何为办学理念？办学理念是校长对学校的理性认识、理想追求及其所形成的教育思想观念和教育哲学观点。办学理念确立的前提是对教育本原的理性认识。
对教育本原的认识必须回到教育的逻辑起点上。教育的逻辑起点是什么？是人。教育最根本的逻辑、使命与依据在于“成人”。有了对本原的清晰认识后，还要有对办学的哲学思考，其要义是学校有什么样的教育理想，有什么样的人才规格追求。所以我们第一个要追问的问题是学校要培养什么样的人？回看学校创办之初的办学宗旨“以培育有用人材为人间乐事”，可以明了培养的指向是“有用人材”。何为“有用”？有用就是有价值，而人的价值的指向又不是单一的，这就决定了学校的教育应该是尊重差异基础上的个性发展。那么第二个问题是怎样造就这些人材？“造就”是“培养使有成就”之意，我们尝试探讨的是：成就是否仅仅是最后结果的外显，我们可不可以让老师和学生在追求目标的过程中也能有一种主观的体验？也就是让他们从追求结果的成就感过渡到享受过程中的幸福感。什么是幸福？这是一个必须厘清但又很难说清的概念。古希腊哲学家亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》中说道：“不同的人对于幸福有不同的看法，甚至同一个人在不同时间也把它说成不同的东西，在生病时说它是健康，在贫困时说它是财富……”中国的先贤也说，仁者乐山，智者乐水。古代中外圣贤的观点无外乎说明了一个问题：幸福，是因人因时因地而异的。但不管幸福是什么，它终究是一种主观的体验，既然如此，我们认为幸福感必然来自于过程，而非结果。亚里士多德认为，快乐来源于有价值的活动。有价值的活动使快乐有了产生的载体，也使幸福的成长有了根基和土壤。
有了这样的基本梳理后，我们就试图来构建这样一种校园：我们的所作所为都是有价值的，我们的师生都能感到校园生活是有乐趣的，在这个校园里老师乐教，学生乐学，我们的学生就在这样的乐育校园里体验到了成长过程中的幸福。于是我们的教育理想也就逐渐清晰，我们把它表述为“让孩子在乐育校园里幸福成长”。
（三） 理想和现实的辩争
教育理想的产生体现了价值取向的一种抉择，然而我们毕竟要在教育的大环境中“生存”，要挣脱这个樊篱很难。《国家中长期教育发展和改革规划纲要》把高中教育的主要问题概括为两点：一是实际存在的“应试教育倾向”，一是“素质教育推进困难”。《上海市中长期教育改革和发展纲要》更是直指当下教育的弊病：学生课业负担过重，重育分轻育人现象普遍存在，人才培养模式还不能适应时代发展和学生成长的需要。现实就是如此，身处现实教育环境中的我们如何去践行我们的教育理想呢？平心而论，质量永远是一所学校的生命线。现在关键是要厘清这一质量的内涵，我们所说的“质量”当然不单指高考上线率、高考录取率、高考平均分等枯燥生涩的数字，而是学生的生命质量。大概念厘清之后，我们发现其实当问题回归到教育的本原时，我们完全能够直面现实，去追求理想。
二、办学实践
（一） 以仁爱之心育人
实施乐育的主体是教师。孟子曾曰：“得天下英才而育之，三乐也”。我们给予了“英才”更深的内涵和更宽的外延，也就是把它扩展到全体学生，这是以生为本的最本原的要求。以生为本，就要求教师尊重学生、理解学生、调动学生的主动性，让学生学会做人，学会生活。而实现这一切的大前提是教师要对学生有爱，以仁爱之心育人。仁者，其首义是爱；爱的首义又是博爱，博爱必定包容。要让教师以仁爱之心育人，我觉得首先要营造一个人文关怀的大环境。人文关怀的要义是有归属感和被尊重的价值环境。
1. 让教师情感上有归属感
什么叫归属？简单说就是属于，归属的前提是值得归属。
因此，首先是要营造和谐温馨的环境。营造环境，我们工作的着力点是润物无声地浸润舒心氛围，追寻弘扬学校主流文化。在围绕学校共同愿景的大讨论之后，我们推出了新中校园系列论坛，大主题是“新中的主流文化是什么”，几次论坛的浓烈氛围其实已经潜移默化地显现了文化。“新场中学有一种潜流和内在氛围在激励着每一个新中人的心灵和行为”；“在新中做开心的老师，过健康的生活，有明朗的心情”……老师在论坛上吐露的心声，从另一方面凸显了我们工作的成效。其实在具体的实践中，学校关心教师们的生活，尽最大可能地帮助教师解决生活上的困难。无论是安排班车接送上下班，照顾安排教师子女上学，还是教师购房，家属看病等，但凡是教师的困难，学校竭尽所能，想尽一切办法帮助解决，真正做到了想教师所想，急教师所急。特别是招聘引进的许多外省市骨干教师，学校帮助他们解决了很多实际问题，让他们找到了家的感觉。 其次是成立青年教师联谊会。随着青年教师人数的与日俱增，这一群体凸显出这样的特征：刚踏上工作岗位时踌躇满怀，有激情和热情，随着时间推移、工作压力的加重，有些教师往往会迷失掉自己的追求目标而感迷茫，以至缺乏工作动力和前进的信心。鉴于已经出现上述特征的苗子，我们及时成立了青年教师联谊会，通过工作、学习、生活三个系列，给青年教师一个交流心得、缓释压力的空间，一个学习、借鉴、提升的平台，而且我们还利用“新中博客”等载体使活动时间和空间得以延伸。这一举措有效凝聚了青年教师，使他们情有所系，情有所属，找到了归属。
2. 让教师有被尊重的价值环境
教师的人格本质是所有知识分子所共有的，用两句话概括就是：人格受到尊重，专业得到发展。这种环境如何创设？我认为首先是要让教师有对学校的价值认同。通俗一点讲一所学校选择什么？崇尚什么？追求什么？内隐在其中的就是学校的组织价值观念。学校通过对教师精神生活、价值目标、行为方式的疏导整合，来达成共识，也就是形成共同的价值观，进而形成一种良好的组织环境，在这样的组织环境中，我们以信任、理解；赞赏、激励；参与、引导；沟通、交流；帮助、支持这十个关键词架构起了人性化管理的框架，这样的人性化管理让教师有了对话的精神平台和融洽关爱的心灵空间。
教师有了归属感，有了被尊重的价值环境，会滋生一种幸福感，然而幸福指数的提升，仅靠这些还不行，还必须有专业的发展。因为目标理论认为幸福感产生于需要的满足和目标的实现，马斯洛将人的潜能和价值的实现看作是人类最高的幸福感。我们让教师在对职业的热爱中形成专业自尊。让教师形成对专业价值的认同，并勇于提升个体价值。带着这样一种追求，我们努力创设环境关心好人和发展好人。我们的关心已不仅仅局限于一般意义上的“问寒问暖”，而是在关心教师的政治、思想、业务、业绩的发展，促进教师的自我价值的实现上下功夫。我们具体做了以下工作：
（1） 引领、导向，创设氛围。通过共同愿景的建立来激发教师的内驱力。我们让教师看到学校发展的明天、前景，把内驱力激发出来，使得教师有主动追求和主动发展的意识和行动，也就是我们让教师有明确的动机，因为动机是潜能的核心要素，有了动机，才能挖掘出潜能。
（2） 树立团队和个体的典型。对于想发展，有愿望，有基础的团队和个人我们加大扶持力度，让他们走在前面，起到榜样示范作用。
（3） 搭设平台，尽一切可能为教师成长创造机会。我们利用一切可以利用和挖掘的资源，把很多专家、名师请进校园，和教师零距离接触，既在业务上予以指导，同时也让教师增强了专业发展的信心。
教师在工作上有了成就感，就会自然生发出职业的幸福感。人文关怀大环境的营造，使得以仁育人有了氛围环境的基础。
以仁爱之心育人，其次就是尊重学生的生命自由。教育作为人类的永恒事业，其本质和核心在任何时代都是相同的。教育的最高境界，应该是追求人文精神，实现生命的意义，教育要走向对学生心灵和生命的关注。但是现今我们的教育还是以让学生懂得约束为目的，并没有教会学生追求自由；我们的教育还是让学生不断地去体验失败，并没有让学生不断地去感受成功。在传统的学校教育模式下，学生属于被控制、被规约的一方，在这样的压抑状态下，学生往往是很少能体会到快乐，也当然没有成长的幸福感。以仁育人的核心是育人者应该思考何为“学生的成长”，学生应该有怎样的“成长”？要让学生成长，必须把校园还给学生，把舞台还给学生。多年来我们的实践是：
1. 对“完全人格，首为体育”的践行
一所现代学校究竟能给学生什么？我认为最重要的是健康的身体和心态，也就是身心健康是第一位的，因此校园精神中第一位是体育精神，这基于两个判断：一是学校共同的价值认定，一所学校升学率可以有高有低，但是围绕体育我们经过努力可以给学生健康的身心，这是学生终身受益的。二是体育指向的是一种学生终身健康的习惯和能力，从对生命本能的认知思想而言，体育是为了使孩子能够有能力终身呵护自己的生命。在新场中学，体育一直备受重视，我们践行的体育理念是蔡元培先生的“完全人格，首为体育”，我们的具体做法是：
（1） 十多年来，我们坚持在体育课教学中实行分项选修制，分项选修就是打破男女合班、体育教师一人执教的传统模式，尝试以项目的分设来组合教学。体育基础差的学生先进入素质班，其余的学生按自己的兴趣爱好和特长可自由选择足球、篮球、排球、乒乓球、健美操、武术等项目，素质班的学生达到了一定身体素质标准后，同样可以参与选择。这一教学改革成效明显：学生对体育课有兴趣了，有了兴趣之后，在体育课上学生能掌握一定的运动技能了，随着时间推移，又慢慢养成了良好的健身习惯。
（2） 幸福感来自活动过程，而非活动的结果，人们在全心全意投入到自己喜爱的活动中时，会经历一种难以言喻的喜悦，称为“心流”体验，也称作“沉浸”体验。因此，我们要关注活动的过程，让孩子能投入，有经历，去体验。每天下午第八节课以后，学校一律不安排课，让学生在沸腾的操场上度过一天中最快乐的时光。每年的“新中杯”篮球联赛象是校园里的一场盛大的节日，每个班级要选出12名正式队员，还有各具特色的啦啦队，历经淘汰赛、循环赛，激烈的比赛要持续一个月左右，最后的冠军奖杯，由我亲自颁发到获奖者手中。作为班级的巨大荣耀，那个奖杯总是被放在班里最显眼的地方。另外，每年体育社团还会组织羽毛球、乒乓球、足球等各类比赛，校园里一年到头赛事不断。每年的体育节更是学校的盛大节日，师生共同参与，共同展示。
对“完全人格，首为体育”的践行，其最终指向是让学生形成对健康生活方式的尊敬。
2. 自主管理、自主发展平台的搭建
要把校园还给学生，那么学校和教师的角色是应该有转变的，也就是作为引导者、服务者、支持者、欣赏者、喝彩者的学校和教师应该为学生搭好平台：（1）建立四级学生助理制度：校长学生助理，学生工作处学生助理，年级组长学生助理、班主任学生助理。学生助理定期轮换。各个班级也是把所有的班务分给所有的学生，同样是定期轮换。我们觉得学校要确保孩子们的平等，给他们同样的机会，不仅使他们能够在形式上平等，更重要的是通过这样的形式，锻造他们骨子里的平等意识。（2）让学生自行完善社团活动章程，规范社团活动制度，开辟社团活动项目。社团的名称、宗旨、规则等一切均由学生自主设计，连社团请谁来做指导教师、每个月要组织什么活动，也完全由学生一手操办。因为孩子在成长过程中，每一件事情都要靠自己，你不给他这样的机会，最终他就不会有这样的本领，当有一天孩子们离开了教室，离开了学校，在社会上遇到难题的时候，该怎么办？所以，学校一定要为学生提供自我锻炼的平台。 （二） 以课程成就学生发展
课程是实现教育目标的基本途径。对于什么是课程却没有统一的界定。顾明远主编的《教育大辞典》中将课程理解为“为实现学校教育目标而选择的教育内容的称谓”，世界经合组织则把课程定义为“囊括儿童在校学习期间应具备的全部经验，并且含教育目标、教育目的、课程、教学活动、师生关系、人力物力资源以及所有影响学校师生关系的调查”。从广义来说，课程是指学生在学校获得的全部经验。卢梭提出，教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。现代课程之父泰勒强调课程应该关注“达到怎样的教育目标”、“怎样实现这些目标”，以及“怎样确定这些目标正在实现”等基本问题。然而当下教育生态环境，渐渐湮没了学生的个性。我们的孩子在幼儿园时期当老师问他们长大后希望做什么的时候，孩子们会有许许多多真实与美好的愿望，而到了高中，问他们希望考一所怎样的大学，今后希望从事怎样的工作的时候，他们都感到迷惘与无所适从，他们不知道自己喜欢的是什么，不知道自己可以做什么。很难想象，一个不知道自己生活方向的人他会有多少的梦想、激情与追求。他们选择自己今后人生道路的唯一标向是一次考试成绩所决定的可以被哪一所大学的哪一个专业录取。即使他的学业成绩足够优秀到报考任何一所名牌大学，但往往也不知道自己喜欢和适合的专业是什么。然而我们的孩子将来要面对的恰恰是一个复杂、多元的社会，他们必须通过选择方能找到通往未来的道路。所以无论什么课程，首先要考虑的是教育目标，然后要关注学生的个性。
1. 开设能充分选择的课程
学生个性培养和个性成长要有适宜的土壤。其前提是尊重，我们要尊重他们的想法，尊重他们的个性，尊重他们的处境，倾听他们的声音。基于这样的前提，我们的课程就应尽量贴近到每一个学生成长的内需，使得学生的兴趣得以保持、发展，学生发展有多向需要，那么我们的课程必须让学生能够选择。根据我校学生的实际情况，我们形成了可供选择的拓展课程的若干系列。如：走进经典系列有《品读西游记》《品读水浒传》《品读红楼梦》《品读三国演义》等；英语四项能力系列有《生活实用口语》《英语短剧学习和表演》《英语美文阅读与欣赏》《英语写作方法》等；能力与修养系列有《演讲技巧》《中学生辩论》《名画欣赏》《中国的世界文化遗产》等；探索与实践系列有《物理与科技》《化学之美》《仿生学与生物武器》《趣味程序设计》等；走进新场系列有《新场的历史》《新场的地理》《新场的旅游》等；艺体特长发展系列有《编导》《美术（素描）》《摄影》《数码照片后期处理》《未来体育教师》等。
值得一提的是《未来体育教师》课程，此课程的设置是和新场中学源远的体育传统密不可分的。从新场中学考入体育院校的学生至今已有459名，其中三分之二的学生毕业后到各区县的中小学当体育老师，现在整个上海市已近300人，这已是一个不小的数字。由此我们有这样一个思考：如何在具有体育特长且有考体育专业意向的学生中开设一门课程，让他们在中学阶段就接受一种规范的熏陶，明白未来体育老师所应具备的知识和能力，为他们今后走上工作岗位后具备更强的竞争力打下扎实的基础。这一课程设置蕴含了我们这样的一种课程思想：学生在学校里学到的东西，既是自己喜欢的课程，也是为自己的职业做准备的内容，更是在为自己的一生的幸福做准备。
2. 研究也是一种幸福
现实教育的许多规约，让我们放弃了一些看起来无关紧要的想法和做法，教育中的许多不放心使我们成了彻头彻尾的功利主义者，因为追逐着某些东西，教育变得忙忙碌碌，而许多真正的教育机会就这样错失。其实多一把尺子，就会多一点生长快乐的空间，多一些活动，孩子们就会多一份机会接触自然，接触不同的人与事，了解传统、社会与自己周边的生活。
新场有开展学生研究性学习的得天独厚的社区资源——千年古镇人文和自然的深厚积淀。我们给出了学生研究的路径：寻找课题——确立课题——实践探究。诸如《新场水环境及其治理现状调查》、《新场气候与水蜜桃生产的调查研究》、《新场老房建筑风格和价值的研究》、《“三教合一”——新场宗教文化调整》等带有新场地域特色的40多个小课题使学生有了足够的研究时空。这些课题的研究，都是让学生在亲历中获得经验的学习方式，强调的是体验、实践和探究，强调让学生在亲历中充分感受学习的价值与快乐。课程学习的幸福感从何而来？首当其冲就是没有对学生的个性禁锢。认知协调论认为，当认知、情感和行为这三个成分都协调时，人就具有幸福感，知行合一了，内心自然是幸福的。
（三） 让课堂有快乐的生态
教育是人的事业，学校的主体是学生和教师。我们在努力实践的就是创造一种快乐的教育生态，让学生的健康人性得以发展。这里的快乐既包括感性层面的，又包括精神层面的，我们不仅仅停留于学生的感性层面，让学生仅仅从最基本的情绪、情感体验中获取快乐，还关注学生的理性层面，培养学生的学习兴趣和探究精神，引导学生从复杂的认知活动中体验理性思维的乐趣。
乐育校园的打造，课堂是主阵地，因为作为一名学生，其在校的绝大部分时间是在课堂里度过的。课堂是学生的主要活动空间，因此课堂的生态决定了学生在学校的幸福指数。而当前课堂教学的现状，由于传统教学观根深蒂固的影响，会不同程度地存在着“专断”、“封闭”、“包揽”、“盲从”等问题。我们学校在做的是推进课堂教学行为创新，克服“以教代学”的倾向。主要是围绕三方面，在与学生互动的平等氛围中让课堂充满对话和探究；创设生态化的课堂教学环境，将教学的预设性与生成性结合起来，让课堂充满问题和思考；“教是为了不教”，引导学生掌握自学方法与自我建构知识的策略。
改变课堂的一个有力抓手是课堂教学评价。课堂教学评价的改革必须有一个实实在在的切入口。我们选择了课堂观察。这首先基于对课堂的解构，课堂构成要素：学生、教师、课程及课堂文化。学生学习维度主要关注怎么学成、学得怎么样，学生是课堂学习活动的主体，他们是课堂学习的积极参与者、主动建构者，学生的有效学习是教学成败的决定性因素。教师教学维度主要关注怎么教的问题，教师是课堂教学的组织者、引导者、促进者，教师灵活运用各种教学资源、教学方式等教学行为在很大程度上影响着课堂教学的有效性。课程性质维度主要指的是教和学的内容是什么的问题，它是师生在课堂中共同面对的教与学的客体。三者之间，学生学习和教师教学通过课程发生联系，在整个互动、对话、交往的过程中形成了课堂文化。因此课堂文化具有整体性，关注的是整个课堂怎么样的问题，是课堂中各要素多重对话、互相交织、彼此渗透形成的一个场域。
围绕课堂观察这一切入口，我们研制了《课堂观察框架》，持续而有效地进行课堂观察。由于课堂观察的专业品性，不是为了评价教学，面向过去，而是为了改进课堂学习、追求内在价值，面向未来，在观察的整个过程中进行平等对话、思想碰撞，探讨课堂学习的专业问题。因此课堂观察的起点和归宿都是指向学生课堂学习的改善。无论是教师行为的改进、课程资源的利用，还是课堂文化的创设，都是以学生课堂的有效学习为落脚点的。
在教育多元化和现实考量的背景下，教育是什么？教育是一种精神劳动。我们的实践体现了教育的应有之义——关注人的生命质量。虽然现时的教育会有因适应不同社会需求的专业迷失，但任何时候教育都不应当让人失去希望和梦想。理想的教育是培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。