论文部分内容阅读
摘 要 ：助人为乐是中华民族的传统美德，然而近几年来频发的“杀善”事件给社会造成了强烈的冲击，致使社会悲剧越来越多。河南驻马店一女子深夜被撞后，肇事者逃逸，数名路人从旁经过却未伸出援手，致使该女子遭二次碾压身亡。事件的曝光再次将是否应向陌生人伸出援手推向了舆论中心。本文拟从法律规范、社会保障、道德等多角度出发，分析事件产生的原因，并提出相關的建议。
关键词 ： 杀善 道德规范 法律法规 社会保障
践行雷锋精神是我们的优良传统，但是“杀善型”社会事件的接二连三出现，在全国范围内产生了恶劣的影响，一时间，社会上人人自危，善举几乎“销声匿迹”。“杀善型”社会事件是指路人向处于困境中的个体伸出援手后，反遭其诬告为肇事者，自证清白证据的缺乏，致使施援者被推定为责任人，并要求承担相应的赔偿责任。
一、案例梳理
2017年6月7日，一段河南驻马店女子遭二次碾压身亡的视频被爆出，视频中的女子在过马路时被一辆汽车撞倒，司机没有下车施救，反而驾车逃逸。后该女子试图坐起，未能成功，之后有多位行人和车辆相继从其身边经过，均未伸出援手，最终该女子被另一辆汽车撞死。有关部门称事件发生于4月21日，相关人员均已经到案，且正在进一步的审理中。
悲剧本是可以避免的，倘若第一位肇事车主能及时施救，或路过的行人能伸出援手，该女子也就不会身亡。多次可以阻止惨案发生的机会的放弃，不禁让人想起了 “小悦悦事件”，两起事故颇为相似，反映出当下社会信任的缺失和道德规范的失效。
二、冷漠原因探究
有报道提到：事件发生时虽无人上前对施救，但大都拨打了120或110。这说明善念并未被抛弃，那么究竟是什么原因使得人们集体选择袖手旁观呢？
1.好人成本与收益失衡。善举在扶助弱势群体方面发挥着积极的作用，是维护社会稳定的重要力量。长期以来，对善举的表扬多停留在精神层面，物质层面则相对不足，这是因为过多的物质奖励会使爱心世俗化、功利化，有悖社会道德宗旨。
善举是建立在自愿基础之上的，因此较为脆弱。当施善的成本高于收益时，人们便不再愿意奉献爱心，特别是受“杀善事件”影响后，犹为明显。在众多典型事件中，南京彭宇案可以说是“杀善”最“成功”的事件，其核心焦点并不是彭宇有没有撞人，而是主审法官首创了在没有直接证据的情况下，助人者仅仅因为可能性就要承担责任的逻辑，且得到了上级法院的认可，该案件有悖“疑罪从无”的原则。法院是执行法律的权威机构，在彭宇案中却凌驾于法律之上，将主观意志强加于案中被告。法律权威的丧失引发了社会恐慌，无形中增加了施援者的成本和风险。
2.熟人社会式微。随着城镇化的发展，人们逐渐转入城镇生活，熟人关系所孕育的环境氛围不复存在，契约关系取代了熟人关系成为社会信任的支柱。在城镇中，人们的衣食住行都要通过市场获得，原本作为提升生活质量的互帮互助却因不能带来物质收益而逐渐被人们抛弃。经济价值的丧失，使它彻底停留在了观念层面，是否向身边的陌生人施以援手便有了很高的可选择性。
相比熟人社会，陌生人社会中的助人行为存在较高风险，特别是在施援者不清楚被施救对象的真实状况和目的情况下，向公安、急救等公共部门求助是最好的选择，既可以帮到受困者，又可以撇清自己与伤者的关系。
3.法律仍存缺陷。随着道德在调整个体间关系作用的弱化，法律必须以“最后裁定者”的身份对其进行规范。我国法律仍有诸多不足，无法满足现实需要，特别是在责任难以划定清楚时，显得苍白而无力。各国对保护施援者的规定大都包括两方面，一是要求见义勇为者事前对风险进行评估，在风险很低时，见义勇为才是义务；二是在规定基本义务的同时替其解除背负后果的压力，以此来鼓励善行。这些方法通常适用于施援者向受困者提供帮助以对抗外在风险的情况，而忽略了被救助者企图讹诈施救者而佯装身处困境的可能，导致施援人完全暴露在风险中。施援不一定能得到物质奖励，却可能面临卷入无尽的纠纷之中。
4.社会保障不完善。社会保障在市场经济中起兜底性作用，主要通过收入再分配来保证无收入、低收入以及遭受意外灾害的公民能够维持生存。目前我国的城镇社会保障体系已趋于完善，而乡村社会保障体系却亟待完善。
我国社会保障体系的建设起步较晚，在全国范围内虽已基本实现全覆盖，但保障水平却较低，尤其是在医疗、住房等基本保障方面仍存很大空间。在遭遇各类意外灾害时，社会保障所起作用较为有限，当个体无法独立承担时，为求自保，部分人选择了突破法律和道德的底线，走上了碰瓷、讹诈的不法道路。
三、道德冷漠破解对策
其实雷锋精神并未走远，而是缺乏良好的环境，因此，必须从多重角度入手，为善举扫清可能面临的一切风险。第一，加快相关法律规则的完善，并对施援行为进行规范。要始终坚持做到有法可依，有据可循；要充分发挥法律在社会中的调节作用，改变因个案而导致的对法律的偏见，纠正践踏法律的行为，并严惩始作俑者；同时要严厉打击故意利用他人善心实施讹诈的犯罪行为，使法律惩恶扬善的作用得以彰显。第二，努力提升社会保障水平，加强人们应对风险的能力。要全力解决群众“看病难、看病贵”的问题；要提高社会基本保障水平，使大部分人的衣、食、住、行、病都能得到有效的保障；要扩大社会保障的范围，使群众既能够应付常规风险，又能够应对意外灾害，从根本上解除个体向他人转嫁风险的动机，促进互帮互助风气的形成。第三，充分发挥媒体的作用，引导社会价值观重构。要加强媒体对正能量的宣传力度，营造和谐的社会氛围，同时要严惩不负责的媒体，禁止夸大、扭曲事件真相行为，避免造成社会恐慌。抑扬举措并举，为善行的“回归”打下良好的基础。
四、结语
要唤醒公众“沉睡已久”的善举，必须加快制定适当的制度和规则，使好人不再“裸奔”，使群众有所保障，使社会更加和谐，让雷锋精神焕发新的生机。
参考文献：
[1]张思远.道德冷漠现象的成因及解决办法 [J].商界论坛.2016.
[2]刁艳华.从“救人者”变成“肇事者”浅谈社会道德冷漠[J].社会观察.2014.
[3]叶响裙.论我国社会保障管理体制的改革与完善[J].中国行政管理.2013.
作者简介：杨翔宇（1990—）男。籍贯：河南林州人。华东政法大学政治学与公共管理学院硕士研究生。
关键词 ： 杀善 道德规范 法律法规 社会保障
践行雷锋精神是我们的优良传统，但是“杀善型”社会事件的接二连三出现，在全国范围内产生了恶劣的影响，一时间，社会上人人自危，善举几乎“销声匿迹”。“杀善型”社会事件是指路人向处于困境中的个体伸出援手后，反遭其诬告为肇事者，自证清白证据的缺乏，致使施援者被推定为责任人，并要求承担相应的赔偿责任。
一、案例梳理
2017年6月7日，一段河南驻马店女子遭二次碾压身亡的视频被爆出，视频中的女子在过马路时被一辆汽车撞倒，司机没有下车施救，反而驾车逃逸。后该女子试图坐起，未能成功，之后有多位行人和车辆相继从其身边经过，均未伸出援手，最终该女子被另一辆汽车撞死。有关部门称事件发生于4月21日，相关人员均已经到案，且正在进一步的审理中。
悲剧本是可以避免的，倘若第一位肇事车主能及时施救，或路过的行人能伸出援手，该女子也就不会身亡。多次可以阻止惨案发生的机会的放弃，不禁让人想起了 “小悦悦事件”，两起事故颇为相似，反映出当下社会信任的缺失和道德规范的失效。
二、冷漠原因探究
有报道提到：事件发生时虽无人上前对施救，但大都拨打了120或110。这说明善念并未被抛弃，那么究竟是什么原因使得人们集体选择袖手旁观呢？
1.好人成本与收益失衡。善举在扶助弱势群体方面发挥着积极的作用，是维护社会稳定的重要力量。长期以来，对善举的表扬多停留在精神层面，物质层面则相对不足，这是因为过多的物质奖励会使爱心世俗化、功利化，有悖社会道德宗旨。
善举是建立在自愿基础之上的，因此较为脆弱。当施善的成本高于收益时，人们便不再愿意奉献爱心，特别是受“杀善事件”影响后，犹为明显。在众多典型事件中，南京彭宇案可以说是“杀善”最“成功”的事件，其核心焦点并不是彭宇有没有撞人，而是主审法官首创了在没有直接证据的情况下，助人者仅仅因为可能性就要承担责任的逻辑，且得到了上级法院的认可，该案件有悖“疑罪从无”的原则。法院是执行法律的权威机构，在彭宇案中却凌驾于法律之上，将主观意志强加于案中被告。法律权威的丧失引发了社会恐慌，无形中增加了施援者的成本和风险。
2.熟人社会式微。随着城镇化的发展，人们逐渐转入城镇生活，熟人关系所孕育的环境氛围不复存在，契约关系取代了熟人关系成为社会信任的支柱。在城镇中，人们的衣食住行都要通过市场获得，原本作为提升生活质量的互帮互助却因不能带来物质收益而逐渐被人们抛弃。经济价值的丧失，使它彻底停留在了观念层面，是否向身边的陌生人施以援手便有了很高的可选择性。
相比熟人社会，陌生人社会中的助人行为存在较高风险，特别是在施援者不清楚被施救对象的真实状况和目的情况下，向公安、急救等公共部门求助是最好的选择，既可以帮到受困者，又可以撇清自己与伤者的关系。
3.法律仍存缺陷。随着道德在调整个体间关系作用的弱化，法律必须以“最后裁定者”的身份对其进行规范。我国法律仍有诸多不足，无法满足现实需要，特别是在责任难以划定清楚时，显得苍白而无力。各国对保护施援者的规定大都包括两方面，一是要求见义勇为者事前对风险进行评估，在风险很低时，见义勇为才是义务；二是在规定基本义务的同时替其解除背负后果的压力，以此来鼓励善行。这些方法通常适用于施援者向受困者提供帮助以对抗外在风险的情况，而忽略了被救助者企图讹诈施救者而佯装身处困境的可能，导致施援人完全暴露在风险中。施援不一定能得到物质奖励，却可能面临卷入无尽的纠纷之中。
4.社会保障不完善。社会保障在市场经济中起兜底性作用，主要通过收入再分配来保证无收入、低收入以及遭受意外灾害的公民能够维持生存。目前我国的城镇社会保障体系已趋于完善，而乡村社会保障体系却亟待完善。
我国社会保障体系的建设起步较晚，在全国范围内虽已基本实现全覆盖，但保障水平却较低，尤其是在医疗、住房等基本保障方面仍存很大空间。在遭遇各类意外灾害时，社会保障所起作用较为有限，当个体无法独立承担时，为求自保，部分人选择了突破法律和道德的底线，走上了碰瓷、讹诈的不法道路。
三、道德冷漠破解对策
其实雷锋精神并未走远，而是缺乏良好的环境，因此，必须从多重角度入手，为善举扫清可能面临的一切风险。第一，加快相关法律规则的完善，并对施援行为进行规范。要始终坚持做到有法可依，有据可循；要充分发挥法律在社会中的调节作用，改变因个案而导致的对法律的偏见，纠正践踏法律的行为，并严惩始作俑者；同时要严厉打击故意利用他人善心实施讹诈的犯罪行为，使法律惩恶扬善的作用得以彰显。第二，努力提升社会保障水平，加强人们应对风险的能力。要全力解决群众“看病难、看病贵”的问题；要提高社会基本保障水平，使大部分人的衣、食、住、行、病都能得到有效的保障；要扩大社会保障的范围，使群众既能够应付常规风险，又能够应对意外灾害，从根本上解除个体向他人转嫁风险的动机，促进互帮互助风气的形成。第三，充分发挥媒体的作用，引导社会价值观重构。要加强媒体对正能量的宣传力度，营造和谐的社会氛围，同时要严惩不负责的媒体，禁止夸大、扭曲事件真相行为，避免造成社会恐慌。抑扬举措并举，为善行的“回归”打下良好的基础。
四、结语
要唤醒公众“沉睡已久”的善举，必须加快制定适当的制度和规则，使好人不再“裸奔”，使群众有所保障，使社会更加和谐，让雷锋精神焕发新的生机。
参考文献：
[1]张思远.道德冷漠现象的成因及解决办法 [J].商界论坛.2016.
[2]刁艳华.从“救人者”变成“肇事者”浅谈社会道德冷漠[J].社会观察.2014.
[3]叶响裙.论我国社会保障管理体制的改革与完善[J].中国行政管理.2013.
作者简介：杨翔宇（1990—）男。籍贯：河南林州人。华东政法大学政治学与公共管理学院硕士研究生。