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[摘 要] 《弟子规》所提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等儒家思想蕴涵丰富的养成教育价值，是高职院校学生成长成才的良好精神资源。高职院校借鉴《弟子规》的养成教育思想，创新职业养成教育的路径，提升高职学生的核心能力，从而提高人才培养质量。
[关 键 词] 弟子规;高职院校;职业养成教育
[中图分类号] G710 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2015）28-0047-03
高职院校发展至今，已然占据了我国高等教育的半壁江山，对于促进中国经济社会的快速发展发挥了重要作用。但是也有一种声音让我们不得不警醒：高职院校沦为职业养成所，过强的功利主义和技术至上的教育成了高职人才培养的瓶颈。《弟子规》所蕴含的养成教育思想契合了高职院校的职业养成教育，成为高职院校人才培养的重要精神资源。
一、《弟子规》的思想内蕴
《弟子规》固然写成于300年前的康熙年间，但也不是横空出世的，它是对儒家思想的继承与发展。《弟子规》是从《论语·学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、爱。《弟子规》用三字一句的押韵形式阐述了为人子弟在家或出外的言语、行动、举止、待人、接物、求学等方面应有的礼仪和规范，所彰显的正是孔夫子的儒家思想，其所蕴含的养成教育思想尤其值得高职院校重视和借鉴。
（一）尊孝恭敬
百善孝为先。《弟子规》明确提出了孝顺父母的四个基本要求和日常生活中子女应该做到的八件事情。父母叫你，不能听而不闻;父母之命，须认真听取;父母的教育，应牢记在心。冬温夏清，晨省昏定，出门回家，禀告父母。《弟子规》中对小辈的规矩是非常强调的，而且规定得相当细致。如要求“或饮食，或坐走;长者先，幼者后”， 即不管吃、喝、坐、走都应让年长的在前，年幼的在后。行为举止和生活习惯方面，《弟子规》认为，应养成生活有序、讲究卫生、珍惜时间的习惯。《弟子规》认为，好的行为举止是进行教育的重要内容。如《弟子规》中对为人弟子的立、行、跪、拜都有详细而明确的规定，如“步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬”。《弟子规》的内容对塑造高职院校学生的职业形象颇具现实指导意义。
（二）谨行诚信
《弟子规》对养成弟子的良好行为习惯提出了具体要求。“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。”珍惜光阴，朝华易逝。有些高职学生对未来缺乏职业理想的指引，浑浑噩噩过日子，晚上打电子游戏，白天在课堂上睡大觉，起居不时，浪费生命。《弟子规》讲：“冠必正，纽必结”“衣贵洁，不贵华”，而我们很多高职学生衣冠不整，穿着拖鞋就进入了教室、图书馆，有些学生穿着暴露，浓妆艳抹，有的追求时尚名牌，互相攀比，花钱大手大脚。《弟子规》告诫弟子“斗闹场，绝勿近”，然而在高职院校，有些学生受不了诱惑，经常出入娱乐斗闹之所，甚至“饮酒醉，最为丑”的也不乏其人。现代社会信息泛滥，真假莫辨，当学生面对铺天盖地的网络信息，更容易失去正确的判断，乱发表意见，随意传播虚假信息，这就要求高职学生理性上网，谨言慎行，以诚信为本。
（三）博爱亲仁
博爱思想也是《弟子规》的重要内容，“凡是人，皆需爱。天同覆，地同载”，共享一片蓝天，共居一片大地，我们应该相互关爱。高职学生来自祖国各地，有着不同的文化习俗，不同的成长环境，冲突不适应在所难免，应该发扬“四海之内皆兄弟”的博爱精神。《弟子规》继承了孔子在个人修养和教育工作中重视个人修养、追求完美化人格的理论，要求人们形成“见贤思齐”“反求诸己” 的习惯。“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。” 看到别人好的地方，你就要追慕思齐，立下决心，发出宏愿，迎头赶上去。纵去远，以渐跻，立下一个长远的规划，逐渐赶上去。古人说：高山仰止，景行景止，榜样的力量是无穷的。“同是人，类不齐”，当今社会光怪陆离，各色人等都有，有些高职学生由于理想缺失，容易受坏人影响被坏人利用，犯下错误甚至干出违法乱纪之事。《弟子规》教导我们，多亲近仁德之人，他的品德和修养也会与日俱进，而他的过错会与日俱减。
（四）余力学文
《弟子规》说余力学文，就是在强调德行教育的前提下，学习知识。《大学》云“大学之道，在明明德”，孔子说“君子务本，本立而道生”，同是强调德育为先下的知识教育。《弟子规》认为，在读书、学习方面，首先要求孩子要读好书。其具体标准是：“非圣书，屏勿视;蔽聪明，坏心志”，认为只要是儒家的经典以外的诗书就要抛弃，因为它们容易蒙蔽人的聪明，搞坏人的心志。在学生的心智还没有完全成熟，在他的判断力还没有形成的时候，应该让他们在指导之下阅读经典，启迪智慧。关于读书的方法，《弟子规》告诉我们，有三到：心到，眼到，口到。“读书法，有三到;心眼口，信皆要”，这就是《弟子规》所传授的读书方法，意即读书要集中精力，排除杂念，把心思和脑力用在读书上，而不是心不在焉，有口无心。“勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致”，这是《弟子规》的最后四句话，喻示我们不要自暴自弃，对自己应该永远有一种追求，矢志不渝，持之以恒，方能达到理想的彼岸。
二、《弟子规》与高职院校的职业养成教育路径
（一）做好相关的制度设计
俗话说：不以规矩，不能成方圆。《弟子规》所看重的是为人弟子如果成君子之器，必须尊重规矩，遵守规矩，在社会公认的规范下健康成长。高职院校的职业养成教育就是要将这些规范落地为相关的制度设计。例如学生跑操制度。为培养在校学生“特别能吃苦”精神，学校积极推行“阳光体育”活动，2008年9月起将“每天锻炼一小时”的阳光体育活动纳入教学计划，并形成长效机制。每天早上 6：30-7：10，在校园往返长达2.5公里的汇贤大道上，都会出现刷卡晨跑的学生。晨跑这一周到考虑和细致安排，让学生在学习生活中“每天能坚持一点小的锻炼”，让体育精神融入了学院精神之中，更让体育活动成为一种习惯，融入了每个学生的学习生活中，促使学生遵守规则成为可能、坚持拼搏成为可能，有效地培养学生吃苦耐劳、意志坚定的良好品德，提高学生的综合素质和整体形象。为了提升学生的职业形象和职业认同感，运输学院空乘班、汽车学院丰田T-TEP班、 机电“柳工机械班”、路桥“沪宁钢机班”等同学上课时必须身着统一职业装。学院在开展新生入学教育、大学生文明行为教育、校风校训教育的同时，认真开展了严谨细致的大学生量化管理，加强制度建设并狠抓制度的执行，促进了高职学生文明修身和良好行为习惯的养成。
（二）重视学校的环境养成
诚然，大学校园环境对人才培养具有重要的感染、引导、激励和约束作用。对于高职学生来说，环境养成的教育不容小觑。根据高职学生的学情分析，高职学生普遍存在文化基础差，作风散漫，对未来的职业发展心存迷茫的现象。因此，学校的环境养成教育的引导作用尤为重要。《弟子规》一样强调学习环境贵在干净与整洁有序，不求奢华与舒适。南京交通职业技术学院在校园环境建设中坚持“人文性与生态性”相和谐的理念，努力把校园建成环境优美又富有文化品位、人文关怀的生态型校园，是宜教、宜学、宜居的校园。学院新校区建设之初，就成立了“南京交通职业技术学院校园形象识别系统CI”课题，使得校园每一幢楼宇，每一条道路，每一处湖泊都充满人文气息。例如运输管理学院所在的齐贤楼取“见贤思齐”之意，路桥与港航学院所在的“修远楼”，寓有大诗人屈原“路漫漫其修远兮”的上下求索精神，行政办公楼“弘毅楼”语出《论语·泰伯章》“士不可以不弘毅，任重而道远”，南大门镌刻着我院的校训——“知行合一，明德致远”。学院办公楼、教学楼、图书馆、餐厅的楼道、走廊、房间中精心设计布置了校风校训、名人名言、图画标语等，让一墙、一廊、一室充分发挥育人功能，使学生受到环境气氛的有益熏陶。学生置身于这样自然环境与人文环境相统一的校园，受到潜移默化的熏陶和启迪，能感受到胸中勃发的职业理想并充溢为之奋斗的勇气和决心。
（三）唤起学生的主体意识
相对于本科院校学生，高职生似乎是老师家长眼中的“失败者”“低能者”，这样的偏见与歧视不能不对高职院校学生的自我定位产生影响。他们会就此认为，自己与本科生是有差距的，从而对自己的学习能力产生怀疑。于是乎，不少高职院校的学生缺乏学习的内驱力，没有主动学习的主体意识，整天混日子得过且过。华中科技大学原校长李培根指出：“一个教师是否优秀，取决于他能多大程度上唤起学生的主体意识”。高职院校的职业养成教育必须唤起学生的主体意识，使他们产生由内而外的学习冲动，才能掌握专业知识，提升职业素质，提高职业能力。高职院校的课堂不能一味地以教师为中心，而是要充分唤起学生的主体意识。“满堂灌”是行不通的。南京交通职业技术学院积极推行教学质量建设工程，小组教学法、案例分析法、讨论法、任务驱动法、情境模拟法等形式多样、丰富多彩的教学方法在课堂得到运用，极大地调动了学生的主体积极性，提升了学生的学习能力。南京交通职业技术学院开展的“游学制”，学生可以到南京铁道学院、江苏海事学院听课，学分互认，也是唤起学生主体意识的成功范例。
（四）发挥典范的身教效应
《弟子规》说：“见人善，即思齐”，十分强调榜样的力量。高职院校一般都是立足于某个行业办学，积累了不少行业资源，包括人才资源。各行各业涌现出来的优秀人才，是在校高职生的学习楷模，有的可能就是本校的优秀毕业生，作为后学受前辈影响是必然而持久的。南京交通职业技术学院多方邀请交通行业精英，杰出校友为学生开讲座，谈体会，让学生近距离接触这些成功人士，培养学生的职业意识。为强化学生的职业认同，更好地引领学生的职业成长，路桥与港航学院、汽车工程学院多次邀请交通运输行业的杰出校友回校作主题报告。校友们围绕“提升职业素质，提高就业竞争力”，向我校学生传授了从事路桥建设、汽车行业的宝贵经验，呼吁广大在校生，在大交通良好的发展前景下，要做好自我定位，大力提升职业意识。言教不如身教。《弟子规》云：“话说多，不如少”，说得天花乱坠没用，倒不如请来那些成功人士现身说法，面对面沟通。人们敬畏那些德高望重之人，不是他们的话说的有多漂亮，而是他们“身为示范”的身教作用。典范的身教效应是潜移默化的，抑或是春风化雨式地冲击学生心灵，这样的职业养成教育效果是单调的课堂难以比拟的。
职业养成教育旨在给予学生合理的知识结构和能力结构，使学生在人格与学问、理智与情感、身体与心理等各方面得到自由、和谐发展。《弟子规》作为优秀的文化资源，其中蕴含的养成教育思想为当下的高职院校职业养成教育提供了丰富的养分，着实值得高职院校传承与发扬，对于社会转型与嬗变下的中国高职学生不失为一剂止痛的良药。
参考文献：
[1]左哲宇.大学沦为职业养成所，谁之过[J].今日中国论坛，2010（12）.
[2]钱文忠.钱文忠解读《弟子规》[M].北京：中国青年出版社，2010.
[3]李培根.唤起学生的主体意识[N].光明日报，2010-11-23.
[关 键 词] 弟子规;高职院校;职业养成教育
[中图分类号] G710 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2015）28-0047-03
高职院校发展至今，已然占据了我国高等教育的半壁江山，对于促进中国经济社会的快速发展发挥了重要作用。但是也有一种声音让我们不得不警醒：高职院校沦为职业养成所，过强的功利主义和技术至上的教育成了高职人才培养的瓶颈。《弟子规》所蕴含的养成教育思想契合了高职院校的职业养成教育，成为高职院校人才培养的重要精神资源。
一、《弟子规》的思想内蕴
《弟子规》固然写成于300年前的康熙年间，但也不是横空出世的，它是对儒家思想的继承与发展。《弟子规》是从《论语·学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、爱。《弟子规》用三字一句的押韵形式阐述了为人子弟在家或出外的言语、行动、举止、待人、接物、求学等方面应有的礼仪和规范，所彰显的正是孔夫子的儒家思想，其所蕴含的养成教育思想尤其值得高职院校重视和借鉴。
（一）尊孝恭敬
百善孝为先。《弟子规》明确提出了孝顺父母的四个基本要求和日常生活中子女应该做到的八件事情。父母叫你，不能听而不闻;父母之命，须认真听取;父母的教育，应牢记在心。冬温夏清，晨省昏定，出门回家，禀告父母。《弟子规》中对小辈的规矩是非常强调的，而且规定得相当细致。如要求“或饮食，或坐走;长者先，幼者后”， 即不管吃、喝、坐、走都应让年长的在前，年幼的在后。行为举止和生活习惯方面，《弟子规》认为，应养成生活有序、讲究卫生、珍惜时间的习惯。《弟子规》认为，好的行为举止是进行教育的重要内容。如《弟子规》中对为人弟子的立、行、跪、拜都有详细而明确的规定，如“步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬”。《弟子规》的内容对塑造高职院校学生的职业形象颇具现实指导意义。
（二）谨行诚信
《弟子规》对养成弟子的良好行为习惯提出了具体要求。“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。”珍惜光阴，朝华易逝。有些高职学生对未来缺乏职业理想的指引，浑浑噩噩过日子，晚上打电子游戏，白天在课堂上睡大觉，起居不时，浪费生命。《弟子规》讲：“冠必正，纽必结”“衣贵洁，不贵华”，而我们很多高职学生衣冠不整，穿着拖鞋就进入了教室、图书馆，有些学生穿着暴露，浓妆艳抹，有的追求时尚名牌，互相攀比，花钱大手大脚。《弟子规》告诫弟子“斗闹场，绝勿近”，然而在高职院校，有些学生受不了诱惑，经常出入娱乐斗闹之所，甚至“饮酒醉，最为丑”的也不乏其人。现代社会信息泛滥，真假莫辨，当学生面对铺天盖地的网络信息，更容易失去正确的判断，乱发表意见，随意传播虚假信息，这就要求高职学生理性上网，谨言慎行，以诚信为本。
（三）博爱亲仁
博爱思想也是《弟子规》的重要内容，“凡是人，皆需爱。天同覆，地同载”，共享一片蓝天，共居一片大地，我们应该相互关爱。高职学生来自祖国各地，有着不同的文化习俗，不同的成长环境，冲突不适应在所难免，应该发扬“四海之内皆兄弟”的博爱精神。《弟子规》继承了孔子在个人修养和教育工作中重视个人修养、追求完美化人格的理论，要求人们形成“见贤思齐”“反求诸己” 的习惯。“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。” 看到别人好的地方，你就要追慕思齐，立下决心，发出宏愿，迎头赶上去。纵去远，以渐跻，立下一个长远的规划，逐渐赶上去。古人说：高山仰止，景行景止，榜样的力量是无穷的。“同是人，类不齐”，当今社会光怪陆离，各色人等都有，有些高职学生由于理想缺失，容易受坏人影响被坏人利用，犯下错误甚至干出违法乱纪之事。《弟子规》教导我们，多亲近仁德之人，他的品德和修养也会与日俱进，而他的过错会与日俱减。
（四）余力学文
《弟子规》说余力学文，就是在强调德行教育的前提下，学习知识。《大学》云“大学之道，在明明德”，孔子说“君子务本，本立而道生”，同是强调德育为先下的知识教育。《弟子规》认为，在读书、学习方面，首先要求孩子要读好书。其具体标准是：“非圣书，屏勿视;蔽聪明，坏心志”，认为只要是儒家的经典以外的诗书就要抛弃，因为它们容易蒙蔽人的聪明，搞坏人的心志。在学生的心智还没有完全成熟，在他的判断力还没有形成的时候，应该让他们在指导之下阅读经典，启迪智慧。关于读书的方法，《弟子规》告诉我们，有三到：心到，眼到，口到。“读书法，有三到;心眼口，信皆要”，这就是《弟子规》所传授的读书方法，意即读书要集中精力，排除杂念，把心思和脑力用在读书上，而不是心不在焉，有口无心。“勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致”，这是《弟子规》的最后四句话，喻示我们不要自暴自弃，对自己应该永远有一种追求，矢志不渝，持之以恒，方能达到理想的彼岸。
二、《弟子规》与高职院校的职业养成教育路径
（一）做好相关的制度设计
俗话说：不以规矩，不能成方圆。《弟子规》所看重的是为人弟子如果成君子之器，必须尊重规矩，遵守规矩，在社会公认的规范下健康成长。高职院校的职业养成教育就是要将这些规范落地为相关的制度设计。例如学生跑操制度。为培养在校学生“特别能吃苦”精神，学校积极推行“阳光体育”活动，2008年9月起将“每天锻炼一小时”的阳光体育活动纳入教学计划，并形成长效机制。每天早上 6：30-7：10，在校园往返长达2.5公里的汇贤大道上，都会出现刷卡晨跑的学生。晨跑这一周到考虑和细致安排，让学生在学习生活中“每天能坚持一点小的锻炼”，让体育精神融入了学院精神之中，更让体育活动成为一种习惯，融入了每个学生的学习生活中，促使学生遵守规则成为可能、坚持拼搏成为可能，有效地培养学生吃苦耐劳、意志坚定的良好品德，提高学生的综合素质和整体形象。为了提升学生的职业形象和职业认同感，运输学院空乘班、汽车学院丰田T-TEP班、 机电“柳工机械班”、路桥“沪宁钢机班”等同学上课时必须身着统一职业装。学院在开展新生入学教育、大学生文明行为教育、校风校训教育的同时，认真开展了严谨细致的大学生量化管理，加强制度建设并狠抓制度的执行，促进了高职学生文明修身和良好行为习惯的养成。
（二）重视学校的环境养成
诚然，大学校园环境对人才培养具有重要的感染、引导、激励和约束作用。对于高职学生来说，环境养成的教育不容小觑。根据高职学生的学情分析，高职学生普遍存在文化基础差，作风散漫，对未来的职业发展心存迷茫的现象。因此，学校的环境养成教育的引导作用尤为重要。《弟子规》一样强调学习环境贵在干净与整洁有序，不求奢华与舒适。南京交通职业技术学院在校园环境建设中坚持“人文性与生态性”相和谐的理念，努力把校园建成环境优美又富有文化品位、人文关怀的生态型校园，是宜教、宜学、宜居的校园。学院新校区建设之初，就成立了“南京交通职业技术学院校园形象识别系统CI”课题，使得校园每一幢楼宇，每一条道路，每一处湖泊都充满人文气息。例如运输管理学院所在的齐贤楼取“见贤思齐”之意，路桥与港航学院所在的“修远楼”，寓有大诗人屈原“路漫漫其修远兮”的上下求索精神，行政办公楼“弘毅楼”语出《论语·泰伯章》“士不可以不弘毅，任重而道远”，南大门镌刻着我院的校训——“知行合一，明德致远”。学院办公楼、教学楼、图书馆、餐厅的楼道、走廊、房间中精心设计布置了校风校训、名人名言、图画标语等，让一墙、一廊、一室充分发挥育人功能，使学生受到环境气氛的有益熏陶。学生置身于这样自然环境与人文环境相统一的校园，受到潜移默化的熏陶和启迪，能感受到胸中勃发的职业理想并充溢为之奋斗的勇气和决心。
（三）唤起学生的主体意识
相对于本科院校学生，高职生似乎是老师家长眼中的“失败者”“低能者”，这样的偏见与歧视不能不对高职院校学生的自我定位产生影响。他们会就此认为，自己与本科生是有差距的，从而对自己的学习能力产生怀疑。于是乎，不少高职院校的学生缺乏学习的内驱力，没有主动学习的主体意识，整天混日子得过且过。华中科技大学原校长李培根指出：“一个教师是否优秀，取决于他能多大程度上唤起学生的主体意识”。高职院校的职业养成教育必须唤起学生的主体意识，使他们产生由内而外的学习冲动，才能掌握专业知识，提升职业素质，提高职业能力。高职院校的课堂不能一味地以教师为中心，而是要充分唤起学生的主体意识。“满堂灌”是行不通的。南京交通职业技术学院积极推行教学质量建设工程，小组教学法、案例分析法、讨论法、任务驱动法、情境模拟法等形式多样、丰富多彩的教学方法在课堂得到运用，极大地调动了学生的主体积极性，提升了学生的学习能力。南京交通职业技术学院开展的“游学制”，学生可以到南京铁道学院、江苏海事学院听课，学分互认，也是唤起学生主体意识的成功范例。
（四）发挥典范的身教效应
《弟子规》说：“见人善，即思齐”，十分强调榜样的力量。高职院校一般都是立足于某个行业办学，积累了不少行业资源，包括人才资源。各行各业涌现出来的优秀人才，是在校高职生的学习楷模，有的可能就是本校的优秀毕业生，作为后学受前辈影响是必然而持久的。南京交通职业技术学院多方邀请交通行业精英，杰出校友为学生开讲座，谈体会，让学生近距离接触这些成功人士，培养学生的职业意识。为强化学生的职业认同，更好地引领学生的职业成长，路桥与港航学院、汽车工程学院多次邀请交通运输行业的杰出校友回校作主题报告。校友们围绕“提升职业素质，提高就业竞争力”，向我校学生传授了从事路桥建设、汽车行业的宝贵经验，呼吁广大在校生，在大交通良好的发展前景下，要做好自我定位，大力提升职业意识。言教不如身教。《弟子规》云：“话说多，不如少”，说得天花乱坠没用，倒不如请来那些成功人士现身说法，面对面沟通。人们敬畏那些德高望重之人，不是他们的话说的有多漂亮，而是他们“身为示范”的身教作用。典范的身教效应是潜移默化的，抑或是春风化雨式地冲击学生心灵，这样的职业养成教育效果是单调的课堂难以比拟的。
职业养成教育旨在给予学生合理的知识结构和能力结构，使学生在人格与学问、理智与情感、身体与心理等各方面得到自由、和谐发展。《弟子规》作为优秀的文化资源，其中蕴含的养成教育思想为当下的高职院校职业养成教育提供了丰富的养分，着实值得高职院校传承与发扬，对于社会转型与嬗变下的中国高职学生不失为一剂止痛的良药。
参考文献：
[1]左哲宇.大学沦为职业养成所，谁之过[J].今日中国论坛，2010（12）.
[2]钱文忠.钱文忠解读《弟子规》[M].北京：中国青年出版社，2010.
[3]李培根.唤起学生的主体意识[N].光明日报，2010-11-23.