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摘要： 中学语文即是人文精神的供体，又是一种思维、交际的语言工具。中学语文教育是个复杂的系统，它即能对学生人格的塑造；又能开发心智。因此在中学语文教学中必须重视培养学生人文精神。
关键词： 中学语文教学；学生；人文精神
语文是属于人文学科。让我们在知识的海洋中感受中华五千年的智慧；在诗词歌句间体会人性的情感世界和灵魂；描绘出一种语境中的情景，领悟情景中的艺术美。
一、在中学语文教学中体味人文魅力
语文是服务于生活的文化载体和交际工具。我们把语文课比作一部戏剧，而学生则是戏剧的主角，通过背诵和阅读进入作者的情感世界。而走进实际生活中，则需要经过写作和体验，这就需要我们必须参与到语文实践活动中，从而文化品质、语文素质得以逐渐的提高。
在中学语文教学中，能让学生“读好书、好读书、且进入书的意境，便废寝忘食”是其最高境界。由于语文学科有非常强的灵活性、人文性，如：这句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗词，一直以来，教师都是很辛苦的把教科材料上内容传授给学生；与其这样，还不如尊重学生，引导学生主动去获取新的知识，从而成为课堂上的主体。教师的重心发生了改变，由“为学而导”取代了以往的“为教而教”的重心。學生先反复的读书，并且自读时自己推断、思考、体会和感悟；在其中摸索规律及读后总结方法。而教师则只从旁观察和指点就好。比如：在上艾青的《鱼化石》诗歌时，先不讲解任何意思，让学生先反复诵读甚至背诵。再让学生来讲讲在读和背的时候领会到了什么；学生们领会到了一条鱼变为化石的经过、鱼儿的伤心、生命在于运动的哲理、生命的意义等等，这些都是学生从诗中自己悟到的，并从中找到了根据；从而学生在自读的过程中获取了新的知识。这样就会增加他们学语文的兴趣，同样也会增加他们的创新意识、认知需要和成就愿望，最终变得爱学、想学和乐学。
二、学生的人文精神在中学语文教学创新和改革中培养
周国平先生是一位著名的哲学家，他曾说过：“任何有效的阅读，不只是接受、吸收，同样还是创造、投入”。而创新则是在现在的基础上对未来的憧憬。
比如：在莫泊桑的《项链》教学中，在以往的教学中，通常都是按着以下思路方式来给学生解读：在小说中，对追求享乐思想、小资产阶级虚荣心敏锐地进行了讽刺，在小说结尾更加深了对这种的讽刺，而又带有一点对玛蒂尔德的同情。在以往的教学中，对主人公基本上是一样的看法，她是一个悲剧形象，她的青春在资产阶级虚荣心腐蚀下而失去。为了学生的兴趣能提高，而必须打破这种以往的解读方法，让学生从人性方面进行认识，从而对学生由“思考领悟”到“应用拓展”再到“发现创新”的培养。因此，引导学生从以下两个侧面问题进行思索探讨。
首先、她第一层面的性格理解为：“爱慕虚荣、想入非非和不安于现状”。必须肯定，由于对现状的不满而想要改变的意识，这是一种求新思想萌芽的可贵精神，这表示了人类渴望的追求的不安分心态。不过最主要的是她所追求是什么，是不是具有大众的思想追求、时代精神。设置一个问题在这里思考，把简爱和玛蒂尔德的形象做比较，让学生从中认识，简爱也是因为对自己不满的现状而反抗；不过她追求的是自由、独立的个性；是想得到社会的尊重和平等的权利；就是没有想过占有物质利益；而且决定要经过自己的努力劳动而获得一切。同时，也认识到，在小资产阶级里面，玛蒂尔德想要过好日子，想成为社交界里面的一员并没有什么过错。
其次、在阅读中，一直都忽略了她性格中的忍耐、坚韧、吃苦的精神。引领学生对玛蒂尔德性格改变的认识，且从人性角度发觉她的性格特点。从而提出她虚荣的性格是不是有所变化？让学生对人性的多面性进一步认识。传统观念的打破，学生对这些问题能够从人性的本质去探究和思考，从而就会对课文有更进一步的理解，也能更鲜活和更全面的对人物形象进行了解。
三、结 束 语
中学语文教师，只有真正做到了以“以人为本”的理念来进行教学，并仔细从人性、情感、个性、道德去关注学生心灵的成长，让中学语文教学在真正意义上对学生心灵上的唤醒，这样中学语文教学才能服务和服从于人类健康的全面发展，教育理念呈现出“一切为了学生身心的发展”，让中学语文教学中，对生命的至爱、人性的魅力尽情的展现。
参考文献：
[1 ]郑金洲.基于新课程的课堂教学改革[M].福州：福建教育出版社，2003.
[2]教育部基础教育司.走进新课程[M].北京：北京师范大学出版社，2002.
[3]张万兴.让学生在愉快中享受教育[M].北京：中央民族大学出版社，2004.
（作者单位：江西省抚州市资溪县第一中学 344000）
关键词： 中学语文教学；学生；人文精神
语文是属于人文学科。让我们在知识的海洋中感受中华五千年的智慧；在诗词歌句间体会人性的情感世界和灵魂；描绘出一种语境中的情景，领悟情景中的艺术美。
一、在中学语文教学中体味人文魅力
语文是服务于生活的文化载体和交际工具。我们把语文课比作一部戏剧，而学生则是戏剧的主角，通过背诵和阅读进入作者的情感世界。而走进实际生活中，则需要经过写作和体验，这就需要我们必须参与到语文实践活动中，从而文化品质、语文素质得以逐渐的提高。
在中学语文教学中，能让学生“读好书、好读书、且进入书的意境，便废寝忘食”是其最高境界。由于语文学科有非常强的灵活性、人文性，如：这句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗词，一直以来，教师都是很辛苦的把教科材料上内容传授给学生；与其这样，还不如尊重学生，引导学生主动去获取新的知识，从而成为课堂上的主体。教师的重心发生了改变，由“为学而导”取代了以往的“为教而教”的重心。學生先反复的读书，并且自读时自己推断、思考、体会和感悟；在其中摸索规律及读后总结方法。而教师则只从旁观察和指点就好。比如：在上艾青的《鱼化石》诗歌时，先不讲解任何意思，让学生先反复诵读甚至背诵。再让学生来讲讲在读和背的时候领会到了什么；学生们领会到了一条鱼变为化石的经过、鱼儿的伤心、生命在于运动的哲理、生命的意义等等，这些都是学生从诗中自己悟到的，并从中找到了根据；从而学生在自读的过程中获取了新的知识。这样就会增加他们学语文的兴趣，同样也会增加他们的创新意识、认知需要和成就愿望，最终变得爱学、想学和乐学。
二、学生的人文精神在中学语文教学创新和改革中培养
周国平先生是一位著名的哲学家，他曾说过：“任何有效的阅读，不只是接受、吸收，同样还是创造、投入”。而创新则是在现在的基础上对未来的憧憬。
比如：在莫泊桑的《项链》教学中，在以往的教学中，通常都是按着以下思路方式来给学生解读：在小说中，对追求享乐思想、小资产阶级虚荣心敏锐地进行了讽刺，在小说结尾更加深了对这种的讽刺，而又带有一点对玛蒂尔德的同情。在以往的教学中，对主人公基本上是一样的看法，她是一个悲剧形象，她的青春在资产阶级虚荣心腐蚀下而失去。为了学生的兴趣能提高，而必须打破这种以往的解读方法，让学生从人性方面进行认识，从而对学生由“思考领悟”到“应用拓展”再到“发现创新”的培养。因此，引导学生从以下两个侧面问题进行思索探讨。
首先、她第一层面的性格理解为：“爱慕虚荣、想入非非和不安于现状”。必须肯定，由于对现状的不满而想要改变的意识，这是一种求新思想萌芽的可贵精神，这表示了人类渴望的追求的不安分心态。不过最主要的是她所追求是什么，是不是具有大众的思想追求、时代精神。设置一个问题在这里思考，把简爱和玛蒂尔德的形象做比较，让学生从中认识，简爱也是因为对自己不满的现状而反抗；不过她追求的是自由、独立的个性；是想得到社会的尊重和平等的权利；就是没有想过占有物质利益；而且决定要经过自己的努力劳动而获得一切。同时，也认识到，在小资产阶级里面，玛蒂尔德想要过好日子，想成为社交界里面的一员并没有什么过错。
其次、在阅读中，一直都忽略了她性格中的忍耐、坚韧、吃苦的精神。引领学生对玛蒂尔德性格改变的认识，且从人性角度发觉她的性格特点。从而提出她虚荣的性格是不是有所变化？让学生对人性的多面性进一步认识。传统观念的打破，学生对这些问题能够从人性的本质去探究和思考，从而就会对课文有更进一步的理解，也能更鲜活和更全面的对人物形象进行了解。
三、结 束 语
中学语文教师，只有真正做到了以“以人为本”的理念来进行教学，并仔细从人性、情感、个性、道德去关注学生心灵的成长，让中学语文教学在真正意义上对学生心灵上的唤醒，这样中学语文教学才能服务和服从于人类健康的全面发展，教育理念呈现出“一切为了学生身心的发展”，让中学语文教学中，对生命的至爱、人性的魅力尽情的展现。
参考文献：
[1 ]郑金洲.基于新课程的课堂教学改革[M].福州：福建教育出版社，2003.
[2]教育部基础教育司.走进新课程[M].北京：北京师范大学出版社，2002.
[3]张万兴.让学生在愉快中享受教育[M].北京：中央民族大学出版社，2004.
（作者单位：江西省抚州市资溪县第一中学 344000）