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摘 要：福斯特在对马克思主义经典著作生态思想的深入挖掘与剖析的基础上，不仅有着对资本主义的深刻批判，还重构了马克思的新陈代谢断裂理论，创新了可持续发展的生态观。从自然、经济、社会三个方面探讨福斯特的生态可持续发展思想，对我国解决生态问题，进行生态文明建设，坚持可持续发展道路有着极高的现实意义。
关键词：约翰·福斯特 生态 可持续发展
在环境问题日益加剧、生态破坏愈加严峻的当下，可持续发展战略在我国现代化建设的过程中发挥着极大的作用。生态可持续发展作为可持续发展的环境基础，我们在吸取过去生态破坏的惨痛经验，遵循着生态保护与发展相协调原则的同时也在积极探索着生态可持续发展的新型发展模式。福斯特是生态马克思主义的代表人物，其生态思想中的可持续发展意蘊对我国的可持续发展有着现实的指导作用。
一、福斯特生态危机理论
在过去，提到生态，人们第一反应肯定会想到危机二字，这是人们对当时环境最直观的评价。而在见识了环境恶化、全球变暖等现实问题后，某些西方国家统治者和利益集团领导者们仍然对生态危机的严重性表示怀疑，甚至因为利益不承认生态危机这一问题，面对此种现象，福斯特对生态危机进行了全面剖析。他在书中写到：“地球的危机不是大自然的危机，不是人类生存状态舒服与否的问题，而是人类自身能否生存下去的问题。”之后他更是对资本主义进行了深刻的批判，并提出了现代生态危机的根源在于资本主义制度这一说法，指出“只有当我们把对生态发展趋势的认识与对资本积累的理解结合起来时，我们才能明显的看到全球生态危机的真实程度”。
二、福斯特的可持续发展思想意蕴
可持续发展战略早在1997年的中共十五大就被确定为我国现代化建设中心必须实施的战略，它主要就包括了生态可持续发展、经济可持续发展、社会可持续发展。福斯特在他的多本生态著作中都有着这些思想的意蕴，从他的著作中提炼出他生态思想中的可持续发展思想，不仅有利于解决生态问题，丰富完善可持续发展的理论意义，还能指导我国可持续发展道路以及未来生态社会的构建。
1.福斯特侧重自然的可持续发展思想——消除人与自然的异化。可持续发展侧重自然的解释关键在于“生态可持续性”，这要求人们在满足我们生存需求的同时保护我们的地球，在自然资源能合理再生的范围内去利用资源，使地球的生命支持系统能长久循环运行。福斯特在批判资本主义制度时提到了在资本主义制度之下，人与自然发生了主客体的对立，人们不再关心自然，与自然联系，造成了人与自然的异化。人与自然的异化如果进一步扩大的话，将造成严重的自然与社会异化现象，形成更不可挽回的生态危机，因此消除自然异化是可持续发展的前提条件。福斯特多次在书中对自然异化现象进行反思，指出“自然对使用价值的产生有所贡献，正像劳动一样都是财富的源泉，即使它对财富的贡献被这个制度所忽视。”
在福斯特的物质变换理论中，他以马克思的自然观、历史观为基础，系统化了马克思的物质变换思想。在人与自然的异化中，资本主义的生产并不只是为了人们的生存需要，而是一味在追逐金钱利益，在这过程中，物质变换的形式发生了改变，这是人与物的异化。我们要实现可持续发展就必须要消除自然的异化关系，让利益直接服务于自然，而我们“为了从根本上恢复人与自然的天然的关系，必须扬弃异化劳动，从源头上解决资源和环境问题”。人与自然的关系应是和谐统一的，人们从自然中获取资源为自己的生存生活提供服务，这一长久的过程更应是按照自然规律，在不超过自然资源利用控制范围内进行的。正如郭剑仁对福斯特的评价：“福斯特始终贯彻这样一个认识和行动原则：人类在认识自然规律并承认自然先在的物质性的前提下运用自己的自由”在他的生态思想中，人与自然的交流不是改造利用自然，而是人们为了建设自然服务，我们在自然的规律与法则下顺应并保证自然的发展。
2.福斯特经济可持续发展思想——适度发展经济。在全球经济联系密切，环境问题日益恶化的当下，可持续发展成为全球各国的发展愿景，保护环境成为人们发展经济时的共识。在谈到经济可持续发展的问题时，不可回避的就是环境正义问题。无论是国际还是国内，这种环境正义问题更是越来越突出，并且环境保护的不公正常常与国际、国内社会的不公正联系紧密。在国内，我们虽为社会主义国家，但在全球资本主义市场的大环境下，我们仍不可避免的随着全球资本主义经济的发展，贫富差距渐大。大量资本的积累往往伴随着环境的破坏，作为无产者的穷人在这时不仅有着财富积累的障碍还要接受资本富人对他们生存生态环境的肆意毁坏，而那些富人们则因为社会地位与财富的优越极大的减轻了生态破坏对他们生存的影响，长此以往，富人与穷人的矛盾必会加剧，造成更严重的社会矛盾。在国际上，国际间政治经济体系发展的不平衡也使国与国间的贫富差距也在逐渐加深，发达国家向发展中国家的排污交易更是屡不见鲜。国际环境问题的解决需要在一个公平合理的国际秩序之下，只有公正自由的秩序才能使全球经济共同进步。
福斯特在对待全球经济发展与环境问题时提出了适度发展经济的设想。在他看来，环境问题是由技术的资本主义应用引起的。资本主义制度本身便是一种缺乏理性追寻利益的制度，它有着反生态的特性，没有把握住自身发展的适度原则。我们要达到人与自然的协调发展，就必须要适度发展经济，不能开发过度。福斯特认为，只有进行经济的适度发展才能改变生态环境破坏的局面。但是，资本主义下的生态环境本来就与经济的发展有着无法调和的矛盾，直接影响着人们的日常生活。福斯特认为人们要通过制度的改变来促进技术的发展，用技术手段来解决环境问题，从而实现可持续发展。
3.福斯特的社会可持续发展思想——建立生态消费价值观，进行生态革命。人们的日常生活生产资料均来自于自然，人们离不开对自然的消费。人们的这些自然消费品中有着大量的不可再生资源，在与环境保护相背离的消费中，人们有着主观的消费选择权利，引导人们建立生态消费价值观，选择生态环保的消费品，是可持续发展的消费思维，能促进社会经济的可持续发展。 在可持续发展战略的部署中，常常会有“以人为本”四字，这是人本思想的主要内容，更是我们关注人们生存发展，人的生存价值，进而人的生活文化、生态环境等的核心思想。人们在意识到人与自然关系之后，人本思想更是得到了进一步的重视。坚持以人为本的原则和可持续发展思想相辅相成，推动着可持续发展。福斯特更是强調：“新的发展形式追求适度，而不是更多。它必须以人为本，特别是要优先考虑穷人而不是利润和生产，必须强调满足基本需要和确保长期安全的重要性。”在面对未来经济发展的问题与挑战时，可持续发展道路作为经济、社会、生态和谐发展之路被世界各国认同，全球人类用自己的努力来抑制环境恶化。福斯特认为要进行一场彻底的生态革命，提出生态社会的构想来实现可持续发展，并且这场革命必须在社会主义的制度下进行，建立起一个人与自然和谐统一的可持续发展社会主义社会。他畅想的未来可持续发展的社会主义“要比包括马克思在内的社会主义者要求的更多，他要求依靠自由地联合起来的生产者把人类的新陈代谢与自然合理地组织起来。”福斯特认为只有从制度层面上改变建立社会主义的生态革命才能从根本上克服生态危机，这是想走可持续发展道路，走向生态社会的必须途径。
参考文献：
[1]约翰·贝拉米·福斯特.刘仁胜，肖峰译.马克思的生态学：唯物主义和自然[M].北京：高等教育出版社，2006.
[2]郭剑仁.生态地批判——福斯特的生态学马克思主义思想研究.[M].北京：人民出版社，2008.
[3]约翰·贝拉米·福斯特.耿建新译.生态危机与资本主义[M].上海：上海译文出版社，2006.
[4]罗月虹，朱智金.生态危机与可持续发展——论福斯特的生态危机理论[J].才智，2012（21）.
[5]徐水华，冯丽娟.生态·实践·历史：透视人与自然关系的三维视角——对《1844年经济学哲学手稿》的解读[J].哲学当代视野，2009（2）.
[6]J.B.Foster.The vulnerable planet： A Short Economic History of the Environment.New York：Monthly Review Press.2002.
[7]J.B.Foster， B.Clark. Ecological Imperialism： The Curse of Capitalism. Socialist Register 2004.[J].London：Merlin Press. 2003： 198.
关键词：约翰·福斯特 生态 可持续发展
在环境问题日益加剧、生态破坏愈加严峻的当下，可持续发展战略在我国现代化建设的过程中发挥着极大的作用。生态可持续发展作为可持续发展的环境基础，我们在吸取过去生态破坏的惨痛经验，遵循着生态保护与发展相协调原则的同时也在积极探索着生态可持续发展的新型发展模式。福斯特是生态马克思主义的代表人物，其生态思想中的可持续发展意蘊对我国的可持续发展有着现实的指导作用。
一、福斯特生态危机理论
在过去，提到生态，人们第一反应肯定会想到危机二字，这是人们对当时环境最直观的评价。而在见识了环境恶化、全球变暖等现实问题后，某些西方国家统治者和利益集团领导者们仍然对生态危机的严重性表示怀疑，甚至因为利益不承认生态危机这一问题，面对此种现象，福斯特对生态危机进行了全面剖析。他在书中写到：“地球的危机不是大自然的危机，不是人类生存状态舒服与否的问题，而是人类自身能否生存下去的问题。”之后他更是对资本主义进行了深刻的批判，并提出了现代生态危机的根源在于资本主义制度这一说法，指出“只有当我们把对生态发展趋势的认识与对资本积累的理解结合起来时，我们才能明显的看到全球生态危机的真实程度”。
二、福斯特的可持续发展思想意蕴
可持续发展战略早在1997年的中共十五大就被确定为我国现代化建设中心必须实施的战略，它主要就包括了生态可持续发展、经济可持续发展、社会可持续发展。福斯特在他的多本生态著作中都有着这些思想的意蕴，从他的著作中提炼出他生态思想中的可持续发展思想，不仅有利于解决生态问题，丰富完善可持续发展的理论意义，还能指导我国可持续发展道路以及未来生态社会的构建。
1.福斯特侧重自然的可持续发展思想——消除人与自然的异化。可持续发展侧重自然的解释关键在于“生态可持续性”，这要求人们在满足我们生存需求的同时保护我们的地球，在自然资源能合理再生的范围内去利用资源，使地球的生命支持系统能长久循环运行。福斯特在批判资本主义制度时提到了在资本主义制度之下，人与自然发生了主客体的对立，人们不再关心自然，与自然联系，造成了人与自然的异化。人与自然的异化如果进一步扩大的话，将造成严重的自然与社会异化现象，形成更不可挽回的生态危机，因此消除自然异化是可持续发展的前提条件。福斯特多次在书中对自然异化现象进行反思，指出“自然对使用价值的产生有所贡献，正像劳动一样都是财富的源泉，即使它对财富的贡献被这个制度所忽视。”
在福斯特的物质变换理论中，他以马克思的自然观、历史观为基础，系统化了马克思的物质变换思想。在人与自然的异化中，资本主义的生产并不只是为了人们的生存需要，而是一味在追逐金钱利益，在这过程中，物质变换的形式发生了改变，这是人与物的异化。我们要实现可持续发展就必须要消除自然的异化关系，让利益直接服务于自然，而我们“为了从根本上恢复人与自然的天然的关系，必须扬弃异化劳动，从源头上解决资源和环境问题”。人与自然的关系应是和谐统一的，人们从自然中获取资源为自己的生存生活提供服务，这一长久的过程更应是按照自然规律，在不超过自然资源利用控制范围内进行的。正如郭剑仁对福斯特的评价：“福斯特始终贯彻这样一个认识和行动原则：人类在认识自然规律并承认自然先在的物质性的前提下运用自己的自由”在他的生态思想中，人与自然的交流不是改造利用自然，而是人们为了建设自然服务，我们在自然的规律与法则下顺应并保证自然的发展。
2.福斯特经济可持续发展思想——适度发展经济。在全球经济联系密切，环境问题日益恶化的当下，可持续发展成为全球各国的发展愿景，保护环境成为人们发展经济时的共识。在谈到经济可持续发展的问题时，不可回避的就是环境正义问题。无论是国际还是国内，这种环境正义问题更是越来越突出，并且环境保护的不公正常常与国际、国内社会的不公正联系紧密。在国内，我们虽为社会主义国家，但在全球资本主义市场的大环境下，我们仍不可避免的随着全球资本主义经济的发展，贫富差距渐大。大量资本的积累往往伴随着环境的破坏，作为无产者的穷人在这时不仅有着财富积累的障碍还要接受资本富人对他们生存生态环境的肆意毁坏，而那些富人们则因为社会地位与财富的优越极大的减轻了生态破坏对他们生存的影响，长此以往，富人与穷人的矛盾必会加剧，造成更严重的社会矛盾。在国际上，国际间政治经济体系发展的不平衡也使国与国间的贫富差距也在逐渐加深，发达国家向发展中国家的排污交易更是屡不见鲜。国际环境问题的解决需要在一个公平合理的国际秩序之下，只有公正自由的秩序才能使全球经济共同进步。
福斯特在对待全球经济发展与环境问题时提出了适度发展经济的设想。在他看来，环境问题是由技术的资本主义应用引起的。资本主义制度本身便是一种缺乏理性追寻利益的制度，它有着反生态的特性，没有把握住自身发展的适度原则。我们要达到人与自然的协调发展，就必须要适度发展经济，不能开发过度。福斯特认为，只有进行经济的适度发展才能改变生态环境破坏的局面。但是，资本主义下的生态环境本来就与经济的发展有着无法调和的矛盾，直接影响着人们的日常生活。福斯特认为人们要通过制度的改变来促进技术的发展，用技术手段来解决环境问题，从而实现可持续发展。
3.福斯特的社会可持续发展思想——建立生态消费价值观，进行生态革命。人们的日常生活生产资料均来自于自然，人们离不开对自然的消费。人们的这些自然消费品中有着大量的不可再生资源，在与环境保护相背离的消费中，人们有着主观的消费选择权利，引导人们建立生态消费价值观，选择生态环保的消费品，是可持续发展的消费思维，能促进社会经济的可持续发展。 在可持续发展战略的部署中，常常会有“以人为本”四字，这是人本思想的主要内容，更是我们关注人们生存发展，人的生存价值，进而人的生活文化、生态环境等的核心思想。人们在意识到人与自然关系之后，人本思想更是得到了进一步的重视。坚持以人为本的原则和可持续发展思想相辅相成，推动着可持续发展。福斯特更是强調：“新的发展形式追求适度，而不是更多。它必须以人为本，特别是要优先考虑穷人而不是利润和生产，必须强调满足基本需要和确保长期安全的重要性。”在面对未来经济发展的问题与挑战时，可持续发展道路作为经济、社会、生态和谐发展之路被世界各国认同，全球人类用自己的努力来抑制环境恶化。福斯特认为要进行一场彻底的生态革命，提出生态社会的构想来实现可持续发展，并且这场革命必须在社会主义的制度下进行，建立起一个人与自然和谐统一的可持续发展社会主义社会。他畅想的未来可持续发展的社会主义“要比包括马克思在内的社会主义者要求的更多，他要求依靠自由地联合起来的生产者把人类的新陈代谢与自然合理地组织起来。”福斯特认为只有从制度层面上改变建立社会主义的生态革命才能从根本上克服生态危机，这是想走可持续发展道路，走向生态社会的必须途径。
参考文献：
[1]约翰·贝拉米·福斯特.刘仁胜，肖峰译.马克思的生态学：唯物主义和自然[M].北京：高等教育出版社，2006.
[2]郭剑仁.生态地批判——福斯特的生态学马克思主义思想研究.[M].北京：人民出版社，2008.
[3]约翰·贝拉米·福斯特.耿建新译.生态危机与资本主义[M].上海：上海译文出版社，2006.
[4]罗月虹，朱智金.生态危机与可持续发展——论福斯特的生态危机理论[J].才智，2012（21）.
[5]徐水华，冯丽娟.生态·实践·历史：透视人与自然关系的三维视角——对《1844年经济学哲学手稿》的解读[J].哲学当代视野，2009（2）.
[6]J.B.Foster.The vulnerable planet： A Short Economic History of the Environment.New York：Monthly Review Press.2002.
[7]J.B.Foster， B.Clark. Ecological Imperialism： The Curse of Capitalism. Socialist Register 2004.[J].London：Merlin Press. 2003： 198.