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【摘要】：我国素有礼仪之邦的美称，护理专业同学学习护理礼仪的必要性和重要性日益凸显，本文笔者从礼仪的发展和起源谈谈自身对礼仪的理解。
我国素有“礼仪之邦”的美称，礼仪随着时代的变化被赋予的新的时代意义，有了新的内容。从人类文明角度将，礼仪的产生是人类摒弃野蛮、愚昧走向文明的标志。礼仪产生的原因和发展的现状是帮助护理工作者深入了解礼仪的重要因素。在纷繁复杂和千变万化的大自然面前，单独的个人力量是有限的，为了与自然抗争，群居生活成了必然的趋势。在群体生活中，性别差异、年龄差异需要在群体生活与交往中被共同认定和维护的人伦秩序。所以渐渐地在处理内部关系时所遵从的人伦秩序就成了最初的礼，这是礼产生的理论层次原因。从实践方面探讨礼的产生，主要是源于宗教的祭祀活动。在原始社会时期，人们对一些自然现象尤其是天气现象无法理解，对自然现象的一无所知演变成人们对自然的敬畏和恐惧，为了平复这种敬畏和恐惧，并把这种神秘因素转化为可以人为利用的因素，所以有了祭祀等相应活动，这些祭祀活动在历史的更替中得以延续并规范，正式成为祭祀礼仪。随着科学的发展，人们对自然的认识也在不断加深，人们日益发展的精神需要与日渐复杂的人际交往预示着人们已经不能满足与礼仪活动仅限于祭祀天地鬼神，所以一系列的致福行为渐渐地扩散到了人际交往等领域。
中国礼仪之邦的美称并非浑然天成，一蹴而就，而是经历了从无到有，从低级到高级，从零碎到完整的过程。我国礼仪从其发生发展经历了三个阶段——古代礼仪、封建礼仪和现代礼仪。礼仪的早期萌芽出现在原始社会，北京周口店的山顶洞人在为去世的族人身旁撒放赤铁矿粉所举行的宗教仪式是葬仪最早的雏形。经历夏商周三代我国的古代礼仪进入了成熟时期，这一时期的礼仪有了思想基础——对鬼神、天命的迷信。但是我国任何一个时期，神权都没有真正超越王权，可以说神权都是在变相为王权服务，所以这个时期阶级社会的到来让礼仪的发展逐渐符合社会政治需要。
春秋战国时期学术界形成了百家争鸣的局面，我国的奴隶社会也逐步走向尾声，向封建社会转型，其中的一些极具代表的人物，例如孔子、荀子、孟子等对李娇进行的研究和发展，对礼仪的起源，本质功能都进行了较为系统的阐述。这一时期是古代礼仪中大变革的特殊时期，具有非常重要的意义。封建礼仪形成于秦汉时期，此后所经历了很多朝代，都各有各自的发展，特别是在唐朝，封建礼仪得到了进一步的强化，进入清末时期封建礼仪日渐衰弱。
在人际交往中，我们共同遵守的行为规范和准则就被称为礼仪，他同礼貌和礼节一样，同属于礼的范畴。它具体包括了礼貌礼节，仪表、仪式，等多方面的具体形式。礼仪修养不仅是个人，内在精神文化素养的外在表现，以体现着一个组织一个国家乃至一个民族内在的精神文化素养。礼节礼貌礼仪，三者尽管从名称上不同，但三者的本质都是尊重和关心他人，三者相辅相成密不可分，都表示着在人际互动过程当中对对方的尊敬与友好的行为。懂礼貌却不知礼节，往往容易出现在人际互动中失礼的现象，所以礼貌是礼仪的基础，礼节是礼仪的基本组成部分。相比于礼貌和礼节而言，礼仪的内涵更加的广泛。其广泛的内涵，折射出的是一整个表示礼仪的系统和完整的过程，每一个礼节，就是这整个过程当中的具体做法。
在人们使用礼节的过程当中，根据不同的对象，不同的场合和使用范围的不同，慢慢的人们将礼仪有了更为细致和明确的划分。生活中的礼仪、职业场上的礼仪、社交当中的礼仪、涉外的礼仪和宗教方面的礼仪，是现目前较为常用的礼仪。
礼仪是人际交往的润滑剂，是全人类共同的需要，不同国界不同的阶层，不同性别与年龄，只要人与人之间存在着人际交往活动，人们就需要通过礼仪来表达对彼此的尊重和情感，所以从这一层面上来讲，离他早已跨越了国家和民族的界限。随着经济和科技的发展，国家与国家之间的交流变的越来越多，文化的传播与渗透也伴随着国际间交流的日益增加而越发频繁。一些具有明显的区域性和民族性的礼仪，在文化的交流与融合当中，逐渐转化成国际通用的礼仪，礼仪的共通性也较以前更强。但是值得注意的是共通性并不代表著毫无差异，在不同的国家和民族，由于政治体制，或者经济发展水平，文化背景的不同，必然会使礼仪存在着一定的差异性。
礼仪是一个时代纵向传承和横向交流所发展的结果。具体而言，在纵向上其表现为，人们习惯的做法行为，形成固定的模式并沿袭下来。在横向上，其表现为同不同国家和民族地区之间的交流中吸纳外来元素，与国际通用不断接轨。从这个角度来讲，我们会发现你并非一成不变的，他会在时代发展和社会进步的脚步之中，不断的发展变化，完善自身。礼仪的完善是在离不断的实践当中而实现的，在不断被赋予新内容的同时彰显出时代的特色。
如果礼仪的学习需要掌握高深的理论，不是那么的简单明了，不能够通过人们的耳濡目染来掌握，那么利益就失去了，共同遵循的通俗性和实用性。所以在社会上的，人们共同遵循的礼仪，不需要高深的理论，人们可以通过口耳相传耳闻目睹来掌握，尽管多数的礼仪没有明文的规定，但却在人际交往互动当中，被生活中的每一个成员所认同并遵循。
虽然大多数礼仪没有明文的规定，不具有法律一般的强制性，但是，礼仪与公共道德不相违背的特征决定了其约束性。这种约束性，通过舆论监督，迫使人们去遵守它，所以人们在生活当中礼仪具有一种无形的力量来约束人们的思想和行为。
我国素有“礼仪之邦”的美称，礼仪随着时代的变化被赋予的新的时代意义，有了新的内容。从人类文明角度将，礼仪的产生是人类摒弃野蛮、愚昧走向文明的标志。礼仪产生的原因和发展的现状是帮助护理工作者深入了解礼仪的重要因素。在纷繁复杂和千变万化的大自然面前，单独的个人力量是有限的，为了与自然抗争，群居生活成了必然的趋势。在群体生活中，性别差异、年龄差异需要在群体生活与交往中被共同认定和维护的人伦秩序。所以渐渐地在处理内部关系时所遵从的人伦秩序就成了最初的礼，这是礼产生的理论层次原因。从实践方面探讨礼的产生，主要是源于宗教的祭祀活动。在原始社会时期，人们对一些自然现象尤其是天气现象无法理解，对自然现象的一无所知演变成人们对自然的敬畏和恐惧，为了平复这种敬畏和恐惧，并把这种神秘因素转化为可以人为利用的因素，所以有了祭祀等相应活动，这些祭祀活动在历史的更替中得以延续并规范，正式成为祭祀礼仪。随着科学的发展，人们对自然的认识也在不断加深，人们日益发展的精神需要与日渐复杂的人际交往预示着人们已经不能满足与礼仪活动仅限于祭祀天地鬼神，所以一系列的致福行为渐渐地扩散到了人际交往等领域。
中国礼仪之邦的美称并非浑然天成，一蹴而就，而是经历了从无到有，从低级到高级，从零碎到完整的过程。我国礼仪从其发生发展经历了三个阶段——古代礼仪、封建礼仪和现代礼仪。礼仪的早期萌芽出现在原始社会，北京周口店的山顶洞人在为去世的族人身旁撒放赤铁矿粉所举行的宗教仪式是葬仪最早的雏形。经历夏商周三代我国的古代礼仪进入了成熟时期，这一时期的礼仪有了思想基础——对鬼神、天命的迷信。但是我国任何一个时期，神权都没有真正超越王权，可以说神权都是在变相为王权服务，所以这个时期阶级社会的到来让礼仪的发展逐渐符合社会政治需要。
春秋战国时期学术界形成了百家争鸣的局面，我国的奴隶社会也逐步走向尾声，向封建社会转型，其中的一些极具代表的人物，例如孔子、荀子、孟子等对李娇进行的研究和发展，对礼仪的起源，本质功能都进行了较为系统的阐述。这一时期是古代礼仪中大变革的特殊时期，具有非常重要的意义。封建礼仪形成于秦汉时期，此后所经历了很多朝代，都各有各自的发展，特别是在唐朝，封建礼仪得到了进一步的强化，进入清末时期封建礼仪日渐衰弱。
在人际交往中，我们共同遵守的行为规范和准则就被称为礼仪，他同礼貌和礼节一样，同属于礼的范畴。它具体包括了礼貌礼节，仪表、仪式，等多方面的具体形式。礼仪修养不仅是个人，内在精神文化素养的外在表现，以体现着一个组织一个国家乃至一个民族内在的精神文化素养。礼节礼貌礼仪，三者尽管从名称上不同，但三者的本质都是尊重和关心他人，三者相辅相成密不可分，都表示着在人际互动过程当中对对方的尊敬与友好的行为。懂礼貌却不知礼节，往往容易出现在人际互动中失礼的现象，所以礼貌是礼仪的基础，礼节是礼仪的基本组成部分。相比于礼貌和礼节而言，礼仪的内涵更加的广泛。其广泛的内涵，折射出的是一整个表示礼仪的系统和完整的过程，每一个礼节，就是这整个过程当中的具体做法。
在人们使用礼节的过程当中，根据不同的对象，不同的场合和使用范围的不同，慢慢的人们将礼仪有了更为细致和明确的划分。生活中的礼仪、职业场上的礼仪、社交当中的礼仪、涉外的礼仪和宗教方面的礼仪，是现目前较为常用的礼仪。
礼仪是人际交往的润滑剂，是全人类共同的需要，不同国界不同的阶层，不同性别与年龄，只要人与人之间存在着人际交往活动，人们就需要通过礼仪来表达对彼此的尊重和情感，所以从这一层面上来讲，离他早已跨越了国家和民族的界限。随着经济和科技的发展，国家与国家之间的交流变的越来越多，文化的传播与渗透也伴随着国际间交流的日益增加而越发频繁。一些具有明显的区域性和民族性的礼仪，在文化的交流与融合当中，逐渐转化成国际通用的礼仪，礼仪的共通性也较以前更强。但是值得注意的是共通性并不代表著毫无差异，在不同的国家和民族，由于政治体制，或者经济发展水平，文化背景的不同，必然会使礼仪存在着一定的差异性。
礼仪是一个时代纵向传承和横向交流所发展的结果。具体而言，在纵向上其表现为，人们习惯的做法行为，形成固定的模式并沿袭下来。在横向上，其表现为同不同国家和民族地区之间的交流中吸纳外来元素，与国际通用不断接轨。从这个角度来讲，我们会发现你并非一成不变的，他会在时代发展和社会进步的脚步之中，不断的发展变化，完善自身。礼仪的完善是在离不断的实践当中而实现的，在不断被赋予新内容的同时彰显出时代的特色。
如果礼仪的学习需要掌握高深的理论，不是那么的简单明了，不能够通过人们的耳濡目染来掌握，那么利益就失去了，共同遵循的通俗性和实用性。所以在社会上的，人们共同遵循的礼仪，不需要高深的理论，人们可以通过口耳相传耳闻目睹来掌握，尽管多数的礼仪没有明文的规定，但却在人际交往互动当中，被生活中的每一个成员所认同并遵循。
虽然大多数礼仪没有明文的规定，不具有法律一般的强制性，但是，礼仪与公共道德不相违背的特征决定了其约束性。这种约束性，通过舆论监督，迫使人们去遵守它，所以人们在生活当中礼仪具有一种无形的力量来约束人们的思想和行为。