【摘 要】
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若以“外王”来概括《论语》中对外施行仁政,则此“外王”多指“做安人的功夫”.《论语》中,内圣与外王并重,“学而优则仕,仕而优则学”甚至隐约体现出一种认同的内外轮动观
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若以“外王”来概括《论语》中对外施行仁政,则此“外王”多指“做安人的功夫”.《论语》中,内圣与外王并重,“学而优则仕,仕而优则学”甚至隐约体现出一种认同的内外轮动观点,出仕是君子的责任也是义务.“孝”与“忠”相似的逻辑,是将家庭作为内圣推向外王过渡的原因.所以当无道则隐之后,回到宗族,是小范围的外王.“克己复礼为仁”到“使民有耻且格”,礼与仁在贯穿内圣与外王的同时,似乎蕴含着一种约束的意味.
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