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【摘要】：狗是与人类接触最早的动物之一，许多研究结果显示藏獒是犬类中最古老的品种，为国家二级保护动物。在牧区“狗是牧人的宝”，。老狗——藏獒就是传统文化的象征，从很久以前它和我们的祖辈生活在一起，它见证了祖辈们的英勇无畏，也守护了我们的家园。在二十世纪八九十年代起大量藏獒外流，导致藏獒的优质品种逐年减少。在《老狗》这部影片中讲述了当时藏区的许多藏獒遭偷盗。贡布怕自家的老藏獒被偷，瞒着父亲悄悄地将它卖给老王，父亲得知消息后把钱还给老板老狗被接了回来。后来买狗的中介三番五次找父亲谈价钱，但是他坚决不卖。父亲的决心在老狗几次的得而复失之后变得更坚定。以老狗为线索和题材的藏族电影，与万玛才旦导演的其他电影如《静静的玛尼石》、《塔洛》等有相似之处，也有其不同的特点。因此我通过观看影片结合相关书籍简要地分析《老狗》这部电影中的人物及所呈现的文化寓意 。
【关键词】：老狗；人物分析；文化符号 ；传统与现代
一、简述剧情
影片的第一个镜头是一个男人骑着摩托车拽着一条狗慢慢路过坑坑洼洼的小路，他第一次去见老王时因价钱不合适就回来找了亲戚多杰。由于多杰是一名派出所工作人员，他的身份与贡布不一样，因此老王把价钱改成三千。贡布卖掉老狗喝醉酒之后就回家了，第二天父亲发现老狗被卖掉，便立即拿走儿子手中的三千元去换回老狗。换狗的事情也是多杰出面才解决好的，他们在餐馆的那段对话说明了父亲为什么要一直守护老狗的原因。他说：“狗是牧人的宝”他无法理解藏獒被外地人带回城市的原因。整个影片中除了父亲将餐桌上的一块肉喂给老狗这一镜头外，没有他们之间的亲密接触的画面，老狗被带回家后每天陪父亲放牧。有天深夜，盗贼偷老狗时幸好被及时发现，才使得老狗安然无恙。天一亮父亲将老狗带到神山放走了，结果却被老王拐走了。贡布为了要回狗与老王发生争执。被派出所拘留了十五天。影片中还有仁措去看病的一个情节。由于生理原因贡布和仁措已婚三年依旧没有孩子。于是父亲让他们去医院检查，他们来到医院门口贡布认为这是件感到羞耻的事情，所以他让仁措去检查。仁措只能找学校里的姐姐帮忙。检查结果得出不是仁措的问题，即便是这样贡布也不愿意去检查，并且向父亲隐瞒了事情的真相。直到贡布被拘留父亲去探望他时才说出实情。父亲从派出所回来后发现老狗没有拴在家门口，他以为老狗又被别人偷了。慌慌张张地去找结果是媳妇把老狗带去放牧了。影片的结尾中介又来找父亲谈价钱，因为他的“新老板”看上了老狗，可是父亲的决心没有被金钱动摇，他依旧选择守护老狗。
二、人物角色分析
（一）贡布、仁措与父亲
贡布代表着夹在传统与现代之间的藏族年轻一代，迷茫和矛盾的心理与正在崛起的高楼、破旧的老房子、泥泞不堪的小路形成鲜明的对比。而父亲则代表着老一辈人。他的坚定与卖狗者的诱惑一直在抗争，即使出再高的价钱他都坚决守护老狗。在现代化的冲击下拜金主义逐渐盛行，贡布和其他卖狗者一样没有信心能一直守护老狗，认为倒不如去换个好价钱。以贡布为代表的这群人在现代化的考验前无所适从，他们空洞的眼神中充满了惆怅和迷茫。贡布的香烟和父亲的传统烟斗、摩托车和马都分别是传统和现代化的“符号”。而打火机像是父子之间感情纽带。贡布在派出所拘留时，打火机在他们之间来回传递，最后父亲离开前把打火机留给了儿子。
仁措与贡布已婚三年却还没有孩子，父亲要求他们一同去医院检查，但是他们在医院门口不敢进去，因为觉得无法生育是件羞耻的事情，而且贡布也不认为是自己生理上出了问题，只让仁措一人去檢查。即便检查结果表明是贡布的问题，但是他不愿说出真相。这件事情反映了现实社会中男女不平等的一个缩影。整部影片中仁措的台词极少，父亲问她医院的检查结果时，她也没有回答，只是默默地走开了。她本可以解释的，但是她一字未提的行为或许维护的是贡布的自尊。
（二）老王与多杰
老王与多杰是两种不同身份的典型人物，贡布卖老狗时因为多杰出面老王才愿意给合适的价钱，父亲得知老狗被卖后要回老狗时，也是因为多杰才解决了问题。多杰的两次出现与老王态度的转变，这之间有着紧密的联系，老王对不同身份的人区别对待，就像现实社会中的“变色龙”。
（三）中介与老板
中介就像老王这类商人的指引者。贡布的父亲拿中介的这种行为和中介的父亲比较，说“连长相都越来越不像你父亲”。可以从影片最后中介介绍自己的新老板的语气中看出他觉得做干这行是件光荣的事情。他三番五次地劝贡布的父亲把老狗卖给他，但是老父亲的坚持使他无法理解。
三、影片解析
（一）影片中的语言艺术及其寓意
（1）小品
小品是种艺术表现形式，它更多时候通过幽默风趣的语言和生动的表演讽刺现实社会中的不合理的事物，寓教于乐。贡布卖完老狗在街上逛的时候影片中播着关于酒鬼的一个小品，揭露了社会中的这类现象。贡布白天听着这个小品，结果晚上回家却是喝醉酒到家的，在门外大声嚷嚷仁措。贡布的行为就是那个时代多数年轻人的缩影。
（2）谚语
谚语是人们在日常生活中对自然界、社会中经验的总结，揭示事物的性质和规律具有育人及认识事物的功能，有逻辑性、哲理性，语句的长短一致，内容丰富多彩的一种艺术表达形式。父亲在影片中也应用了几句关于狗的谚语，如“狗是牧人的宝，”通过这些谚语能了解到狗与牧人之间的密切联系。狗是牧人忠诚的朋友与守护者，父亲之所以不愿将狗卖给老王是因为它已经成为这个家庭的一份子，因此当有人想带走老狗时父亲成了它的守护者。
（3）格萨尔
《格萨尔》及其说唱音乐在藏族地区广为流传，故事中的同一个唱段在不同地区可能有不同的音调，但每首歌都以“鲁阿拉塔拉”的衬词式开头。影片中隐约也传来《格萨尔》，说明了《格萨尔》在藏族的生活中有着不可替代的地位。
电影通过借用小品、《格萨尔》和剧中所引用的谚语，反映了藏族丰富多彩的民俗文化，但是当这些声音被贡布家中电视里的连续剧和广告所覆盖时，我们也渐渐地遗忘。 （二）影片中的文化符号
卡西尔认为“各种文化现象都是用符号形式表现出来的人类经验”，[ 《人论》{法}恩斯特● 卡西尔著，甘阳译，上海译文出版社2003年版，第42页] 而电影是艺术的一种表达形式，每部电影不仅是简简单单的剧情叙述，然后编写一个皆大欢喜的结局。电影有其深刻的文化内涵，而这些内涵许多时候通过特殊的文化符号来表达。
这部电影以老狗为线索展開剧情，即使在价钱上万的时候老父亲也没有遗弃它，老狗贯穿整部影片，在影片中就是一个象征藏族文化的符号。语言、文字、图片、物品、表演等都是符号的范畴。索绪尔指出“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。我们建议保留用符号这个词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象”。[ 《普通语言学教程》{瑞士}费尔迪南●德●索绪尔著，高名凯译，商务印书馆1999年版，第101页]因此影片中的谚语、小品、藏戏以声音为媒介成为影片中一种文化符号。通过《老狗》表现出了藏族人对客观世界的观察和认识、价值观以及审美态度等。
四、结语
影片以老狗为片名但狗只是一个引子。引出故事的主旨——传统与现代的共存问题。在现代文化与传统文化冲突、交融中人们为了生活逐渐将传统文化遗忘、消减。传统的东西正在消失，新的事物正在被孕育。
老狗——藏獒就是象征传统的一种文化符号。从很久以前它和我们的祖辈一起生活，它见证了祖辈们的英勇无畏，也守护了我们的家园。然而昨天已成过往，现代社会快速发展，人类的敌人是自己。我们不再需要它们的守护因为我们没有了敌人，我们不再需要它们的见证，因为美丽的东西正在逐渐消失。影片中老人的“不卖”透着一股倔强。体现了老人对于老狗的爱惜。在下过雨的黄昏，贡布看见关在笼子里的藏獒仿佛也能窥见它们的命运。之后他就再没说过要卖狗。
在我的记忆中是一条黄颜色的大狗陪我度过那段漫长无声但又灿烂无比的岁月。藏族人认为一条好的狗是不会死在主人家门口，当它意识到自己快要不行时会自行离去。我的那条大黄狗可能也是在阳光透过帐篷伴着微尘撒下零星光芒的清晨独自踏上了黄泉的路。藏獒是牧民的另一只眼和耳，它们一生都在黑夜里为主人而吠。与它们的每个瞬间历历在目却不记得它们何时离开。
参考文献：
[1]《人论》{法}恩斯特·卡西尔著，甘阳译，上海译文出版社2003年版，第42页
[2]《普通语言学教程》{瑞士}费尔迪南·德·索绪尔著，高名凯译，商务印书馆1999年版，第101页
[3]《影视人类学—思想与实验》邓卫荣 ，刘静著；民族出版社2005年11月第1版
[4]《藏族文化通论》罗桑开珠著，中国藏学出版社2016年2月第一版
【关键词】：老狗；人物分析；文化符号 ；传统与现代
一、简述剧情
影片的第一个镜头是一个男人骑着摩托车拽着一条狗慢慢路过坑坑洼洼的小路，他第一次去见老王时因价钱不合适就回来找了亲戚多杰。由于多杰是一名派出所工作人员，他的身份与贡布不一样，因此老王把价钱改成三千。贡布卖掉老狗喝醉酒之后就回家了，第二天父亲发现老狗被卖掉，便立即拿走儿子手中的三千元去换回老狗。换狗的事情也是多杰出面才解决好的，他们在餐馆的那段对话说明了父亲为什么要一直守护老狗的原因。他说：“狗是牧人的宝”他无法理解藏獒被外地人带回城市的原因。整个影片中除了父亲将餐桌上的一块肉喂给老狗这一镜头外，没有他们之间的亲密接触的画面，老狗被带回家后每天陪父亲放牧。有天深夜，盗贼偷老狗时幸好被及时发现，才使得老狗安然无恙。天一亮父亲将老狗带到神山放走了，结果却被老王拐走了。贡布为了要回狗与老王发生争执。被派出所拘留了十五天。影片中还有仁措去看病的一个情节。由于生理原因贡布和仁措已婚三年依旧没有孩子。于是父亲让他们去医院检查，他们来到医院门口贡布认为这是件感到羞耻的事情，所以他让仁措去检查。仁措只能找学校里的姐姐帮忙。检查结果得出不是仁措的问题，即便是这样贡布也不愿意去检查，并且向父亲隐瞒了事情的真相。直到贡布被拘留父亲去探望他时才说出实情。父亲从派出所回来后发现老狗没有拴在家门口，他以为老狗又被别人偷了。慌慌张张地去找结果是媳妇把老狗带去放牧了。影片的结尾中介又来找父亲谈价钱，因为他的“新老板”看上了老狗，可是父亲的决心没有被金钱动摇，他依旧选择守护老狗。
二、人物角色分析
（一）贡布、仁措与父亲
贡布代表着夹在传统与现代之间的藏族年轻一代，迷茫和矛盾的心理与正在崛起的高楼、破旧的老房子、泥泞不堪的小路形成鲜明的对比。而父亲则代表着老一辈人。他的坚定与卖狗者的诱惑一直在抗争，即使出再高的价钱他都坚决守护老狗。在现代化的冲击下拜金主义逐渐盛行，贡布和其他卖狗者一样没有信心能一直守护老狗，认为倒不如去换个好价钱。以贡布为代表的这群人在现代化的考验前无所适从，他们空洞的眼神中充满了惆怅和迷茫。贡布的香烟和父亲的传统烟斗、摩托车和马都分别是传统和现代化的“符号”。而打火机像是父子之间感情纽带。贡布在派出所拘留时，打火机在他们之间来回传递，最后父亲离开前把打火机留给了儿子。
仁措与贡布已婚三年却还没有孩子，父亲要求他们一同去医院检查，但是他们在医院门口不敢进去，因为觉得无法生育是件羞耻的事情，而且贡布也不认为是自己生理上出了问题，只让仁措一人去檢查。即便检查结果表明是贡布的问题，但是他不愿说出真相。这件事情反映了现实社会中男女不平等的一个缩影。整部影片中仁措的台词极少，父亲问她医院的检查结果时，她也没有回答，只是默默地走开了。她本可以解释的，但是她一字未提的行为或许维护的是贡布的自尊。
（二）老王与多杰
老王与多杰是两种不同身份的典型人物，贡布卖老狗时因为多杰出面老王才愿意给合适的价钱，父亲得知老狗被卖后要回老狗时，也是因为多杰才解决了问题。多杰的两次出现与老王态度的转变，这之间有着紧密的联系，老王对不同身份的人区别对待，就像现实社会中的“变色龙”。
（三）中介与老板
中介就像老王这类商人的指引者。贡布的父亲拿中介的这种行为和中介的父亲比较，说“连长相都越来越不像你父亲”。可以从影片最后中介介绍自己的新老板的语气中看出他觉得做干这行是件光荣的事情。他三番五次地劝贡布的父亲把老狗卖给他，但是老父亲的坚持使他无法理解。
三、影片解析
（一）影片中的语言艺术及其寓意
（1）小品
小品是种艺术表现形式，它更多时候通过幽默风趣的语言和生动的表演讽刺现实社会中的不合理的事物，寓教于乐。贡布卖完老狗在街上逛的时候影片中播着关于酒鬼的一个小品，揭露了社会中的这类现象。贡布白天听着这个小品，结果晚上回家却是喝醉酒到家的，在门外大声嚷嚷仁措。贡布的行为就是那个时代多数年轻人的缩影。
（2）谚语
谚语是人们在日常生活中对自然界、社会中经验的总结，揭示事物的性质和规律具有育人及认识事物的功能，有逻辑性、哲理性，语句的长短一致，内容丰富多彩的一种艺术表达形式。父亲在影片中也应用了几句关于狗的谚语，如“狗是牧人的宝，”通过这些谚语能了解到狗与牧人之间的密切联系。狗是牧人忠诚的朋友与守护者，父亲之所以不愿将狗卖给老王是因为它已经成为这个家庭的一份子，因此当有人想带走老狗时父亲成了它的守护者。
（3）格萨尔
《格萨尔》及其说唱音乐在藏族地区广为流传，故事中的同一个唱段在不同地区可能有不同的音调，但每首歌都以“鲁阿拉塔拉”的衬词式开头。影片中隐约也传来《格萨尔》，说明了《格萨尔》在藏族的生活中有着不可替代的地位。
电影通过借用小品、《格萨尔》和剧中所引用的谚语，反映了藏族丰富多彩的民俗文化，但是当这些声音被贡布家中电视里的连续剧和广告所覆盖时，我们也渐渐地遗忘。 （二）影片中的文化符号
卡西尔认为“各种文化现象都是用符号形式表现出来的人类经验”，[ 《人论》{法}恩斯特● 卡西尔著，甘阳译，上海译文出版社2003年版，第42页] 而电影是艺术的一种表达形式，每部电影不仅是简简单单的剧情叙述，然后编写一个皆大欢喜的结局。电影有其深刻的文化内涵，而这些内涵许多时候通过特殊的文化符号来表达。
这部电影以老狗为线索展開剧情，即使在价钱上万的时候老父亲也没有遗弃它，老狗贯穿整部影片，在影片中就是一个象征藏族文化的符号。语言、文字、图片、物品、表演等都是符号的范畴。索绪尔指出“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。我们建议保留用符号这个词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象”。[ 《普通语言学教程》{瑞士}费尔迪南●德●索绪尔著，高名凯译，商务印书馆1999年版，第101页]因此影片中的谚语、小品、藏戏以声音为媒介成为影片中一种文化符号。通过《老狗》表现出了藏族人对客观世界的观察和认识、价值观以及审美态度等。
四、结语
影片以老狗为片名但狗只是一个引子。引出故事的主旨——传统与现代的共存问题。在现代文化与传统文化冲突、交融中人们为了生活逐渐将传统文化遗忘、消减。传统的东西正在消失，新的事物正在被孕育。
老狗——藏獒就是象征传统的一种文化符号。从很久以前它和我们的祖辈一起生活，它见证了祖辈们的英勇无畏，也守护了我们的家园。然而昨天已成过往，现代社会快速发展，人类的敌人是自己。我们不再需要它们的守护因为我们没有了敌人，我们不再需要它们的见证，因为美丽的东西正在逐渐消失。影片中老人的“不卖”透着一股倔强。体现了老人对于老狗的爱惜。在下过雨的黄昏，贡布看见关在笼子里的藏獒仿佛也能窥见它们的命运。之后他就再没说过要卖狗。
在我的记忆中是一条黄颜色的大狗陪我度过那段漫长无声但又灿烂无比的岁月。藏族人认为一条好的狗是不会死在主人家门口，当它意识到自己快要不行时会自行离去。我的那条大黄狗可能也是在阳光透过帐篷伴着微尘撒下零星光芒的清晨独自踏上了黄泉的路。藏獒是牧民的另一只眼和耳，它们一生都在黑夜里为主人而吠。与它们的每个瞬间历历在目却不记得它们何时离开。
参考文献：
[1]《人论》{法}恩斯特·卡西尔著，甘阳译，上海译文出版社2003年版，第42页
[2]《普通语言学教程》{瑞士}费尔迪南·德·索绪尔著，高名凯译，商务印书馆1999年版，第101页
[3]《影视人类学—思想与实验》邓卫荣 ，刘静著；民族出版社2005年11月第1版
[4]《藏族文化通论》罗桑开珠著，中国藏学出版社2016年2月第一版