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摘要：新课标十八个任务群中 “中华传统文化经典研习”、“中华传统文化研讨”着重强调了教育要关注传统文化，而历史典故是传承和弘扬中华传统文化的一个优势途径，在古代诗文阅读教学中具有不可替代的作用，既可以提高古代诗文阅读教学质量，又能使学生的语文素养得到针对性提高。
关键词：历史典故;古代诗文;语文教学;高中
一、核心概念的操作定义
“典故二字连用最早可追溯于《后汉书.东平宪王苍传》， “亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”原指旧制、旧例，同时也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。今义已有较大变化，从《辞海》的释义可见一二：1、典制和掌故;2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。简言之，典故一般指古代的一些故事，能考察到其来历的一些词语，或者是具有教育意义并且大众都耳熟能详的一些事件等。
历史典故讲求精炼、通俗易懂，其是古代诗文阅读教学中不可分割的一部分，不仅能对学生进行文化熏陶，同时能培养学生形成优秀的人格。而在今天的古诗文阅读教学中，大多数的教师还是注重于实词、虚词、句式、手法、篇章结构、写作特色等的教学，忽视了文章的创作因由、文化常识、人物背景等一系列与历史典故相融合的教学。而新课标十八个任务群中 “中华传统文化经典研习”、“中华传统文化研讨”着重强调了教育要关注传统文化，而在此过程中历史典故的渗透就显得极为重要，历史典故是传承和弘扬中华传统文化的一个优势途径。重视历史典故一举多得，不仅能提高古代诗文的教学质量，还能提高学生的语文素养。
二、历史典故在古代诗文阅读教学教学中的意义
历史典故应用于古代诗文中，能使诗文内涵丰富、语词精炼、创新奇意境、展含蓄情感，赏析历史典故自是教学环节中不可忽视的部分。其涉及的知识包罗万象，对语文教学的重要意义可简要总结为以下三点：
（一）知人论世，了解背景
文学作品是作者对社会的认知与思考的表达，其与作者的经历密不可分。杜甫在《咏怀古迹其三》中应用了昭君出塞、细君公主和亲两个典故，“画图省时春风面”出自《西京杂记》中的“昭君自持容貌，都不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴人入朝，求美人为阏氏，帝按图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一……” “千载琵琶作胡语”出自《古今乐录》中的“初，武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，送明君亦然也”王昭君貌美却远嫁匈奴，终生不能回故乡，而诗人自己有着经天纬地的才华，却不被重用，经受安史之乱漂泊他乡。
杜甫因上书惹怒唐肃宗受排挤被贬谪，正是诗人自己的遭遇和王昭君、细君公主悲剧命运具有相似性，所以选择如此历史典故是为了抒发自己仕途不顺、颠沛流离、思念故乡、怀才不遇的悲愤怨怼之情。在赏析这首诗的时候，如果不了解诗中这两个典故，很难理解其句用意，也就不能了解杜甫的处境，所以在古代诗文阅读教学的时候，要让学生们真正地理解历史典故以及作家应用典故的意图，把典故和作者的写作背景相结合，有利于学生更加深刻地理解古诗词的情感倾向。
尤其在阅读一些主旨隐晦的作品时，就“更应该注重对典故原意的追寻和诗人择典使用时当下语境的重建。”知人论世而后知其诗命意之所在。不了解其历史典故就做不到知人论世，从而也看不出作品情感脉络也就品不至佳。
（二）探寻情感，洞悉主旨
古诗词言简义丰，为达到“言有尽而意无穷”的效果，作者需要在寥寥数语中尽可能的表达出意蕴与情感。借助历史典故往往是必不可少的方法之一，引用典故中的故事或者词语，以扩大诗词的意境和增加诗词的内涵，虽然只有几个字却暗藏着深厚的意义。对于鉴赏者而言，紧抓历史典故，便能探寻情感，洞悉主旨。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》借用六个典故，表达了词人怀古、忧世、抒志多重情感。其中最后一句：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”引自《史记·廉颇蔺相如列传》，使臣谎称：“将军虽老，尚善饭，然与臣坐，倾之，三遗失矣。”赵王以为廉颇已年老不中用，最后没有再任用他。辛弃疾选用廉颇的历史典故，就是为了含蓄地表达出自己的报国心，以及自己愿为国家的振兴尽全力的老骥伏枥，志在千里的愿望，在我们熟悉廉颇老将军的历史典故后，即可读懂作者那惆怅、郁闷、愤慨的内心。
曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心”，同样出自司马迁笔下，引自《史记·鲁周公世家》。本意指周公吃饭时唯恐接待贤才迟慢，曾三次把饭从嘴里吐出来。这里曹操借用这个典故，表示自己会像周公一样的礼贤天下的诚心。
结合以上举例，教师在讲授富含历史典故的古诗文时，切记要引导学生仔细地咀嚼品味，真切感受典故的语言材料，深刻地体会典故富有的含义，进而走进作者的心灵，从而达到探寻情感，洞悉主旨的目的。
（三）融会贯通，举一反三
苏轼《前赤壁赋》 “渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，援引屈原的《九章》中的《思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙”。屈原诗中的“美人”象征的是楚君王，苏轼典故中所谓的“望美人”，也是表示自己虽被贬官，但依然眷恋着朝廷。“香草美人”的典故不仅能让学生走进屈原笔下风雨飘摇的楚国，还能感受到受 “乌台诗案”影响下，文豪苏轼那含蓄地的情感，渴望重用的心境。
有些典故能拓深到多篇诗文，其意蕴也不完全相同。我们可以把它们都交给学生，让学生去选择、去甄别，而这个判断的过程恰恰是学生理解作品、品味思想情感的过程。在经历了这个过程后，学生会对历史典故有了全方位的了解，对用典的效果体会得更加充分，对作品理解得也会更加深刻。同時鉴赏能力必然会有很大的提高，探索的兴趣也会得到有效的激发。
对于能否激发学生对历史典故的兴趣，笔者对24名语文老师进行了问卷调查，结果却不尽如人意。从这个调查中可以看出，在高中古诗词典故教学中，很多语文老师自己唱独角戏，只是一味的讲解所谓的重点考试内容，很少会考虑学生的文学基础或者是否感兴趣。考试时很少涉及典故的考点，即便有相关题型，学生只需记住用典普遍的修辞效果，就完事大吉了，57%的学生学习历史典故仅仅是为了背诵，很少去动脑思考典故的原意在新的语境之下所产生的更深刻的含义，也很少去体味作者高妙的表达技巧。
大量的阅读是典故积累的主要渠道，这对于课业繁重的高中生来说很难实现，导致学生的积累缺乏，知识链接不上，使教师们只能主讲到底，造成学生越来越依靠老师的供养，对于深究典故语言，品味典故在作品中的深刻用意没有主动探求的兴趣。典故积累的缺失，使古代诗文的学习更具艰难，越是艰难学生就越不愿主动阅读积累，如此恶性循环，古诗文的学习便成为了负担，令学生“苦”不堪言。
而历史典故的学习不仅仅提升学生古代诗文阅读理解与鉴赏能力，还能使学生语文素养有整体的提高。杜甫曾提到“腹有诗书气自华”，如果学生在平常古诗词学习中有积累典故的习惯，在议论文写作的时候论据就可以信手拈来，增强论点的说服力和权威性。学生们不仅要在课堂上学习典故，还应该养成积累典故的习惯，把典故应用在语文学习的实践中，促进自身的发展。从而丰富素质教育形式，重视传统文化的培养。
关键词：历史典故;古代诗文;语文教学;高中
一、核心概念的操作定义
“典故二字连用最早可追溯于《后汉书.东平宪王苍传》， “亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”原指旧制、旧例，同时也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。今义已有较大变化，从《辞海》的释义可见一二：1、典制和掌故;2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。简言之，典故一般指古代的一些故事，能考察到其来历的一些词语，或者是具有教育意义并且大众都耳熟能详的一些事件等。
历史典故讲求精炼、通俗易懂，其是古代诗文阅读教学中不可分割的一部分，不仅能对学生进行文化熏陶，同时能培养学生形成优秀的人格。而在今天的古诗文阅读教学中，大多数的教师还是注重于实词、虚词、句式、手法、篇章结构、写作特色等的教学，忽视了文章的创作因由、文化常识、人物背景等一系列与历史典故相融合的教学。而新课标十八个任务群中 “中华传统文化经典研习”、“中华传统文化研讨”着重强调了教育要关注传统文化，而在此过程中历史典故的渗透就显得极为重要，历史典故是传承和弘扬中华传统文化的一个优势途径。重视历史典故一举多得，不仅能提高古代诗文的教学质量，还能提高学生的语文素养。
二、历史典故在古代诗文阅读教学教学中的意义
历史典故应用于古代诗文中，能使诗文内涵丰富、语词精炼、创新奇意境、展含蓄情感，赏析历史典故自是教学环节中不可忽视的部分。其涉及的知识包罗万象，对语文教学的重要意义可简要总结为以下三点：
（一）知人论世，了解背景
文学作品是作者对社会的认知与思考的表达，其与作者的经历密不可分。杜甫在《咏怀古迹其三》中应用了昭君出塞、细君公主和亲两个典故，“画图省时春风面”出自《西京杂记》中的“昭君自持容貌，都不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴人入朝，求美人为阏氏，帝按图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一……” “千载琵琶作胡语”出自《古今乐录》中的“初，武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，送明君亦然也”王昭君貌美却远嫁匈奴，终生不能回故乡，而诗人自己有着经天纬地的才华，却不被重用，经受安史之乱漂泊他乡。
杜甫因上书惹怒唐肃宗受排挤被贬谪，正是诗人自己的遭遇和王昭君、细君公主悲剧命运具有相似性，所以选择如此历史典故是为了抒发自己仕途不顺、颠沛流离、思念故乡、怀才不遇的悲愤怨怼之情。在赏析这首诗的时候，如果不了解诗中这两个典故，很难理解其句用意，也就不能了解杜甫的处境，所以在古代诗文阅读教学的时候，要让学生们真正地理解历史典故以及作家应用典故的意图，把典故和作者的写作背景相结合，有利于学生更加深刻地理解古诗词的情感倾向。
尤其在阅读一些主旨隐晦的作品时，就“更应该注重对典故原意的追寻和诗人择典使用时当下语境的重建。”知人论世而后知其诗命意之所在。不了解其历史典故就做不到知人论世，从而也看不出作品情感脉络也就品不至佳。
（二）探寻情感，洞悉主旨
古诗词言简义丰，为达到“言有尽而意无穷”的效果，作者需要在寥寥数语中尽可能的表达出意蕴与情感。借助历史典故往往是必不可少的方法之一，引用典故中的故事或者词语，以扩大诗词的意境和增加诗词的内涵，虽然只有几个字却暗藏着深厚的意义。对于鉴赏者而言，紧抓历史典故，便能探寻情感，洞悉主旨。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》借用六个典故，表达了词人怀古、忧世、抒志多重情感。其中最后一句：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”引自《史记·廉颇蔺相如列传》，使臣谎称：“将军虽老，尚善饭，然与臣坐，倾之，三遗失矣。”赵王以为廉颇已年老不中用，最后没有再任用他。辛弃疾选用廉颇的历史典故，就是为了含蓄地表达出自己的报国心，以及自己愿为国家的振兴尽全力的老骥伏枥，志在千里的愿望，在我们熟悉廉颇老将军的历史典故后，即可读懂作者那惆怅、郁闷、愤慨的内心。
曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心”，同样出自司马迁笔下，引自《史记·鲁周公世家》。本意指周公吃饭时唯恐接待贤才迟慢，曾三次把饭从嘴里吐出来。这里曹操借用这个典故，表示自己会像周公一样的礼贤天下的诚心。
结合以上举例，教师在讲授富含历史典故的古诗文时，切记要引导学生仔细地咀嚼品味，真切感受典故的语言材料，深刻地体会典故富有的含义，进而走进作者的心灵，从而达到探寻情感，洞悉主旨的目的。
（三）融会贯通，举一反三
苏轼《前赤壁赋》 “渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，援引屈原的《九章》中的《思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙”。屈原诗中的“美人”象征的是楚君王，苏轼典故中所谓的“望美人”，也是表示自己虽被贬官，但依然眷恋着朝廷。“香草美人”的典故不仅能让学生走进屈原笔下风雨飘摇的楚国，还能感受到受 “乌台诗案”影响下，文豪苏轼那含蓄地的情感，渴望重用的心境。
有些典故能拓深到多篇诗文，其意蕴也不完全相同。我们可以把它们都交给学生，让学生去选择、去甄别，而这个判断的过程恰恰是学生理解作品、品味思想情感的过程。在经历了这个过程后，学生会对历史典故有了全方位的了解，对用典的效果体会得更加充分，对作品理解得也会更加深刻。同時鉴赏能力必然会有很大的提高，探索的兴趣也会得到有效的激发。
对于能否激发学生对历史典故的兴趣，笔者对24名语文老师进行了问卷调查，结果却不尽如人意。从这个调查中可以看出，在高中古诗词典故教学中，很多语文老师自己唱独角戏，只是一味的讲解所谓的重点考试内容，很少会考虑学生的文学基础或者是否感兴趣。考试时很少涉及典故的考点，即便有相关题型，学生只需记住用典普遍的修辞效果，就完事大吉了，57%的学生学习历史典故仅仅是为了背诵，很少去动脑思考典故的原意在新的语境之下所产生的更深刻的含义，也很少去体味作者高妙的表达技巧。
大量的阅读是典故积累的主要渠道，这对于课业繁重的高中生来说很难实现，导致学生的积累缺乏，知识链接不上，使教师们只能主讲到底，造成学生越来越依靠老师的供养，对于深究典故语言，品味典故在作品中的深刻用意没有主动探求的兴趣。典故积累的缺失，使古代诗文的学习更具艰难，越是艰难学生就越不愿主动阅读积累，如此恶性循环，古诗文的学习便成为了负担，令学生“苦”不堪言。
而历史典故的学习不仅仅提升学生古代诗文阅读理解与鉴赏能力，还能使学生语文素养有整体的提高。杜甫曾提到“腹有诗书气自华”，如果学生在平常古诗词学习中有积累典故的习惯，在议论文写作的时候论据就可以信手拈来，增强论点的说服力和权威性。学生们不仅要在课堂上学习典故，还应该养成积累典故的习惯，把典故应用在语文学习的实践中，促进自身的发展。从而丰富素质教育形式，重视传统文化的培养。