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摘 要：随着当今社会跨文化、跨国界交流活动的增多，交际方式中的非语言交际所带来的影响也越来越大，其中空间语言占据着举足轻重的地位，对它的研究与探讨对跨文化交际有着不可小觑的作用。
关键词：跨文化交际，空间语言
人类的交际方式分为两大类：非言语交际与言语交际。从字面表述上便可得知，非言语交际的组成要素中不涉及语言要素。以语言为桥梁的跨文化交流尚且存在诸多需要进一步解释与理解的方面，可想而知在国际间跨文化交流不断扩大的背景下，非语言交际间差异的影响也会越来越大。[1]以人与人间的接触程度为依据，非言语交际主要包括服装打扮、手势动作、面部表情、身体接触，还包括讲话的音量、人们对时间与空间的观念等。[2]在对于非言语交际的研究中， 人们对于空间的研究越来越关注。认识并了解不同文化背景下的不同空间语言，对于跨文化交际有着不可小觑的作用，它不仅能避免不必要的误会，更会使来自不同国度的人们站在对方的角度思考，选择恰当的空间语交流方式，从而使沟通进行的更加顺畅。通过了解空间语在不同文化群体中的内涵，我们可以探索不同文化体系下的价值观，克服狭隘的文化偏见，消除对不同民族文化理解的偏差和对本民族文化的优越感，成功地进行跨文化交际。[3]在跨文化交际中认识、理解不同文化间存在的差异的重要性不言而喻，因此本文根据已有的这方面的研究，结合生活中的实例进一步探讨跨文化交际中空间语言的东西方尤其是中美间的差异，以及造成这些差异的原因。
一、空间的定义
美国著名人类学家E. T. Hall将空间类型分为3种：一是固定空间，也就是由墙体和物体构成的空间，例如办公室；二是半固定空间，例如由桌子、椅子之类物体构成的空间，如办公室的小隔间；三是非正式空间，是人与人交往中每个人所习惯维护的个人空间气泡。[4] 空间气泡这个词汇似乎与日常生活相距甚远，殊不知这看不见摸不着的神奇存在影响着每一个人，形象的赋予它一个定义，可以将它理解为人际交往中的体距距离和领地要求。
二、空间语言在不同文化中的各自表现方式
首先是固定空间。中国与英语国家在这方面的不同表现之一便是孩子拥有自己房间的时间及使用权限问题。在英语国家家庭中，每个成员，甚至是尚未走路说话的婴儿都有自己的房间，而当房门紧闭，未经允许便推门而入的情况基本不会存在，因为此时房门上似乎挂着一个无形的标示，“有事请敲门”。即便是孩子的父母，他们也不会随便越界，而是选择尊重孩子的隐私。而在中国，情形则有所不同。孩子自小便与父母睡在一个房间，享受父母的爱戴，直到慢慢长大自我意识慢慢变强时才会开始自己居住，然而即使这个小屋属于孩子，父母仍有权利走进这个房间，即使房门是紧闭的，因为有时门的用途形同虚设。
受各国文化影响，中国人自古重视的是群体隐私，而西方文化中，例如美国文化则更加注重个人隐私，表现在固定空间上，除了刚刚提到的房间门是否起到实质性作用外，还表现在两种文化对墙的依赖与情感上。中国不乏各类古城墙风景地，平遥古城、紫禁城、凤凰古城等风景名胜区，城墙成为其吸引游客驻足研究的一大因素。对城墙的重视与中国尊崇集体利益是分不开的，但城墙之内关起门来是否如西方文化一样重视个人空间却又需另说。以美国文化为代表的西方文化则不同，在美国，大学一般没有围墙没有校门，它们已然与所在生活区融为一体，然而校园里的宿舍安排却与中国宿舍大不相同，中国校园中六人间宿舍并不少见，但在美国需要两人以上同住的宿舍基本不会存在。
第二是半固定空间。看到这个名词，我们不难想到办公室的布局。个人空间对于英语国家的人而言占据着重要地位，因而他们在布置办公室时会尽可能做到维护并赋予每个人应有的“领域”，即使空间有限，多个人不得不共用一间办公室，他们通常也会用隔板布局出各自的办公小隔间，以免互相打扰。所以在他们看来，中国人脸对脸的办公有些不能让人理解甚至让人难以接受。如今中国很多白领工作环境便是如此，为了最大限度地利用好可用空间，人与人不但并排坐而且对着坐，而且很多办公室里没有隔板，唯一能挡住对方视线的可能就是电脑屏幕了，而习惯了这种工作环境的我们似乎并没有觉得有何不妥，相反多了那几层隔板甚至会给人带来压抑、不轻松的感觉。
第三种是非正式空间，也就是我们常说的个人空间。之前提到的固定空间与半固定空间，除去建筑学、美学等方面的意义外，最终的根源也还是要归结到个人空间上，因为它关系到人们心理上的舒适或安全程度。“个人空间”就是我们宣称属于自己而非他人占有的那片领地，它围绕在我们身体周围，存在于看不见的无形界限之中。[5]这种个人空间在未受到他人侵犯时我们是不会感受到它的存在的，因而可以说它是非个人而是人际间的一种存在。正如定义中提到的那样，这种空间就像是无数的“气泡”包裹着我们的身体，保护着我们的隐私，而当其他人与我们的距离使得这些“气泡”有被挤破的风险时，压迫感就会出现，这时我们便会选择躲闪或者离开。我们这种反应不仅反映我们特有的个性，而且反映了我们的文化背景。
美国尊崇个人主义，他们大多数都非常重视个人空间，男性在交谈时习惯性保持45到80厘米的距离，因为距离过大不便于交流，距离过小又太过亲密，违反体距距离，给人造成不适。男性朋友见面会根据不同场合以握手或者顶拳的方式问候，很少出现中国朋友间勾肩搭背的情形，在他们看来，身体上的接触比如拉手、相拥都是很难理解的，除非他们是同性恋人的关系。而在中国情况则有所不同，男性间长时间握手不放开，近距离互相攀谈都是感情深的一种表现。所以如果你遇到一个西方国家的男士似乎很冷漠的与你保持一定的距离进行交流时，请不要过度解读他的行为，因为他只是在自己文化的影响下、有礼貌的尊重你的个人隐私和个人空间。[6]
中西方对待个人空间的不同态度及敏感程度还表现在对待拥挤的不同态度上。由于生活在不同文化背景下的人们对于个人空间的理解与需求不同，因而他们对于拥挤的态度也存在差异，拥挤是人们心理上感受到空间受限时产生的一种感受。[7]。这一点从排队上就可以体会到。在西方国家，人们排队时习惯性的与前后左右的人保持一定的距离，以免有身体上的接触，而如果自身因体距问题感到不适时，会礼貌甚至不客气的提出问题，防止陌生人打扰。可是在中国你会发现人们在排队时几乎是前胸贴后背，而即使是这样，大家也没有觉得有什么不妥。中国人嘴上不说，行动上也没有表现出排斥，但内心可能有一种回避的倾向，只不过个人空间的维护感并没有西方人那么强烈而已，这也是为什么在西方人看来难以接受的拥挤的公交车是大众拥护的公共出行方式之一。Brosnahan发现中国人对于任何一个吸引人的地方都是不亦乐乎地挤上去围观而不是选择回避，他们没有丝毫畏惧，甚至还自得其乐地和别人紧紧靠在一起。在中国人看来，这样的‘热闹’意味着亲切与和睦。[8] 四、结语
在跨文化交际过程中，不同文化背景下的人们会不自觉的用自己的文化理念去解读自身以外的文化行为，例如空间语言，人们会理所当然的将自己的对空间的处理方式当做是应该恪守的标准。双方在各自秉持着这样一种标准的情况下，一旦发现差异，就会认为问题出在对方身上，认为对方不懂礼数、没有教养，这也便是导致跨文化交际间误会和冲突的导火索。由于不同文化背景下的人们对于空间语言的理解与关注程度不同，而这些不同往往又非常微妙，难以把握，所以就要求我们对不同国度的不同空间语言有所了解与掌握，用客观的态度来看待文化间存在的差异，克服以自我文化为衡量标准的文化中心主义，进而在跨文化交际中提高交际能力，使跨文化交际达到一个更新的高度，避免不必要的尴尬与误会。
课题项目：本文系天津市社会科学规划项目《翻译活动与中国当代和谐文化建设的互动关系》的阶段性成果之一（TJWW13-035）
作者简介： 李谷雨，硕士，武警后勤学院助教；魏钰，硕士，武警后勤学院助教；王红蕾，硕士，武警后勤学院助教；张玉藕（通讯作者），硕士，武警后勤学院基础部外语教研室主任，副教授，研究方向：英语翻译。
参考文献：
[1]郝栓虎.浅析国际交往中的非语言交际[J].黑龙江对外经贸， 2007， （5）： 82-83·
[2]胡文仲. 跨文化交际学概论 [M] . 北京：外语教学与研究出版社，1999.
[3]鄂玉荣. 跨文化非语言交际的文化意义探究[J].哈尔滨工业大学学报：社会科学版，2004， （4）： 112-115·
[4]Hall， E.T. The Hidden Dimension[M]. Doubleday， 1966.
[5]Samovar， L. A. et al. Communication Between Cultures [M].Wadsworth， 2000.
[6]许力生.跨文化交际英语教程[M].上海：上海外语教育出版社， 2006·
[7]毕继万.跨文化非语言交际[M].北京：外语教学与研究出版社，1995.
[8]Brosnahan.中国和英语国家非语言交际对比（毕继万译）[M].北京：北京语言学院出版社，1991.
关键词：跨文化交际，空间语言
人类的交际方式分为两大类：非言语交际与言语交际。从字面表述上便可得知，非言语交际的组成要素中不涉及语言要素。以语言为桥梁的跨文化交流尚且存在诸多需要进一步解释与理解的方面，可想而知在国际间跨文化交流不断扩大的背景下，非语言交际间差异的影响也会越来越大。[1]以人与人间的接触程度为依据，非言语交际主要包括服装打扮、手势动作、面部表情、身体接触，还包括讲话的音量、人们对时间与空间的观念等。[2]在对于非言语交际的研究中， 人们对于空间的研究越来越关注。认识并了解不同文化背景下的不同空间语言，对于跨文化交际有着不可小觑的作用，它不仅能避免不必要的误会，更会使来自不同国度的人们站在对方的角度思考，选择恰当的空间语交流方式，从而使沟通进行的更加顺畅。通过了解空间语在不同文化群体中的内涵，我们可以探索不同文化体系下的价值观，克服狭隘的文化偏见，消除对不同民族文化理解的偏差和对本民族文化的优越感，成功地进行跨文化交际。[3]在跨文化交际中认识、理解不同文化间存在的差异的重要性不言而喻，因此本文根据已有的这方面的研究，结合生活中的实例进一步探讨跨文化交际中空间语言的东西方尤其是中美间的差异，以及造成这些差异的原因。
一、空间的定义
美国著名人类学家E. T. Hall将空间类型分为3种：一是固定空间，也就是由墙体和物体构成的空间，例如办公室；二是半固定空间，例如由桌子、椅子之类物体构成的空间，如办公室的小隔间；三是非正式空间，是人与人交往中每个人所习惯维护的个人空间气泡。[4] 空间气泡这个词汇似乎与日常生活相距甚远，殊不知这看不见摸不着的神奇存在影响着每一个人，形象的赋予它一个定义，可以将它理解为人际交往中的体距距离和领地要求。
二、空间语言在不同文化中的各自表现方式
首先是固定空间。中国与英语国家在这方面的不同表现之一便是孩子拥有自己房间的时间及使用权限问题。在英语国家家庭中，每个成员，甚至是尚未走路说话的婴儿都有自己的房间，而当房门紧闭，未经允许便推门而入的情况基本不会存在，因为此时房门上似乎挂着一个无形的标示，“有事请敲门”。即便是孩子的父母，他们也不会随便越界，而是选择尊重孩子的隐私。而在中国，情形则有所不同。孩子自小便与父母睡在一个房间，享受父母的爱戴，直到慢慢长大自我意识慢慢变强时才会开始自己居住，然而即使这个小屋属于孩子，父母仍有权利走进这个房间，即使房门是紧闭的，因为有时门的用途形同虚设。
受各国文化影响，中国人自古重视的是群体隐私，而西方文化中，例如美国文化则更加注重个人隐私，表现在固定空间上，除了刚刚提到的房间门是否起到实质性作用外，还表现在两种文化对墙的依赖与情感上。中国不乏各类古城墙风景地，平遥古城、紫禁城、凤凰古城等风景名胜区，城墙成为其吸引游客驻足研究的一大因素。对城墙的重视与中国尊崇集体利益是分不开的，但城墙之内关起门来是否如西方文化一样重视个人空间却又需另说。以美国文化为代表的西方文化则不同，在美国，大学一般没有围墙没有校门，它们已然与所在生活区融为一体，然而校园里的宿舍安排却与中国宿舍大不相同，中国校园中六人间宿舍并不少见，但在美国需要两人以上同住的宿舍基本不会存在。
第二是半固定空间。看到这个名词，我们不难想到办公室的布局。个人空间对于英语国家的人而言占据着重要地位，因而他们在布置办公室时会尽可能做到维护并赋予每个人应有的“领域”，即使空间有限，多个人不得不共用一间办公室，他们通常也会用隔板布局出各自的办公小隔间，以免互相打扰。所以在他们看来，中国人脸对脸的办公有些不能让人理解甚至让人难以接受。如今中国很多白领工作环境便是如此，为了最大限度地利用好可用空间，人与人不但并排坐而且对着坐，而且很多办公室里没有隔板，唯一能挡住对方视线的可能就是电脑屏幕了，而习惯了这种工作环境的我们似乎并没有觉得有何不妥，相反多了那几层隔板甚至会给人带来压抑、不轻松的感觉。
第三种是非正式空间，也就是我们常说的个人空间。之前提到的固定空间与半固定空间，除去建筑学、美学等方面的意义外，最终的根源也还是要归结到个人空间上，因为它关系到人们心理上的舒适或安全程度。“个人空间”就是我们宣称属于自己而非他人占有的那片领地，它围绕在我们身体周围，存在于看不见的无形界限之中。[5]这种个人空间在未受到他人侵犯时我们是不会感受到它的存在的，因而可以说它是非个人而是人际间的一种存在。正如定义中提到的那样，这种空间就像是无数的“气泡”包裹着我们的身体，保护着我们的隐私，而当其他人与我们的距离使得这些“气泡”有被挤破的风险时，压迫感就会出现，这时我们便会选择躲闪或者离开。我们这种反应不仅反映我们特有的个性，而且反映了我们的文化背景。
美国尊崇个人主义，他们大多数都非常重视个人空间，男性在交谈时习惯性保持45到80厘米的距离，因为距离过大不便于交流，距离过小又太过亲密，违反体距距离，给人造成不适。男性朋友见面会根据不同场合以握手或者顶拳的方式问候，很少出现中国朋友间勾肩搭背的情形，在他们看来，身体上的接触比如拉手、相拥都是很难理解的，除非他们是同性恋人的关系。而在中国情况则有所不同，男性间长时间握手不放开，近距离互相攀谈都是感情深的一种表现。所以如果你遇到一个西方国家的男士似乎很冷漠的与你保持一定的距离进行交流时，请不要过度解读他的行为，因为他只是在自己文化的影响下、有礼貌的尊重你的个人隐私和个人空间。[6]
中西方对待个人空间的不同态度及敏感程度还表现在对待拥挤的不同态度上。由于生活在不同文化背景下的人们对于个人空间的理解与需求不同，因而他们对于拥挤的态度也存在差异，拥挤是人们心理上感受到空间受限时产生的一种感受。[7]。这一点从排队上就可以体会到。在西方国家，人们排队时习惯性的与前后左右的人保持一定的距离，以免有身体上的接触，而如果自身因体距问题感到不适时，会礼貌甚至不客气的提出问题，防止陌生人打扰。可是在中国你会发现人们在排队时几乎是前胸贴后背，而即使是这样，大家也没有觉得有什么不妥。中国人嘴上不说，行动上也没有表现出排斥，但内心可能有一种回避的倾向，只不过个人空间的维护感并没有西方人那么强烈而已，这也是为什么在西方人看来难以接受的拥挤的公交车是大众拥护的公共出行方式之一。Brosnahan发现中国人对于任何一个吸引人的地方都是不亦乐乎地挤上去围观而不是选择回避，他们没有丝毫畏惧，甚至还自得其乐地和别人紧紧靠在一起。在中国人看来，这样的‘热闹’意味着亲切与和睦。[8] 四、结语
在跨文化交际过程中，不同文化背景下的人们会不自觉的用自己的文化理念去解读自身以外的文化行为，例如空间语言，人们会理所当然的将自己的对空间的处理方式当做是应该恪守的标准。双方在各自秉持着这样一种标准的情况下，一旦发现差异，就会认为问题出在对方身上，认为对方不懂礼数、没有教养，这也便是导致跨文化交际间误会和冲突的导火索。由于不同文化背景下的人们对于空间语言的理解与关注程度不同，而这些不同往往又非常微妙，难以把握，所以就要求我们对不同国度的不同空间语言有所了解与掌握，用客观的态度来看待文化间存在的差异，克服以自我文化为衡量标准的文化中心主义，进而在跨文化交际中提高交际能力，使跨文化交际达到一个更新的高度，避免不必要的尴尬与误会。
课题项目：本文系天津市社会科学规划项目《翻译活动与中国当代和谐文化建设的互动关系》的阶段性成果之一（TJWW13-035）
作者简介： 李谷雨，硕士，武警后勤学院助教；魏钰，硕士，武警后勤学院助教；王红蕾，硕士，武警后勤学院助教；张玉藕（通讯作者），硕士，武警后勤学院基础部外语教研室主任，副教授，研究方向：英语翻译。
参考文献：
[1]郝栓虎.浅析国际交往中的非语言交际[J].黑龙江对外经贸， 2007， （5）： 82-83·
[2]胡文仲. 跨文化交际学概论 [M] . 北京：外语教学与研究出版社，1999.
[3]鄂玉荣. 跨文化非语言交际的文化意义探究[J].哈尔滨工业大学学报：社会科学版，2004， （4）： 112-115·
[4]Hall， E.T. The Hidden Dimension[M]. Doubleday， 1966.
[5]Samovar， L. A. et al. Communication Between Cultures [M].Wadsworth， 2000.
[6]许力生.跨文化交际英语教程[M].上海：上海外语教育出版社， 2006·
[7]毕继万.跨文化非语言交际[M].北京：外语教学与研究出版社，1995.
[8]Brosnahan.中国和英语国家非语言交际对比（毕继万译）[M].北京：北京语言学院出版社，1991.