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【摘要】：笔者是武汉人，2016年笔者赴台北交换了半年。台湾国语和普通话本是同根同源，共同语在不同地区会产生语言变体，变体的产生与地域文化的影响密不可分。本文以武汉腔和台湾腔句末的特有语气词作为研究对象，借两者差异对比分析其中的地域文化差异。
【关键词】：句末；语气词；武汉腔；台湾腔
1.武汉腔和台湾腔句末特有语气词的差异比较
1.1武汉腔句末特有语气词
一、“咧”出现频率很高。发一声或三声。
（一）“咧”读一声表疑问语句，类似“呢”。例如：“我的手机咧？”句尾加上“咧”，疑問语调上扬，加重疑问语气。而在反问句如“你是不是该上班了咧？”中，“咧”字看似疑問，但体现了祈使句和陈述句的作用，已暗含期望对方给予肯定或否定，实则表达的是“你应该上班了。”
（二）“咧”读三声时有几种情況：一位于祈使句末，加強祈使语气。例如“少喝点酒咧！”加上“咧”后，语义不变，但语气更委婉。二表提醒、强调。“你明天要上班咧。”“咧”字增添了情绪色彩。三表示惊讶、强调。例如“你还非要警察來了才闭嘴咧！”
二、“唦”念sa，一声或轻声。
（一）“唦”用于陈述句句末，说话人想提醒对方注意其传达的信息或说话人向听话人确认自己所传递的资讯。如“车票后天给你可以唦？”对话中“后天给你”是听话人未知的，说话人在表达“后天”给车票這个讯息。
（二）“唦”用于祈使句末，表命令、请求、催促、告诫、劝阻等含义。例如“快点走唦！”表催促。
（三）“唦”用于疑问句句末。如“我们去吃火锅唦？”“唦”字也能表达警告、威胁的语气。例如“你走唦！走了就莫回來！”“唦”后跟了条件句，表达了轻微的疑問，加強了威胁、警告的语气。帶“唦”的问句也常表达不耐煩的意味，如“你看不看唦！看了半天了！”疑問句末尾的“唦”听上去有些粗鲁。
1.2台北话句末特有语气词
一、 “喔”的使用频率很高。
（一）“喔”用于陈述句句末。表表明和提醒。例如，“明天要带作业來喔。”“喔”去掉，就是一般的祈使句，但加“喔”后语气柔和了，变成善意的提醒。
（二）“喔”用于疑问句句末。“喔”本身不表疑問，但句末加上“喔”字，會使原來的疑問句带上出乎意料的口气。如“啊，她不去垦丁了喔？”在说话人眼中“她”本來是要去垦丁的，结果却没去。这里表达出说话人吃惊的心情。
（三）“喔”用于感叹句句末。有强调和提醒的语气。例如“哇，你們的教室好大喔！”和“花莲的海好美喔！”
（四）“喔”用于祈使句句末。祈使句的感情色彩裡面或多或少都带有命令的口吻。但“台湾腔”中加了“喔”字，感情不会太強硬，反而让听话人感觉比较舒适。例如“我觉得你可以多穿一点喔，今天很冷耶。”
二、“耶”
表达的是强调和感叹语气。例如“这个蛋糕好吃耶。”
三、“欸”放在句末，表示强调和感叹，常用于陈述句和感叹句，例如“他唱歌唱得很好欸。”同時“好欸”一般作为应答语单用，表示同意。例如“晚上去师大夜市吃鸡排齁？”可以回答“好欸”表示同意。
四、“齁”
這個词沒有固定的写法，常见的写法是“齁”，拼音为“hòu”。
（一）、“齁”用于疑問句句末。“齁”在疑問句中不表示疑问，通常表达惊讶。例如“现在才3点，你就放学了齁？”同时，“齁”用于疑問句，还有商量和征求意见的语气。例如“我们去西门町齁？”
（二）、“齁”用于陈述句句末。在陈述句中，有缓和语气的作用，同时也有商量的语气。例如“现在请不要上车齁，等一下齁。”
（三）“齁”用于祈使句句末。主要表达命令，建议等语气，但其功能是寻求说话人对其情绪的回应和认可。例如“这家咖啡不错齁。”
2.淺析造成武漢腔和台灣腔語氣詞差异背后的文化渊源
从上文中可以看出武汉腔和台湾腔的句末特有语气词差异很大，而造成這一差异背后的地域文化渊源值得探究。
武汉城市文化的源头是楚文化，但是它并不是单一的楚文化的延伸，而是一条多元交汇、多次交汇的发展链。其次是武汉的商埠文化——大码头文化，这是一种内陆商埠文化，既不同于上海的外向型文化，也不同于广州外贸商业型文化。 武汉是一個商埠，商家云集、工厂林立、学校遍布、人口密集，所以有“大武汉”之称。正是由于武汉文化的多样性、开放性、包容性造就了武汉人爽快，不拘小节，外冷内熱等性格，這些文化性格都深深烙印在武汉腔中。
台湾文化有两个主要源流，一是中华传统文化，尽管由于一些政治原因，在台湾年轻一代中，对中华文化产生了逆反和疏离的心理。但整个台湾社会对于中华传统文化的尊崇和保存是毋庸置疑的。西方文化是当代台湾文化的另一個重要源流。在20世纪五六十年代，在台湾民众特別是在年轻知识份子中间，有巨大的精神家园失落感，这時候西方文化（主要是美国文化）在美国对台实行全方位援助的形势下大举登陆。另一方面在经历了长达半个世纪的日治时代后，日本文化也极大得影响了台湾文化的方方面面。相比大陸的很多城市，台北进入现代化的时间较早，人民生活水平较高，对外來文化的包容度很強。因此就形成了古老化，多元化，現代化的台湾文化。在这样的文化性格影响下，形成了温柔、谦逊、听起来很舒服的台湾腔。
武汉和台北这两座城市有着共同的文化渊源，但是却有着不同的历史发展轨迹，在多种作用力的影响下形成了他们各自独特的地域文化，而从两地的语言差异中我们可以观照到它们文化的不同风貌，也充分验证了语言和文化之间的反映和被反映的关系。
参考文献：
[1]白羽.《武汉方言语气词和武汉人性格研究》[J].鸭绿江月刊.2015第9版
[2]余育德.《楚声汉调 江韵夏风——武汉文化之我见》[J].学习与实践.2003年第3期
[3]皮明庥.《论武汉商埠文化——大码头文化》[J].湖北大学学报.2011年第5期
[4]孔庆霞. 《普通话和台湾国语句末语气词的研究》[D].南京：南京大学语言学及应用语言学
[5]潘泰.《语气词与影视语言的台湾腔》[J].南昌高专学报.2008年第5期
[6]方清明.《基于口语库统计的两岸华语语气标记比较研究》[J].华文教学与研究.2003年第3期
[7]薛军力，徐鲁航.《台湾文化的形成与特点》[J].汕头大学学报.2006第4期
[8] 刁晏斌.《台湾话的特点及其与内地的差异》[J].中国语文.2003年第3期
[9]王荣亚.《海峡两岸历史接触与台湾语言文化变迁》[C].第一届罗山人文学术研讨会会议论文集.2016年第5期
[10]朱景松.周维网《台湾国语词汇与普通话的主要差异》[J].安徽师大学报1990年第1期
[11]胡俊修.《日常生活中的武汉人文化个性探析》[J].湖北行政学院学报.2004年第5期
[12]姚伟钧，胡俊修《论武汉人文化品格》[J].中南民族大学学报.2004年第24期
[13]王荣亚.《海峡两岸历史接触与台湾语言文化变迁》[C].第一届罗山人文学术研讨会会议论文集.2016年第5期
[14]朱景松.周维网《台湾国语词汇与普通话的主要差异》[J].安徽师大学报1990年第1期
作者简介：贾婧雯（1990—），女，汉族，籍贯：湖北武汉，学历：硕士，单位：华中师范大学文学院，研究方向：语言学及应用语言学。
【关键词】：句末；语气词；武汉腔；台湾腔
1.武汉腔和台湾腔句末特有语气词的差异比较
1.1武汉腔句末特有语气词
一、“咧”出现频率很高。发一声或三声。
（一）“咧”读一声表疑问语句，类似“呢”。例如：“我的手机咧？”句尾加上“咧”，疑問语调上扬，加重疑问语气。而在反问句如“你是不是该上班了咧？”中，“咧”字看似疑問，但体现了祈使句和陈述句的作用，已暗含期望对方给予肯定或否定，实则表达的是“你应该上班了。”
（二）“咧”读三声时有几种情況：一位于祈使句末，加強祈使语气。例如“少喝点酒咧！”加上“咧”后，语义不变，但语气更委婉。二表提醒、强调。“你明天要上班咧。”“咧”字增添了情绪色彩。三表示惊讶、强调。例如“你还非要警察來了才闭嘴咧！”
二、“唦”念sa，一声或轻声。
（一）“唦”用于陈述句句末，说话人想提醒对方注意其传达的信息或说话人向听话人确认自己所传递的资讯。如“车票后天给你可以唦？”对话中“后天给你”是听话人未知的，说话人在表达“后天”给车票這个讯息。
（二）“唦”用于祈使句末，表命令、请求、催促、告诫、劝阻等含义。例如“快点走唦！”表催促。
（三）“唦”用于疑问句句末。如“我们去吃火锅唦？”“唦”字也能表达警告、威胁的语气。例如“你走唦！走了就莫回來！”“唦”后跟了条件句，表达了轻微的疑問，加強了威胁、警告的语气。帶“唦”的问句也常表达不耐煩的意味，如“你看不看唦！看了半天了！”疑問句末尾的“唦”听上去有些粗鲁。
1.2台北话句末特有语气词
一、 “喔”的使用频率很高。
（一）“喔”用于陈述句句末。表表明和提醒。例如，“明天要带作业來喔。”“喔”去掉，就是一般的祈使句，但加“喔”后语气柔和了，变成善意的提醒。
（二）“喔”用于疑问句句末。“喔”本身不表疑問，但句末加上“喔”字，會使原來的疑問句带上出乎意料的口气。如“啊，她不去垦丁了喔？”在说话人眼中“她”本來是要去垦丁的，结果却没去。这里表达出说话人吃惊的心情。
（三）“喔”用于感叹句句末。有强调和提醒的语气。例如“哇，你們的教室好大喔！”和“花莲的海好美喔！”
（四）“喔”用于祈使句句末。祈使句的感情色彩裡面或多或少都带有命令的口吻。但“台湾腔”中加了“喔”字，感情不会太強硬，反而让听话人感觉比较舒适。例如“我觉得你可以多穿一点喔，今天很冷耶。”
二、“耶”
表达的是强调和感叹语气。例如“这个蛋糕好吃耶。”
三、“欸”放在句末，表示强调和感叹，常用于陈述句和感叹句，例如“他唱歌唱得很好欸。”同時“好欸”一般作为应答语单用，表示同意。例如“晚上去师大夜市吃鸡排齁？”可以回答“好欸”表示同意。
四、“齁”
這個词沒有固定的写法，常见的写法是“齁”，拼音为“hòu”。
（一）、“齁”用于疑問句句末。“齁”在疑問句中不表示疑问，通常表达惊讶。例如“现在才3点，你就放学了齁？”同时，“齁”用于疑問句，还有商量和征求意见的语气。例如“我们去西门町齁？”
（二）、“齁”用于陈述句句末。在陈述句中，有缓和语气的作用，同时也有商量的语气。例如“现在请不要上车齁，等一下齁。”
（三）“齁”用于祈使句句末。主要表达命令，建议等语气，但其功能是寻求说话人对其情绪的回应和认可。例如“这家咖啡不错齁。”
2.淺析造成武漢腔和台灣腔語氣詞差异背后的文化渊源
从上文中可以看出武汉腔和台湾腔的句末特有语气词差异很大，而造成這一差异背后的地域文化渊源值得探究。
武汉城市文化的源头是楚文化，但是它并不是单一的楚文化的延伸，而是一条多元交汇、多次交汇的发展链。其次是武汉的商埠文化——大码头文化，这是一种内陆商埠文化，既不同于上海的外向型文化，也不同于广州外贸商业型文化。 武汉是一個商埠，商家云集、工厂林立、学校遍布、人口密集，所以有“大武汉”之称。正是由于武汉文化的多样性、开放性、包容性造就了武汉人爽快，不拘小节，外冷内熱等性格，這些文化性格都深深烙印在武汉腔中。
台湾文化有两个主要源流，一是中华传统文化，尽管由于一些政治原因，在台湾年轻一代中，对中华文化产生了逆反和疏离的心理。但整个台湾社会对于中华传统文化的尊崇和保存是毋庸置疑的。西方文化是当代台湾文化的另一個重要源流。在20世纪五六十年代，在台湾民众特別是在年轻知识份子中间，有巨大的精神家园失落感，这時候西方文化（主要是美国文化）在美国对台实行全方位援助的形势下大举登陆。另一方面在经历了长达半个世纪的日治时代后，日本文化也极大得影响了台湾文化的方方面面。相比大陸的很多城市，台北进入现代化的时间较早，人民生活水平较高，对外來文化的包容度很強。因此就形成了古老化，多元化，現代化的台湾文化。在这样的文化性格影响下，形成了温柔、谦逊、听起来很舒服的台湾腔。
武汉和台北这两座城市有着共同的文化渊源，但是却有着不同的历史发展轨迹，在多种作用力的影响下形成了他们各自独特的地域文化，而从两地的语言差异中我们可以观照到它们文化的不同风貌，也充分验证了语言和文化之间的反映和被反映的关系。
参考文献：
[1]白羽.《武汉方言语气词和武汉人性格研究》[J].鸭绿江月刊.2015第9版
[2]余育德.《楚声汉调 江韵夏风——武汉文化之我见》[J].学习与实践.2003年第3期
[3]皮明庥.《论武汉商埠文化——大码头文化》[J].湖北大学学报.2011年第5期
[4]孔庆霞. 《普通话和台湾国语句末语气词的研究》[D].南京：南京大学语言学及应用语言学
[5]潘泰.《语气词与影视语言的台湾腔》[J].南昌高专学报.2008年第5期
[6]方清明.《基于口语库统计的两岸华语语气标记比较研究》[J].华文教学与研究.2003年第3期
[7]薛军力，徐鲁航.《台湾文化的形成与特点》[J].汕头大学学报.2006第4期
[8] 刁晏斌.《台湾话的特点及其与内地的差异》[J].中国语文.2003年第3期
[9]王荣亚.《海峡两岸历史接触与台湾语言文化变迁》[C].第一届罗山人文学术研讨会会议论文集.2016年第5期
[10]朱景松.周维网《台湾国语词汇与普通话的主要差异》[J].安徽师大学报1990年第1期
[11]胡俊修.《日常生活中的武汉人文化个性探析》[J].湖北行政学院学报.2004年第5期
[12]姚伟钧，胡俊修《论武汉人文化品格》[J].中南民族大学学报.2004年第24期
[13]王荣亚.《海峡两岸历史接触与台湾语言文化变迁》[C].第一届罗山人文学术研讨会会议论文集.2016年第5期
[14]朱景松.周维网《台湾国语词汇与普通话的主要差异》[J].安徽师大学报1990年第1期
作者简介：贾婧雯（1990—），女，汉族，籍贯：湖北武汉，学历：硕士，单位：华中师范大学文学院，研究方向：语言学及应用语言学。