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摘要：儒学作为封建社会的主流思想，体现了封建阶级的利益和要求。固然它有着时代的局限性和落后性，但其中也有很多积极、先进的要素是值得我们借鉴和学习的。儒家“修身观”对于当今社会加强大学生党员党性修养具有重要的启示作用，即有助于高校定位正确的培养目标，强调实践的重要性以及将学生自律和学校他律有机地结合起来。
关键词：儒家；修身思想；大学生；党性修养
加强党性修养是保持中国共产党先进性的根本途径。大学生党员作为大学生群体中的先进分子，更要体现表率和时代先锋作用，这就要求大学生党员应具有更好的文化水平和道德修养。儒家思想中蕴含了非常丰富的修身理论，充分挖掘和利用其中的有益资源，可以有效改进当前高校党员教育中“重数量、轻质量”、“重发展、疏教育”的现象，为培养大学生党员良好的道德品质，加强大学生党员党性修养带来重要的启示。
一、儒家思想中的“修身”观
儒家“修身”观所强调的是道德价值的体现，注重个人道德品质的养成和健全人格的形成，道德修养是人之所以为人的基础，也是“齐家、治国、平天下”的前提和根本保证。儒家“修身”观，不是抽象的、脱离现实的观点，而是具有完善的理论架构、相对明确的标准、具体的实施方法和步骤的成熟的思想体系。
（一）儒家“修身”观的目标和宗旨
儒家先哲“孔子”是最早涉及到“修身”理念的，他指出君子应“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，当社会交往或社会治理中出现问题时，首先想到的不应是归咎于他人或外在环境，而应该进行自我反省，这才能称得上是“君子”。与其他修身观所不同的是，儒家不主张人“独善其身”而是希望能够由“内圣”而“外王”，认为修身是“齐家治国平天下”之本，也是实现大同之世的出发点。“修己”的目标和宗旨，一方面是要培养君子和仁人，塑造理想的人格，达到至善的境界，另一方面则是要通过完善自我来“兼济天下”，成为国家的栋梁之才。孔子把修身与治国统一起来，把个人发展和社会发展统一起来，实现了个人与社会的有机结合。
（二）儒家修身的途径和方法
早期的儒学先哲，如孔子、孟子、荀子等均提出了志学、克己复礼、内省、改过、慎独、扩充仁心、养浩然之气等一系列修身的方法，这些方法深刻地影响了此后两千年中国古代修身内容，并且在现代生活中仍然发挥着作用。总结起来，儒家的修身观主张以学习为起点，内省为中介，以道德实践为落脚点，以修身、齐家、治国、平天下为目标。《大学》的八条目中较为系统地提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个循序渐进的修身进阶。“格物”就是要求人们通过读书、实践，达到对万事万物客观、理性的认识。“致知”就是求为真知。从推至事物之理中，探明本心致知，物格而后知至。在认知的基础上进入反思、内省阶段。孔子曾说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见，孔子及其弟子是及其重视内省的方法的。“吾未见能见其过，而内自讼者也”。“内自讼”则内心的自责、自我反省。为帮助道德主体修养的完善，儒家修身观特别强调，个人在无人看见的时候，也要严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，使自己的言行不论何时何地都符合道德原则和规范的要求。这就是儒家思想中非常重要的修身方法——慎独。儒家还强调“力行”，通过亲身实践，去锻炼去成长，不断完善自己的人格。“君子学以致其道”、“行义以达其道”修身的目的不但是通过“学”获得“知”，更重要的是“行”。《中庸》中曾转述孔子之言：“力行近乎仁”，可见孔子又特别强调言行一致、知行统一。之后，孟子、荀子等人也在孔子思想的基础上，提出了“行”的重要性。儒家在修身问题上重视“行”的主张，在中华民族的人格完善和理想人格追求中有着非常重要的意义。
二、对加强大学生党员党性修养的启示
（一）定位正确的培养目标
高校在对学生党员进行培养教育时，要有明确的价值定位。孔子的教育目标是培养品德高尚的治国之才，在人才培养上强调道德教育和道德修养，这在当今社会人才培养中具有重要的意义。在中国建立市场经济体制的今天，伴随着物質利益的突出，教育也被染上了功利的色彩。目前，高校对于大学生党员的教育存在很多方面的缺失，对学生党员党性修养教育重视程度不够，教育方式单一，缺乏实效性。因此，社会和学校应该强化“做人”教育，重视对学生党员道德品质的培养，提升学生党员整体素质，充分发挥学生党员的模范带头作用，为学校和社会发展输送正能量。
（二）重视在实践中锤炼党性
儒家“修身”观强调“行”的重要性，注重知行合一。根据辩证唯物主义的知行统一观，正确的思想只能来源于社会实践，积极投身于建设中国特色社会主义的伟大实践，是增强党性修养的根本途径。培养大学生党员良好的道德品质不应只限于传统的说教，更应鼓励他们投入到为人民服务的实践中去。只有通过切身实践，才能使他们体会到加强自我修养的必要性，才能自觉地经受住种种严峻的考验和锻炼，不断提高自己的思想道德水平。
（三）重视自律和他律相结合
道德修养的客观规律表明，道德修养不仅要靠自律，还要借助他律的刚性约束来助其实现道德自律。因此，在对大学生党员强调自律的重要性时，还要加强相关机制和制度的建设。一是要严格执行制度确保大学生党员发展的质量；二是建立学生党员发展工作督查机制，及实地发现、纠正问题；三是建立相关的考核、激励机制。把大学生党员的教育工作纳入到学校党风廉政建设的目标管理，并积极参与其中。
参考文献
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.
[2]李宁.中国传统美德丛书：修身卷[M].南京：南京大学出版社，2013.
[3]胡有根.大学生党员廉洁修身教育有效性的思考[J].教育理论与实践，2015（18）.
[4]陈林杰.修己安人：党性修养对传统文化的继承与超越[J].创新，2012（5）.
[5]谭欣欣.弘扬中华民族传统文化，提升党员干部道德修养[J].理论观察，2014（9）.
作者简介：
顾宇（1982—），男，汉族，辽宁省沈阳市人，硕士研究生，辽宁中医药大学经济管理学院学生党支部书记、辅导员，讲师，研究方向：思想政治教育。
李希（1988—），女，汉族，辽宁省沈阳市人，硕士研究生，辽宁中医药大学经济管理学院辅导员，助教，研究方向：思想政治教育。
王明月（1985—），女，汉族，辽宁省沈阳市人，硕士研究生，辽宁中医药大学经济管理学院团委书记、辅导员，讲师，研究方向：思想政治教育。
关键词：儒家；修身思想；大学生；党性修养
加强党性修养是保持中国共产党先进性的根本途径。大学生党员作为大学生群体中的先进分子，更要体现表率和时代先锋作用，这就要求大学生党员应具有更好的文化水平和道德修养。儒家思想中蕴含了非常丰富的修身理论，充分挖掘和利用其中的有益资源，可以有效改进当前高校党员教育中“重数量、轻质量”、“重发展、疏教育”的现象，为培养大学生党员良好的道德品质，加强大学生党员党性修养带来重要的启示。
一、儒家思想中的“修身”观
儒家“修身”观所强调的是道德价值的体现，注重个人道德品质的养成和健全人格的形成，道德修养是人之所以为人的基础，也是“齐家、治国、平天下”的前提和根本保证。儒家“修身”观，不是抽象的、脱离现实的观点，而是具有完善的理论架构、相对明确的标准、具体的实施方法和步骤的成熟的思想体系。
（一）儒家“修身”观的目标和宗旨
儒家先哲“孔子”是最早涉及到“修身”理念的，他指出君子应“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，当社会交往或社会治理中出现问题时，首先想到的不应是归咎于他人或外在环境，而应该进行自我反省，这才能称得上是“君子”。与其他修身观所不同的是，儒家不主张人“独善其身”而是希望能够由“内圣”而“外王”，认为修身是“齐家治国平天下”之本，也是实现大同之世的出发点。“修己”的目标和宗旨，一方面是要培养君子和仁人，塑造理想的人格，达到至善的境界，另一方面则是要通过完善自我来“兼济天下”，成为国家的栋梁之才。孔子把修身与治国统一起来，把个人发展和社会发展统一起来，实现了个人与社会的有机结合。
（二）儒家修身的途径和方法
早期的儒学先哲，如孔子、孟子、荀子等均提出了志学、克己复礼、内省、改过、慎独、扩充仁心、养浩然之气等一系列修身的方法，这些方法深刻地影响了此后两千年中国古代修身内容，并且在现代生活中仍然发挥着作用。总结起来，儒家的修身观主张以学习为起点，内省为中介，以道德实践为落脚点，以修身、齐家、治国、平天下为目标。《大学》的八条目中较为系统地提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个循序渐进的修身进阶。“格物”就是要求人们通过读书、实践，达到对万事万物客观、理性的认识。“致知”就是求为真知。从推至事物之理中，探明本心致知，物格而后知至。在认知的基础上进入反思、内省阶段。孔子曾说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见，孔子及其弟子是及其重视内省的方法的。“吾未见能见其过，而内自讼者也”。“内自讼”则内心的自责、自我反省。为帮助道德主体修养的完善，儒家修身观特别强调，个人在无人看见的时候，也要严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，使自己的言行不论何时何地都符合道德原则和规范的要求。这就是儒家思想中非常重要的修身方法——慎独。儒家还强调“力行”，通过亲身实践，去锻炼去成长，不断完善自己的人格。“君子学以致其道”、“行义以达其道”修身的目的不但是通过“学”获得“知”，更重要的是“行”。《中庸》中曾转述孔子之言：“力行近乎仁”，可见孔子又特别强调言行一致、知行统一。之后，孟子、荀子等人也在孔子思想的基础上，提出了“行”的重要性。儒家在修身问题上重视“行”的主张，在中华民族的人格完善和理想人格追求中有着非常重要的意义。
二、对加强大学生党员党性修养的启示
（一）定位正确的培养目标
高校在对学生党员进行培养教育时，要有明确的价值定位。孔子的教育目标是培养品德高尚的治国之才，在人才培养上强调道德教育和道德修养，这在当今社会人才培养中具有重要的意义。在中国建立市场经济体制的今天，伴随着物質利益的突出，教育也被染上了功利的色彩。目前，高校对于大学生党员的教育存在很多方面的缺失，对学生党员党性修养教育重视程度不够，教育方式单一，缺乏实效性。因此，社会和学校应该强化“做人”教育，重视对学生党员道德品质的培养，提升学生党员整体素质，充分发挥学生党员的模范带头作用，为学校和社会发展输送正能量。
（二）重视在实践中锤炼党性
儒家“修身”观强调“行”的重要性，注重知行合一。根据辩证唯物主义的知行统一观，正确的思想只能来源于社会实践，积极投身于建设中国特色社会主义的伟大实践，是增强党性修养的根本途径。培养大学生党员良好的道德品质不应只限于传统的说教，更应鼓励他们投入到为人民服务的实践中去。只有通过切身实践，才能使他们体会到加强自我修养的必要性，才能自觉地经受住种种严峻的考验和锻炼，不断提高自己的思想道德水平。
（三）重视自律和他律相结合
道德修养的客观规律表明，道德修养不仅要靠自律，还要借助他律的刚性约束来助其实现道德自律。因此，在对大学生党员强调自律的重要性时，还要加强相关机制和制度的建设。一是要严格执行制度确保大学生党员发展的质量；二是建立学生党员发展工作督查机制，及实地发现、纠正问题；三是建立相关的考核、激励机制。把大学生党员的教育工作纳入到学校党风廉政建设的目标管理，并积极参与其中。
参考文献
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.
[2]李宁.中国传统美德丛书：修身卷[M].南京：南京大学出版社，2013.
[3]胡有根.大学生党员廉洁修身教育有效性的思考[J].教育理论与实践，2015（18）.
[4]陈林杰.修己安人：党性修养对传统文化的继承与超越[J].创新，2012（5）.
[5]谭欣欣.弘扬中华民族传统文化，提升党员干部道德修养[J].理论观察，2014（9）.
作者简介：
顾宇（1982—），男，汉族，辽宁省沈阳市人，硕士研究生，辽宁中医药大学经济管理学院学生党支部书记、辅导员，讲师，研究方向：思想政治教育。
李希（1988—），女，汉族，辽宁省沈阳市人，硕士研究生，辽宁中医药大学经济管理学院辅导员，助教，研究方向：思想政治教育。
王明月（1985—），女，汉族，辽宁省沈阳市人，硕士研究生，辽宁中医药大学经济管理学院团委书记、辅导员，讲师，研究方向：思想政治教育。