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我所知道的事实是，不少传统的文化，跟好多东西一样，我们的祖辈曾经享有过，但到了我们这一代，已经变得虚无了，所以，有些事情，让我们能别总是浮在表面，而是向根源问些为什么
有个艺术家H，有名，多金，还上过我们杂志，他喜欢法拉利，喜欢奢侈品，家里豪车停着好几辆，随便一件不打眼的外套就是三宅一生的设计，艺术家的圈子跟所有的圈子一样不清静，也爱嚼人是非，所以我“有幸”听到过H的几个段子，其中一个就是讲他怎么追牌子。
讲段子的人，语气你懂的，愤愤然里总带着点儿吃了泡菜的味道，说实话，对这个，我挺不以为然，H不是GMM，对于一个甚至能听懂引擎轰鸣背后含义的骨灰级车迷，家里停几辆豪车，虽够不上俞伯牙钟子期的水准，也还算得上惺惺相惜吧。
可像H这样懂行又低调的人太少，倒是浅薄的GMM们，借着web2.0时代大肆招摇，每每炫出天价之物，就好像被休·海夫纳挂上了“花花公子”标志的女优，反倒觉得有了身份认证而优越感倍增，问题是，那种身份，好人家儿是从来不认的，所以，GMM也就活该成了无所不能的微博“人肉”的活靶子。
其实，我压根儿就没怎么关心过GMM，她长的美还是丑，开的是玛莎拉蒂还是兰博基尼，秀得是PRADA还是爱马仕，我都没啥兴趣，我的鼠标和大脑都被微博上有如潮水般的言论和观点吸引过去，就像看一场炫富论和仇奢论刀光剑影比拼的电影，然后越看越“悲催”。
大多数人除了追缴GMM的真实身份，还顺带痛批一系列炫富行为，连带着把奢侈品一起踢进臭水沟里，名流们也卷入口舌大战。
这边厢，瘦马想为奢侈品说几句话，说欧洲奢侈品文化对人的影响大致为自我奖励、追求完美和成就梦想，如果只是被批作炫耀的道具，未免有失偏颇。那边厢，芮成钢立马反驳今天的中国，一部分人的梦想和自我激励就是先暴富再炫富，奢侈品的拥有成了标尺，百达翡丽手表价格动辄几十万上百万元，一块表的价钱可以改变多少孩子的命运？
我知道，瘦老师和芮老师其实都没错，前者从西方奢侈品文化着眼，后者则质疑社会分配的不公。我也知道，有些人，他懂得自己收藏的跑车身上每一处线条背后的精神，她明白首饰盒里那颗珠宝深藏的感人故事，他们消费的奢侈品，既有天价，也有文化，可太多的GMM们，只要天价，不懂文化，是他们，把包括豪车在内的世界顶级奢侈品的消费变成了一宗不正常的事件，是他们，把奢侈品简单粗暴地理解成身份和财富的象征。而我们大多数的舆论只知道一古脑地在微博上集体发泄，却将“为什么”埋在了激起的尘埃里。
说到文化，总有人思考的更多一些，比如叶檀。她从经济学角度，透过通胀压力和普通公众消费没有取得根本进展、奢侈品消费增速却一枝独秀的情况，看到了通过资本、房地产等市场一夜变富的群体以及扭曲的劫富济贫的所得税政策，获得了源源不断的奢侈品消费动力。可除了看到分配机制失衡，她还在为中国文化担忧。
“全球奢侈品牌集中在欧洲，它是西方传统奢侈文化与等级观念在贫富差距日益悬殊时代的恶劣复苏，它无助于中国传统的雅致文化融入当代主流社会。恰恰相反，中国文化品位欠缺的高收入者越是追捧西方的奢侈品，本土的高端品牌越是被边缘化。想想中国的传统织锦、丝绸，或者陈列于文化博物馆，或者罗列于地摊。”
没错，这才是我们更应该关心的根源问题。炫富也好，比拼豪车、腕表、珠宝也好，西方的消费文化在中国有没有走样也好，都不是关键问题，关键是，我们自己的消费文化是什么？又有谁真正在这方面做过正向的引导?
而我所知道的事实是，不少传统的文化，跟好多东西一样，我们的祖辈曾经享有过，但到了我们这一代，已经变得虚无了，所以，有些事情，让我们能别总是浮在表面，而是向根源问些为什么。好吗?
有个艺术家H，有名，多金，还上过我们杂志，他喜欢法拉利，喜欢奢侈品，家里豪车停着好几辆，随便一件不打眼的外套就是三宅一生的设计，艺术家的圈子跟所有的圈子一样不清静，也爱嚼人是非，所以我“有幸”听到过H的几个段子，其中一个就是讲他怎么追牌子。
讲段子的人，语气你懂的，愤愤然里总带着点儿吃了泡菜的味道，说实话，对这个，我挺不以为然，H不是GMM，对于一个甚至能听懂引擎轰鸣背后含义的骨灰级车迷，家里停几辆豪车，虽够不上俞伯牙钟子期的水准，也还算得上惺惺相惜吧。
可像H这样懂行又低调的人太少，倒是浅薄的GMM们，借着web2.0时代大肆招摇，每每炫出天价之物，就好像被休·海夫纳挂上了“花花公子”标志的女优，反倒觉得有了身份认证而优越感倍增，问题是，那种身份，好人家儿是从来不认的，所以，GMM也就活该成了无所不能的微博“人肉”的活靶子。
其实，我压根儿就没怎么关心过GMM，她长的美还是丑，开的是玛莎拉蒂还是兰博基尼，秀得是PRADA还是爱马仕，我都没啥兴趣，我的鼠标和大脑都被微博上有如潮水般的言论和观点吸引过去，就像看一场炫富论和仇奢论刀光剑影比拼的电影，然后越看越“悲催”。
大多数人除了追缴GMM的真实身份，还顺带痛批一系列炫富行为，连带着把奢侈品一起踢进臭水沟里，名流们也卷入口舌大战。
这边厢，瘦马想为奢侈品说几句话，说欧洲奢侈品文化对人的影响大致为自我奖励、追求完美和成就梦想，如果只是被批作炫耀的道具，未免有失偏颇。那边厢，芮成钢立马反驳今天的中国，一部分人的梦想和自我激励就是先暴富再炫富，奢侈品的拥有成了标尺，百达翡丽手表价格动辄几十万上百万元，一块表的价钱可以改变多少孩子的命运？
我知道，瘦老师和芮老师其实都没错，前者从西方奢侈品文化着眼，后者则质疑社会分配的不公。我也知道，有些人，他懂得自己收藏的跑车身上每一处线条背后的精神，她明白首饰盒里那颗珠宝深藏的感人故事，他们消费的奢侈品，既有天价，也有文化，可太多的GMM们，只要天价，不懂文化，是他们，把包括豪车在内的世界顶级奢侈品的消费变成了一宗不正常的事件，是他们，把奢侈品简单粗暴地理解成身份和财富的象征。而我们大多数的舆论只知道一古脑地在微博上集体发泄，却将“为什么”埋在了激起的尘埃里。
说到文化，总有人思考的更多一些，比如叶檀。她从经济学角度，透过通胀压力和普通公众消费没有取得根本进展、奢侈品消费增速却一枝独秀的情况，看到了通过资本、房地产等市场一夜变富的群体以及扭曲的劫富济贫的所得税政策，获得了源源不断的奢侈品消费动力。可除了看到分配机制失衡，她还在为中国文化担忧。
“全球奢侈品牌集中在欧洲，它是西方传统奢侈文化与等级观念在贫富差距日益悬殊时代的恶劣复苏，它无助于中国传统的雅致文化融入当代主流社会。恰恰相反，中国文化品位欠缺的高收入者越是追捧西方的奢侈品，本土的高端品牌越是被边缘化。想想中国的传统织锦、丝绸，或者陈列于文化博物馆，或者罗列于地摊。”
没错，这才是我们更应该关心的根源问题。炫富也好，比拼豪车、腕表、珠宝也好，西方的消费文化在中国有没有走样也好，都不是关键问题，关键是，我们自己的消费文化是什么？又有谁真正在这方面做过正向的引导?
而我所知道的事实是，不少传统的文化，跟好多东西一样，我们的祖辈曾经享有过，但到了我们这一代，已经变得虚无了，所以，有些事情，让我们能别总是浮在表面，而是向根源问些为什么。好吗?