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中图分类号：I206.6文献标识码：A
摘要：中国文化与日本文化的交流源远流长，特别是在文学上有着广泛而历史悠久的交流活动。20世纪的一百年，中国对日本现代文坛表现出格外的关注，对20世纪初的中国而言，日本现代文学是中国现代文学与西方文学之间的媒介和桥梁，对中国现代文学思潮的形成、发展起着影响和启示的作用。这100年来中国在译介日本文学上有过两次高潮，一次是五四新文化运动时期，另一次就是80年代至今的这20年的时间。由于众所周知的原因，中日两国的交流曾在相当长的一段时间几乎陷于停滞状态，中国对日本文学的译介也经历了漫长的低谷。1972年中日两国恢复邦交，带来了中日两国在经济、政治、社会、文化上越来越广泛的交流。中国自70年代后期改革开放以来，中日两国在文学上的交流越来越活跃。大量日本作家、作品被译介到中国，两国文学界的交流也越来越频繁和密切。这20年来中日文学的交流称得上是两国文学交流史上最生动的一页。本文是对80年代以来日本文学在中国的译介的简单归纳和总结，作为中日邦交正常化30周年中日文学交流成果的回顾。
关键词：郁达夫； 《沉沦》 ；佐藤春夫 ；《田园的忧郁》 ；日本“私小说”
一、 日本文学译文特征及与五四文学的关系
80年代以来日本文学在中国的译介比较新中国成立以来到80年代以前，呈现出以下四个特征。一是随着改革开放的深入，中国人的思想由过去的保守和僵化转向开放。表现在日本文学的译介上呈多元化趋势，不简单以作家的意识形态作为译介和评价的标准，而是多角度、多侧面、多流派地尽可能全面地介绍日本文坛各类作家群体。90年代以来表现出对当代日本文坛活跃的作家群体的关注，特别是对日本战后现代主义各流派作家的介绍和翻译达到前所未有的高潮。二是对一些日本文学大家作品的翻译越来越全面，也各具风格。有的名作译本有数种之多，有的作家还出了系列丛书。例如，对川端康成的译介已经远不是止停留在他的《雪国》、《古都》等名著的翻译，还出版了他的散文、创作随笔以及关于日本学者研究川端的专著。这对于中国读者准确把握作家的整体风貌和深入了解作家的创作有着相当大的意义。
三是90年代以来对日本大众文学越来越关注。这与日本文坛六、七十年代大众文学兴盛有着密切的关系。我们知道，日本文坛有纯文学与大众文学之分，但60年代开始出现相互靠近和相互渗透的现象。70年代这一现象逐渐变得明显。大众文学在题材上的多样性和灵活性以及较强的时代感、现实意义和社会意义使其受到广大读者的欢迎。另外，中国国内图书市场活跃，读者的需求对外国文学作品的翻译出版构成了不容忽视的因素。大众文学拥有广阔的读者市场，是90年代以来日本大众文学在中国畅销的原因之一。四是对日本文学当代作家作品的译介越来越迅速，特别是对一些大众文学作品的译介几乎达到了与日本同步的程度。
五四新文学运动，是五四运动前后，中国思想文化领域发生的启蒙运动。五四时期，一大批进步青年留学日本，在文学史上形成了一个中国文学与日本文学紧密联系的时代。在这场五四新文学与日本文学的对话中，既有日本文学对中国五四新文学造成的深刻影响，也有中国新文学作家们积极的突破和创新。日本作为中国一衣带水的邻邦，文学上一直与中国有着密切的联系。在近代 （ 特别是五四时期） ，这种联系又表现为日本对于中国单方面的影响而格外引人注 目。 五四時期， 这种影响中有三个方面显得特别突出和重要，它们是：日本文学与周氏兄弟早期的文论思想；日本自然主义 与中国现代文学：日本的徘句、和歌与中国现代的 “小诗”。
在日本， 尼采的哲学输入后，几经变形，最终主要形成了“ ·政治青年” 和‘文学青年”两种截然不同的思想。前者对鲁迅 （周树人）旱期的个人主义思想发生了深刻的影响；后者则衍生了日本式的自然主义文论，对中国文学，特别是创造社的小说创作产生了重大的影响。 五四时期在周作人 “人的文学”中.厨川白村影响了周作人的 “灵肉一致”观的形成，厨川白村、武者小路实笃对周作人人间本位主义中的个人主义思想有一定的影响。此外，口 座连接周作人个性主义与人道主义的桥梁 本文学中还有 一— 新村主义。 最后，日本的和歌、徘句以其精短的形式，简洁的象征，朴素、自然、富于 生气。
二、《田园的忧郁》对《沉沦》的影响
《沉沦》是一篇深受五四思潮影响的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接见了外国文艺理论的思想。我们从他的作品中不难发现，在他早期作品，诸如《银灰色的死》《沉沦》等都有借鉴外国作品的痕迹。但在《沉沦》却有一种很大的创新。《沉沦》的“自叙体”是受日本以佐藤春夫、田山花袋、葛西善藏为代表的“私小说”的影响；“零余者”的形象借鉴了屠格涅夫在1850年的《多余人日记》的影响；深刻的内心剖析是借鉴了弗洛伊德心理学的理论；同时法德的文学思潮也对其创作影响很大。其中对《沉沦》影响最大的是日本的“私小说”与弗洛伊德精神分析理论。以自我为原型，浸透了主观色彩的“私小说”将小说从外部世界的纷繁复杂引向了人物复杂的内心。这种风格被郁达夫所借鉴，从《银灰色的死》中“清瘦的人”到《沉沦》中的“他”都是类似于“私小说”的人物形象。不过在《沉沦》中这种“私小说”有了一个突破性的创新。小田岳夫在《郁达夫传》中指出：《沉沦》虽受佐藤春夫的《田园的忧郁》的影响“但两部作品在根本上是不同的”，《沉沦》的苦闷不再是“私小说”根源于人生固有的“寂寞”，它超越了“私小说”的局限，由个人外推，而具有某种时代、社会意义。它开创了中国现代抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。
在《沉沦》中作者充满清醒的病态心理解剖意识，成为新文学自觉描写灵与肉冲突的二重人格形象的佳作。在《沉沦》中可以清晰的看到一个多层次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。这与传统的单维结构与静态呈现的作品有很大的超越。它使得作品更加深入内心，真实而多层次的显现人的“双重”性格。打破了古代文学脸谱化的呆板。这也是《沉沦》的突破之一。
但是，《沉沦》在一些方面也有一定的不足之处。小说仍旧停留在“揭出病苦，引起疗救的注意”的“问题小说”上，对中国社会问题的前途方向没有较为明确的认识。在语言上过度的诗化、散文化的倾向，有过分雕琢的嫌疑。郁达夫的《沉沦》在中国现代文学史有着不可替代的地位，它在许多方面的探索与创新，开创了中国现代抒情小说的先河，将小说引向了关注内心世界的新高度。对于我们当代小说创作以及文艺理论都有许多值得研究与学习之处。
三、结束语
80年代以来中国对日本文学的译介，取得了令人瞩目的成就。这一辉煌的历史时期超过了历史上任何交流鼎盛的时期。这20年来，日本文学在中国得到最深切的关注和最广泛的传播。中国的读者通过文学这一桥梁，不但了解了日本古代、近代和当代各个历史时期的文学状况、作家、作品，也更好地认识了这个与中国一衣带水的近邻，增进了对日本这个国家的社会、历史、文化传统乃至对日本民族的理解。文学上的交流必将带来包括文学在内的文化上的相互影响和交融。
参考文献：
[1]郁达夫：《郁达夫文论集》，浙江文艺出版社，1985年版，331页。
[2]郁达夫：《海上通信》，《郁达夫文集》，第三卷，花城出版社，1982年版，184页。
[3][9]小田岳夫：《郁达夫传――他的诗和爱及日本》，《郁达夫传记两种》，浙江文艺出版社，1984年版，第33页。
摘要：中国文化与日本文化的交流源远流长，特别是在文学上有着广泛而历史悠久的交流活动。20世纪的一百年，中国对日本现代文坛表现出格外的关注，对20世纪初的中国而言，日本现代文学是中国现代文学与西方文学之间的媒介和桥梁，对中国现代文学思潮的形成、发展起着影响和启示的作用。这100年来中国在译介日本文学上有过两次高潮，一次是五四新文化运动时期，另一次就是80年代至今的这20年的时间。由于众所周知的原因，中日两国的交流曾在相当长的一段时间几乎陷于停滞状态，中国对日本文学的译介也经历了漫长的低谷。1972年中日两国恢复邦交，带来了中日两国在经济、政治、社会、文化上越来越广泛的交流。中国自70年代后期改革开放以来，中日两国在文学上的交流越来越活跃。大量日本作家、作品被译介到中国，两国文学界的交流也越来越频繁和密切。这20年来中日文学的交流称得上是两国文学交流史上最生动的一页。本文是对80年代以来日本文学在中国的译介的简单归纳和总结，作为中日邦交正常化30周年中日文学交流成果的回顾。
关键词：郁达夫； 《沉沦》 ；佐藤春夫 ；《田园的忧郁》 ；日本“私小说”
一、 日本文学译文特征及与五四文学的关系
80年代以来日本文学在中国的译介比较新中国成立以来到80年代以前，呈现出以下四个特征。一是随着改革开放的深入，中国人的思想由过去的保守和僵化转向开放。表现在日本文学的译介上呈多元化趋势，不简单以作家的意识形态作为译介和评价的标准，而是多角度、多侧面、多流派地尽可能全面地介绍日本文坛各类作家群体。90年代以来表现出对当代日本文坛活跃的作家群体的关注，特别是对日本战后现代主义各流派作家的介绍和翻译达到前所未有的高潮。二是对一些日本文学大家作品的翻译越来越全面，也各具风格。有的名作译本有数种之多，有的作家还出了系列丛书。例如，对川端康成的译介已经远不是止停留在他的《雪国》、《古都》等名著的翻译，还出版了他的散文、创作随笔以及关于日本学者研究川端的专著。这对于中国读者准确把握作家的整体风貌和深入了解作家的创作有着相当大的意义。
三是90年代以来对日本大众文学越来越关注。这与日本文坛六、七十年代大众文学兴盛有着密切的关系。我们知道，日本文坛有纯文学与大众文学之分，但60年代开始出现相互靠近和相互渗透的现象。70年代这一现象逐渐变得明显。大众文学在题材上的多样性和灵活性以及较强的时代感、现实意义和社会意义使其受到广大读者的欢迎。另外，中国国内图书市场活跃，读者的需求对外国文学作品的翻译出版构成了不容忽视的因素。大众文学拥有广阔的读者市场，是90年代以来日本大众文学在中国畅销的原因之一。四是对日本文学当代作家作品的译介越来越迅速，特别是对一些大众文学作品的译介几乎达到了与日本同步的程度。
五四新文学运动，是五四运动前后，中国思想文化领域发生的启蒙运动。五四时期，一大批进步青年留学日本，在文学史上形成了一个中国文学与日本文学紧密联系的时代。在这场五四新文学与日本文学的对话中，既有日本文学对中国五四新文学造成的深刻影响，也有中国新文学作家们积极的突破和创新。日本作为中国一衣带水的邻邦，文学上一直与中国有着密切的联系。在近代 （ 特别是五四时期） ，这种联系又表现为日本对于中国单方面的影响而格外引人注 目。 五四時期， 这种影响中有三个方面显得特别突出和重要，它们是：日本文学与周氏兄弟早期的文论思想；日本自然主义 与中国现代文学：日本的徘句、和歌与中国现代的 “小诗”。
在日本， 尼采的哲学输入后，几经变形，最终主要形成了“ ·政治青年” 和‘文学青年”两种截然不同的思想。前者对鲁迅 （周树人）旱期的个人主义思想发生了深刻的影响；后者则衍生了日本式的自然主义文论，对中国文学，特别是创造社的小说创作产生了重大的影响。 五四时期在周作人 “人的文学”中.厨川白村影响了周作人的 “灵肉一致”观的形成，厨川白村、武者小路实笃对周作人人间本位主义中的个人主义思想有一定的影响。此外，口 座连接周作人个性主义与人道主义的桥梁 本文学中还有 一— 新村主义。 最后，日本的和歌、徘句以其精短的形式，简洁的象征，朴素、自然、富于 生气。
二、《田园的忧郁》对《沉沦》的影响
《沉沦》是一篇深受五四思潮影响的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接见了外国文艺理论的思想。我们从他的作品中不难发现，在他早期作品，诸如《银灰色的死》《沉沦》等都有借鉴外国作品的痕迹。但在《沉沦》却有一种很大的创新。《沉沦》的“自叙体”是受日本以佐藤春夫、田山花袋、葛西善藏为代表的“私小说”的影响；“零余者”的形象借鉴了屠格涅夫在1850年的《多余人日记》的影响；深刻的内心剖析是借鉴了弗洛伊德心理学的理论；同时法德的文学思潮也对其创作影响很大。其中对《沉沦》影响最大的是日本的“私小说”与弗洛伊德精神分析理论。以自我为原型，浸透了主观色彩的“私小说”将小说从外部世界的纷繁复杂引向了人物复杂的内心。这种风格被郁达夫所借鉴，从《银灰色的死》中“清瘦的人”到《沉沦》中的“他”都是类似于“私小说”的人物形象。不过在《沉沦》中这种“私小说”有了一个突破性的创新。小田岳夫在《郁达夫传》中指出：《沉沦》虽受佐藤春夫的《田园的忧郁》的影响“但两部作品在根本上是不同的”，《沉沦》的苦闷不再是“私小说”根源于人生固有的“寂寞”，它超越了“私小说”的局限，由个人外推，而具有某种时代、社会意义。它开创了中国现代抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。
在《沉沦》中作者充满清醒的病态心理解剖意识，成为新文学自觉描写灵与肉冲突的二重人格形象的佳作。在《沉沦》中可以清晰的看到一个多层次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。这与传统的单维结构与静态呈现的作品有很大的超越。它使得作品更加深入内心，真实而多层次的显现人的“双重”性格。打破了古代文学脸谱化的呆板。这也是《沉沦》的突破之一。
但是，《沉沦》在一些方面也有一定的不足之处。小说仍旧停留在“揭出病苦，引起疗救的注意”的“问题小说”上，对中国社会问题的前途方向没有较为明确的认识。在语言上过度的诗化、散文化的倾向，有过分雕琢的嫌疑。郁达夫的《沉沦》在中国现代文学史有着不可替代的地位，它在许多方面的探索与创新，开创了中国现代抒情小说的先河，将小说引向了关注内心世界的新高度。对于我们当代小说创作以及文艺理论都有许多值得研究与学习之处。
三、结束语
80年代以来中国对日本文学的译介，取得了令人瞩目的成就。这一辉煌的历史时期超过了历史上任何交流鼎盛的时期。这20年来，日本文学在中国得到最深切的关注和最广泛的传播。中国的读者通过文学这一桥梁，不但了解了日本古代、近代和当代各个历史时期的文学状况、作家、作品，也更好地认识了这个与中国一衣带水的近邻，增进了对日本这个国家的社会、历史、文化传统乃至对日本民族的理解。文学上的交流必将带来包括文学在内的文化上的相互影响和交融。
参考文献：
[1]郁达夫：《郁达夫文论集》，浙江文艺出版社，1985年版，331页。
[2]郁达夫：《海上通信》，《郁达夫文集》，第三卷，花城出版社，1982年版，184页。
[3][9]小田岳夫：《郁达夫传――他的诗和爱及日本》，《郁达夫传记两种》，浙江文艺出版社，1984年版，第33页。