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摘要“生活即教育”是陶行知生活教育思想的主体部分，它指明了生活教育理论的目标和内容。第一，它说明了教育与生活之间的关系，教育是存在于生活之中的，或者说生活本身即是教育。但是，我们必须清楚地认识到，对“生活”二字不是狭义的理解，它包含着我们生活的一切，人与社会、人与自然、人與人之间的方方面面。陶行知强调的是教育与生活之间的紧密联系。他认为，虽然有生活即有教育，但是在不同阶段，人们的生活不同，受的教育也就不一样;即使是在同一阶段、同一社会之中不同的人所过的生活也不相同。
关键词：幼教;常规;主动性
教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育，是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。”可见，有什么样的生活，就有什么样的教育，生活中发出的一切信号，都会对人产生作用和影响。生活对教育有决定作用，“人生需要什么，我们就教什么，人生需要面包，我们就得受面包教育”。
但教育并不是被动地被生活所摆布，正如陶行知所言：“人的生活，必须有相当工具，才能表现出来。工具充分才有充分的表现，教育是什么？教育是教人发明工具，制造生活工具，运用生活工具。空谈生活教育是没有用的。真正的生活教育必以生活工具为出发点。教育有无创造力也只须看他能否发明人生新工具或新人生工具。”人要对生活符号做出反映、理解或者是解释，把这些信号传播，就要靠教育的力量。
由于幼儿年龄小，自控能力弱，在遵守常规方面还需教师不断的提醒。就拿离园这一环节来说吧。由于这个时间是孩子们一天中最兴奋的时刻，尽管在开门之前都是坐的端端正正的，但是，在幼儿看到父母的一瞬间，总是忍不住忽啦一下全冲到门口，有家长呼唤孩子的，也有孩子叫妈妈的…….这时是最乱的时候，也是比较容易出差错。于是，利用离园前时间，我给幼儿讲了这样有什么害处，并鼓励幼儿大胆说一说应该如何做，同时表扬了个别在这方面做得好的幼儿，为幼儿树立模仿的对象。果然，这个方法很有效，多数幼儿有了相当大的进步。在随后的早晨接待时及时的与家长沟通，在下午接孩子的时候，我们为父母应该为孩子树立一个好榜样，这样的家园配合，往往不仅事半功倍，而且拉近了与家长间的距离。利于以后班级活动更好的开展。
由于时代特点，因为当时学校里的东西毕竟太少了，实行了“社会即学校”这条原则，则环境范围可大大地扩大，教育的材料、工具和方法都可大大增加，学生和老师也可以多起来，校外有经验的农夫和工程人员都可以充当老师，学生都可以向他们学习。
“社会即学校”是与“生活即教育”相连的。它是指学校要与社会密切联系，扩大学校对社会的积极影响。教育活动中的社会文化是与个体的主观活动之间相互关系的，教育活动也可以看成是社会的文化结构与个人之间相互作用的过程。这种过程是双向的，既是社会的文化结构作用于个体的过程，又是个体通过他们的活动对社会的文化结构进行继承和创新的过程。
要让幼儿参与常规的规定，要让幼儿主动学习，最重要的就是让幼儿主动思考。让幼儿参与常规制定的过程实际上也是引发幼儿思考的过程。每天午睡前要把自己脱下来的鞋、袜摆放整齐。有的幼儿站在床上脱裤子，坐在地上脱鞋袜，很危险，也不卫生。抓住矛盾，我组织幼儿讨论：应该在哪儿脱？怎样脱和摆放？由于是幼儿熟悉的事情，他们纷纷出主意、想办法，并要求到前面示范。特别是将脱下来的鞋袜如何摆放的问题，有的说把袜子放在抽屉丽，有的说干脆放进书包里……其中，萱萱的主意简便易行，得到了大家的认可，把袜子整齐的平放在鞋子上面。当天中午脱衣服时，没有一名幼儿再站在床上脱裤子，坐地上脱鞋袜，所有的袜子都放在小鞋上，并且不忘记把它们摆放得整整齐齐。
适时激发兴趣中培养幼儿主动性，学习幼儿的思维具有拟人化的特点，因此，具体的模仿比抽象的要求更能引起幼儿的兴趣。
比如每天的午餐后的散步是有利于幼儿身体健康的活动，但幼儿活泼好动，常发生追跑现象。我多次提醒，但收效甚微。于是，我尝试换了多种方法，对他们说：“咱们来学小花猫走路好吗？”。幼儿特别感兴趣。之后，我又引导他们模仿小乌龟，小蜗牛走路等，幼儿都非常高兴地慢慢走着，有的孩子边走边告诉我小乌龟和小花猫走路是不一样的。拟人的方法使散步成了游戏，在孩子们眼里，这不是在散步而是在玩。这就将老师让我散步，不让我跑的被动行为转化为我想散步的自愿活动。以拟人的方法激发幼儿的兴趣。区域活动是幼儿非常愿意参加的活动，我们在活动区铺上颜色鲜艳的地胶垫，并经常更换操作材料，让幼儿喜欢活动区，成为活动区里面的主体。刚开学，幼儿都是穿鞋进去，在教师的提醒下，有个别幼儿脱鞋，却是东一只、西一只，有的连袜子也找不着了。后来，我们教师先给给幼儿以正确的示范，让幼儿在脑海中形成正确的概念，知道应该把鞋子摆整齐后才能进入活动区活动。并且我们在活动区旁贴了很多小鞋的标志，按颜色分开。孩子们一进活动区就主动把鞋放在小鞋标志上，而且做的很好，这就是被动行为转化为自愿行为。
教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义“。教育就是这样与生活时刻紧密联系在一起。任何个人都不可能脱离生活而存在，而生活总是无时不变“，生活的变化便是教育的变化。生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育。”
吴小君 江苏省苏州市昆山市玉山镇城中幼儿园共青分园，江苏 苏州
关键词：幼教;常规;主动性
教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育，是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。”可见，有什么样的生活，就有什么样的教育，生活中发出的一切信号，都会对人产生作用和影响。生活对教育有决定作用，“人生需要什么，我们就教什么，人生需要面包，我们就得受面包教育”。
但教育并不是被动地被生活所摆布，正如陶行知所言：“人的生活，必须有相当工具，才能表现出来。工具充分才有充分的表现，教育是什么？教育是教人发明工具，制造生活工具，运用生活工具。空谈生活教育是没有用的。真正的生活教育必以生活工具为出发点。教育有无创造力也只须看他能否发明人生新工具或新人生工具。”人要对生活符号做出反映、理解或者是解释，把这些信号传播，就要靠教育的力量。
由于幼儿年龄小，自控能力弱，在遵守常规方面还需教师不断的提醒。就拿离园这一环节来说吧。由于这个时间是孩子们一天中最兴奋的时刻，尽管在开门之前都是坐的端端正正的，但是，在幼儿看到父母的一瞬间，总是忍不住忽啦一下全冲到门口，有家长呼唤孩子的，也有孩子叫妈妈的…….这时是最乱的时候，也是比较容易出差错。于是，利用离园前时间，我给幼儿讲了这样有什么害处，并鼓励幼儿大胆说一说应该如何做，同时表扬了个别在这方面做得好的幼儿，为幼儿树立模仿的对象。果然，这个方法很有效，多数幼儿有了相当大的进步。在随后的早晨接待时及时的与家长沟通，在下午接孩子的时候，我们为父母应该为孩子树立一个好榜样，这样的家园配合，往往不仅事半功倍，而且拉近了与家长间的距离。利于以后班级活动更好的开展。
由于时代特点，因为当时学校里的东西毕竟太少了，实行了“社会即学校”这条原则，则环境范围可大大地扩大，教育的材料、工具和方法都可大大增加，学生和老师也可以多起来，校外有经验的农夫和工程人员都可以充当老师，学生都可以向他们学习。
“社会即学校”是与“生活即教育”相连的。它是指学校要与社会密切联系，扩大学校对社会的积极影响。教育活动中的社会文化是与个体的主观活动之间相互关系的，教育活动也可以看成是社会的文化结构与个人之间相互作用的过程。这种过程是双向的，既是社会的文化结构作用于个体的过程，又是个体通过他们的活动对社会的文化结构进行继承和创新的过程。
要让幼儿参与常规的规定，要让幼儿主动学习，最重要的就是让幼儿主动思考。让幼儿参与常规制定的过程实际上也是引发幼儿思考的过程。每天午睡前要把自己脱下来的鞋、袜摆放整齐。有的幼儿站在床上脱裤子，坐在地上脱鞋袜，很危险，也不卫生。抓住矛盾，我组织幼儿讨论：应该在哪儿脱？怎样脱和摆放？由于是幼儿熟悉的事情，他们纷纷出主意、想办法，并要求到前面示范。特别是将脱下来的鞋袜如何摆放的问题，有的说把袜子放在抽屉丽，有的说干脆放进书包里……其中，萱萱的主意简便易行，得到了大家的认可，把袜子整齐的平放在鞋子上面。当天中午脱衣服时，没有一名幼儿再站在床上脱裤子，坐地上脱鞋袜，所有的袜子都放在小鞋上，并且不忘记把它们摆放得整整齐齐。
适时激发兴趣中培养幼儿主动性，学习幼儿的思维具有拟人化的特点，因此，具体的模仿比抽象的要求更能引起幼儿的兴趣。
比如每天的午餐后的散步是有利于幼儿身体健康的活动，但幼儿活泼好动，常发生追跑现象。我多次提醒，但收效甚微。于是，我尝试换了多种方法，对他们说：“咱们来学小花猫走路好吗？”。幼儿特别感兴趣。之后，我又引导他们模仿小乌龟，小蜗牛走路等，幼儿都非常高兴地慢慢走着，有的孩子边走边告诉我小乌龟和小花猫走路是不一样的。拟人的方法使散步成了游戏，在孩子们眼里，这不是在散步而是在玩。这就将老师让我散步，不让我跑的被动行为转化为我想散步的自愿活动。以拟人的方法激发幼儿的兴趣。区域活动是幼儿非常愿意参加的活动，我们在活动区铺上颜色鲜艳的地胶垫，并经常更换操作材料，让幼儿喜欢活动区，成为活动区里面的主体。刚开学，幼儿都是穿鞋进去，在教师的提醒下，有个别幼儿脱鞋，却是东一只、西一只，有的连袜子也找不着了。后来，我们教师先给给幼儿以正确的示范，让幼儿在脑海中形成正确的概念，知道应该把鞋子摆整齐后才能进入活动区活动。并且我们在活动区旁贴了很多小鞋的标志，按颜色分开。孩子们一进活动区就主动把鞋放在小鞋标志上，而且做的很好，这就是被动行为转化为自愿行为。
教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义“。教育就是这样与生活时刻紧密联系在一起。任何个人都不可能脱离生活而存在，而生活总是无时不变“，生活的变化便是教育的变化。生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育。”
吴小君 江苏省苏州市昆山市玉山镇城中幼儿园共青分园，江苏 苏州