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【摘要】：谚语是熟语的一种，是人民群众长期生产、生活的经验总结。它用简单通俗的语言表达出深刻的道理，在广大人民群众中广泛流传。修辞方法的运用是谚语达到言简义丰、易于传诵效果的重要手段。本文采用筛选分析法，将搜集到的忻州方言谚语语料按照辞格进行分析、归类，从而加深对忻州谚语的修辞特点的认识。
【关键词】：方言；忻州谚语；修辞
谚语产生于人民群众的口耳相传，具有口语性、精炼性、生动性的特点。忻州地处山西省北中部，忻州谚语众多，仅《忻州俗语大辞典》记录的忻州谚语就有3342条，而这只是冰山一角，还有很多的谚语尚未被整理记录下来。忻州谚语运用了丰富的的修辞方式，颇具地域特色和文化内涵。
一、比喻
比喻是根据联想，抓住本质不同事物之间的相似点，用一事物来描写所要表现的另一事物的修辞方式。[1]
比喻可分为明喻、暗语、借喻三种。
1.明喻
明喻本体、喻体、比喻词都出现。比喻词为“像”、“如”、“似”等。[2]
（1）春雨贵如油。（2）脸面值千金，银钱如粪土。
（1）、（2）运用了明喻的修辞手法，比喻词为“如”。
2.暗喻
暗喻本体、喻体都出现，比喻词用“是”、“变成”、“成为”等，也有的不用比喻词。
（1）力是奴才，使了再来。（2）人怕伤心，树怕剜根。
（1）的比喻词是“是“。（2）用“树”比喻“人”，用“剜根”比喻“伤心”，综合起来用“树怕剜根”比喻“人怕伤心”，不用比喻词。
3.借喻
借喻不用比喻词，本体也不出现，直接用喻体来代替本体。
（1）凤凰落架不如鸡，老虎下山受狗欺。（2）宁吃仙桃一口，不吃烂梨一堆。
（1）比喻有权势的人一旦失势，就会受人欺凌。（2）比喻宁愿精选真正好的，也不愿滥选很多差的。
二、比拟
比拟是基于想象，化物为人，或化人为物，或化此物为彼物的修辞方式。
（1）人哄地皮，地哄肚皮。（2）胡麻有拳术，不怕冷雨打。
（1）把地比作人。（2）将胡麻比作人，表现胡麻耐寒的特点。
三、对偶
对偶是把字数相等、结构相同、意义相关的两个句子或短语对称排列在一起，表示相反、相关或相连的意思的修辞方式。从内容上可以分为：正对、反对、串对。
1.正对
正对是上下联内容相关，从两方面说明同一个事理，或描写一种情景，两联从内容上相互补充，互相映衬。
（1）人多没好饭，猪多没好食。（2）灰渣打不起墙，秕谷顶不了粮。
（1）从人多和猪多两个方面说明对于有限的资源，分的人越多，每人所获得的越少。（2）从灰渣、秕谷两个方面说明质量的重要性。
2.反对
反对是上下联用的词或短语意义相反，对称地组织在一起，使对偶两句的内容相反。
（1）人往高处走，水往低处流。（2）老实常在，奸猾常败。
（1）“人”与“水”相对，“高处走”和“低处流”相反，告诉人们要积极进取。（2）“老实”和“奸猾”相对，“常在”和“常败”相反，告诉人们要老实做人。
3.串对
串对是上下两联的意思相关，有承接、因果、条件、假设之类关系。
（1）伏里没雨，谷子没米。（2）前晌立秋秋，后晌凉飕飕。（3）多叫一声哥，少爬十里坡。
（1）前后为条件关系，告诉人们如果伏天下雨，秋收年景就好。（2）为承接关系，指一立秋，天气就凉了。（3）为因果关系，告诉人们礼貌待人，嘴甜不吃亏。
四、夸张
夸张是为了表情达意，运用远远超过客观事实的说法来渲染强调某事物，造成鲜明形象和独特意境的修辞方式。夸张按性质可分为扩大性夸张，缩小性夸张，超前夸张。按照表现方法，可分为一般夸张，借助夸张（借助比喻的夸张、借助比拟的夸张、借助接待的夸张）。
（1）雀儿放屁也能添風。（2）信嘴吃倒泰山。（3）吃馍喝凉水，瘦成干棒槌。（4）头伏蝉鸣，不愁年景。
（1）、（2）为扩大性夸张。（3）、为缩小性夸张。（4）为超前夸张，指初伏时如果蝉鸣，粮食一定会大丰收。
五、借代
借代是借彼代此，不直接说出要说的人或事物，而借用要说的人或事物有密切关系的其他事物来“代”的修辞方式。借代可分为：用专指代泛指；借特征代所要说的人或事物；用具体代抽象；借部分代整体。
（1）没了乡下泥腿，饿死城里油嘴。（2）腰里没棉，冻得圐圙。（3）路远不捎书。
（1）用“泥腿”代指乡下人，用“油嘴”代指城里人，是特征代本体。（2）用“棉”带“棉袄”，是部分代整体。（3）用“书”指代“重量轻的东西”，是具体指代抽象。
六、双关
双关是在特定的语言环境中，利用语言的音义关系，表面上说的是一种意义，实际上指的是另一种意义的具有双重意义的修辞方式。
（1）给上三分颜色，就开染坊呀。（2）东南风，西北风，不抵老婆枕边风。（3）不蒸馒头也要蒸口气。
（1）表面是说给人红、黄、蓝三种色彩就可以开染坊，实际是说人不识抬举，给几分好脸色，就放肆无理，不成体统。（2）“枕头风”表面指空气流动，实际指信息流动。（3）“蒸口氣”表面指蒸馒头的热气，实际指不甘落后的“争气”。
七、粘连
粘连是在叙述有关事物时，把适用于甲事物的词语临时拈过来用于乙事物的修辞方式。
（1）腰杆不硬，说话必软。（2）心狠的人，手段也狠毒。（3）冰冷的人，干不出热事。
（1）中把用来形容“腰杆”的软硬用来形容人“说话”。（2）用“狠”来分别形容人和人做事的“手段”。（3）用“冰冷”来分别形容人的性格和做事的风格。 八、对照
对照是两种相互对应的事物或同一事物的不同方面并列在一起形成鲜明的对比的修辭方式。
（1）肥人烤火火，穷人晒阳阳。（2）猪向前拱，鸡往后刨。（3）雷声大，雨点小。
（1）富人有钱，买炭烤火；穷人没钱，晒太阳取暖。（2）猪用嘴向前拱土，鸡用爪往后刨土，喻指同样的事，各人有各自的做法。（3）形容空话说得多，实事干得少。
九、排比
排比是用三个或三个以上内容密切关联、结构相同或相似、语气一致的短语或句子接连说出来的修辞方式。
（1）天黄有雨，地黄有风，人黄有病。（2）入山问路，入乡问俗，入国问禁。
十、顶真
顶真是为了更好地反映事物的有机联系，用上一句结尾的词语，作下一句的开头，使句子头尾相联，上递下接，一环扣一环的修辞方式。
（1）远亲不如近邻，近邻不如对门。（2）胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。
十一、回环
回环是采用变换语序的方法，把词语相同排列次序不同的语言片段紧紧连在一起，形式上表现了“来复美”，内容上表现了两种事物或情景之间的对立统一辩证关系的修辞方式。
（1）难者不会，会者不难。（2）成人不自在，自在不成人。（3）滚水不响，响水不滚。
十二、层递
层递是用三项或三项以上的结构相似的語句，按照一定的逻辑关系，使语意内容递升或递降排列的修辞方式。
（1）天上麻塔云，地上晒死人；天上勾勾云，地上阴沉沉；天上马尾云，地上雨淋淋。（2）一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练瞪眼看。
十四、数代
数代是为了使语言含蓄、灵活而富于机变，用数词代意思的修辞方式。数代可分为：借数词代抽象意义；借数词的实少代虚多；借数词代人和事。
（1）三十里饸饹，四十里糕，十里抿面饿断腰。（2）是药三分毒。
（1）吃一顿饸饹可走三十里路，吃一顿糕可走四十里路，吃一顿抿面走不了十里路。分别用“三十里”、“四十里”、“十里”来代指各种食物的“耐饥程度”。（2）、的“三””都是借数词的实少代虚多。
注释：
[1]本文所有修辞格的定义都引自骆小所先生《现代修辞学》。
参考文献：
[1]骆小所.现代修辞学[M].昆明：云南人民出版社，2010
作者简介：郭鹏龙（1986.08—）男，汉族，山西神池人，硕士研究生，研究方向：汉语修辞学。
【关键词】：方言；忻州谚语；修辞
谚语产生于人民群众的口耳相传，具有口语性、精炼性、生动性的特点。忻州地处山西省北中部，忻州谚语众多，仅《忻州俗语大辞典》记录的忻州谚语就有3342条，而这只是冰山一角，还有很多的谚语尚未被整理记录下来。忻州谚语运用了丰富的的修辞方式，颇具地域特色和文化内涵。
一、比喻
比喻是根据联想，抓住本质不同事物之间的相似点，用一事物来描写所要表现的另一事物的修辞方式。[1]
比喻可分为明喻、暗语、借喻三种。
1.明喻
明喻本体、喻体、比喻词都出现。比喻词为“像”、“如”、“似”等。[2]
（1）春雨贵如油。（2）脸面值千金，银钱如粪土。
（1）、（2）运用了明喻的修辞手法，比喻词为“如”。
2.暗喻
暗喻本体、喻体都出现，比喻词用“是”、“变成”、“成为”等，也有的不用比喻词。
（1）力是奴才，使了再来。（2）人怕伤心，树怕剜根。
（1）的比喻词是“是“。（2）用“树”比喻“人”，用“剜根”比喻“伤心”，综合起来用“树怕剜根”比喻“人怕伤心”，不用比喻词。
3.借喻
借喻不用比喻词，本体也不出现，直接用喻体来代替本体。
（1）凤凰落架不如鸡，老虎下山受狗欺。（2）宁吃仙桃一口，不吃烂梨一堆。
（1）比喻有权势的人一旦失势，就会受人欺凌。（2）比喻宁愿精选真正好的，也不愿滥选很多差的。
二、比拟
比拟是基于想象，化物为人，或化人为物，或化此物为彼物的修辞方式。
（1）人哄地皮，地哄肚皮。（2）胡麻有拳术，不怕冷雨打。
（1）把地比作人。（2）将胡麻比作人，表现胡麻耐寒的特点。
三、对偶
对偶是把字数相等、结构相同、意义相关的两个句子或短语对称排列在一起，表示相反、相关或相连的意思的修辞方式。从内容上可以分为：正对、反对、串对。
1.正对
正对是上下联内容相关，从两方面说明同一个事理，或描写一种情景，两联从内容上相互补充，互相映衬。
（1）人多没好饭，猪多没好食。（2）灰渣打不起墙，秕谷顶不了粮。
（1）从人多和猪多两个方面说明对于有限的资源，分的人越多，每人所获得的越少。（2）从灰渣、秕谷两个方面说明质量的重要性。
2.反对
反对是上下联用的词或短语意义相反，对称地组织在一起，使对偶两句的内容相反。
（1）人往高处走，水往低处流。（2）老实常在，奸猾常败。
（1）“人”与“水”相对，“高处走”和“低处流”相反，告诉人们要积极进取。（2）“老实”和“奸猾”相对，“常在”和“常败”相反，告诉人们要老实做人。
3.串对
串对是上下两联的意思相关，有承接、因果、条件、假设之类关系。
（1）伏里没雨，谷子没米。（2）前晌立秋秋，后晌凉飕飕。（3）多叫一声哥，少爬十里坡。
（1）前后为条件关系，告诉人们如果伏天下雨，秋收年景就好。（2）为承接关系，指一立秋，天气就凉了。（3）为因果关系，告诉人们礼貌待人，嘴甜不吃亏。
四、夸张
夸张是为了表情达意，运用远远超过客观事实的说法来渲染强调某事物，造成鲜明形象和独特意境的修辞方式。夸张按性质可分为扩大性夸张，缩小性夸张，超前夸张。按照表现方法，可分为一般夸张，借助夸张（借助比喻的夸张、借助比拟的夸张、借助接待的夸张）。
（1）雀儿放屁也能添風。（2）信嘴吃倒泰山。（3）吃馍喝凉水，瘦成干棒槌。（4）头伏蝉鸣，不愁年景。
（1）、（2）为扩大性夸张。（3）、为缩小性夸张。（4）为超前夸张，指初伏时如果蝉鸣，粮食一定会大丰收。
五、借代
借代是借彼代此，不直接说出要说的人或事物，而借用要说的人或事物有密切关系的其他事物来“代”的修辞方式。借代可分为：用专指代泛指；借特征代所要说的人或事物；用具体代抽象；借部分代整体。
（1）没了乡下泥腿，饿死城里油嘴。（2）腰里没棉，冻得圐圙。（3）路远不捎书。
（1）用“泥腿”代指乡下人，用“油嘴”代指城里人，是特征代本体。（2）用“棉”带“棉袄”，是部分代整体。（3）用“书”指代“重量轻的东西”，是具体指代抽象。
六、双关
双关是在特定的语言环境中，利用语言的音义关系，表面上说的是一种意义，实际上指的是另一种意义的具有双重意义的修辞方式。
（1）给上三分颜色，就开染坊呀。（2）东南风，西北风，不抵老婆枕边风。（3）不蒸馒头也要蒸口气。
（1）表面是说给人红、黄、蓝三种色彩就可以开染坊，实际是说人不识抬举，给几分好脸色，就放肆无理，不成体统。（2）“枕头风”表面指空气流动，实际指信息流动。（3）“蒸口氣”表面指蒸馒头的热气，实际指不甘落后的“争气”。
七、粘连
粘连是在叙述有关事物时，把适用于甲事物的词语临时拈过来用于乙事物的修辞方式。
（1）腰杆不硬，说话必软。（2）心狠的人，手段也狠毒。（3）冰冷的人，干不出热事。
（1）中把用来形容“腰杆”的软硬用来形容人“说话”。（2）用“狠”来分别形容人和人做事的“手段”。（3）用“冰冷”来分别形容人的性格和做事的风格。 八、对照
对照是两种相互对应的事物或同一事物的不同方面并列在一起形成鲜明的对比的修辭方式。
（1）肥人烤火火，穷人晒阳阳。（2）猪向前拱，鸡往后刨。（3）雷声大，雨点小。
（1）富人有钱，买炭烤火；穷人没钱，晒太阳取暖。（2）猪用嘴向前拱土，鸡用爪往后刨土，喻指同样的事，各人有各自的做法。（3）形容空话说得多，实事干得少。
九、排比
排比是用三个或三个以上内容密切关联、结构相同或相似、语气一致的短语或句子接连说出来的修辞方式。
（1）天黄有雨，地黄有风，人黄有病。（2）入山问路，入乡问俗，入国问禁。
十、顶真
顶真是为了更好地反映事物的有机联系，用上一句结尾的词语，作下一句的开头，使句子头尾相联，上递下接，一环扣一环的修辞方式。
（1）远亲不如近邻，近邻不如对门。（2）胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的。
十一、回环
回环是采用变换语序的方法，把词语相同排列次序不同的语言片段紧紧连在一起，形式上表现了“来复美”，内容上表现了两种事物或情景之间的对立统一辩证关系的修辞方式。
（1）难者不会，会者不难。（2）成人不自在，自在不成人。（3）滚水不响，响水不滚。
十二、层递
层递是用三项或三项以上的结构相似的語句，按照一定的逻辑关系，使语意内容递升或递降排列的修辞方式。
（1）天上麻塔云，地上晒死人；天上勾勾云，地上阴沉沉；天上马尾云，地上雨淋淋。（2）一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练瞪眼看。
十四、数代
数代是为了使语言含蓄、灵活而富于机变，用数词代意思的修辞方式。数代可分为：借数词代抽象意义；借数词的实少代虚多；借数词代人和事。
（1）三十里饸饹，四十里糕，十里抿面饿断腰。（2）是药三分毒。
（1）吃一顿饸饹可走三十里路，吃一顿糕可走四十里路，吃一顿抿面走不了十里路。分别用“三十里”、“四十里”、“十里”来代指各种食物的“耐饥程度”。（2）、的“三””都是借数词的实少代虚多。
注释：
[1]本文所有修辞格的定义都引自骆小所先生《现代修辞学》。
参考文献：
[1]骆小所.现代修辞学[M].昆明：云南人民出版社，2010
作者简介：郭鹏龙（1986.08—）男，汉族，山西神池人，硕士研究生，研究方向：汉语修辞学。