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【摘要】：在我们的学习和生活中，往往都离不开对文学作品的学习和了解，但是我们却不能仅仅局限于对自己本国的文学作品的研究和了解，我们也应该了解、学习和研究别的国家的文学作品，这能是我们更好的了解别国，了解他们的风俗习惯，社会观念，也利于我们开阔视野，可以通过分析别国的文学作品的类型来更好地了解别国，了解两国间的文化写作差异，和不同文化之间的异同。
【关键词】：泰国文学作品；文学类型
一、《伊瑙》简介
《伊瑙》是泰国的诗句，“由蒙谷公主和恭吞公主根据一个马来亚女俘虏讲述的爪哇班基故事于波隆葛国王时代（1732-1767）年写成，并由曼谷王朝二世王加以改编，成为完整优美的诗句[1]”故事是这样的，在古时候有4位同父同同母的翁姓国王分别统治着与之名字相同的4座城池，分别是谷列班国王、达哈国王、伽琅国王和斯哈撒黎国王。在这些国王中，谷列班国王的儿子伊瑙和达哈国王的女兒布沙巴订立了婚约，有一次，因伊瑙在满雅国的外婆去世了，伊瑙去满雅国参加葬礼的时候认识并爱上了满雅国的公主金坦兰，因此便在葬礼结束后迟迟不回谷列班国，直至谷列班国王写信催他他才不情不愿的回去，但是，当他回到谷列班国的时候已经快要临近他和布沙巴举行婚礼的日子了，由于他已经爱上了金坦兰所以不愿意迎娶布沙巴，为了逃避这场婚礼，他拜别了父王，假扮成了名叫米撒拉的强盗躲进了树林里并带领士兵去攻城略地，每攻下一座城池，那些城池的王就会献上自己的女儿，伊瑙的军队就这样一路攻到了满雅国，满雅国国王不敢与他对抗，于是就决定献上自己的女儿金坦兰，但是，当满雅国国王知道强盗的首领是伊瑙时，便不愿履行诺言，伊瑙于是强闯了满雅国把金坦兰带走了，金坦兰就变成了伊瑙的妃子，但是事情到这里还没有完，伊瑙和布沙巴的结婚日子来临了，达哈国王给谷列班国王送去了消息提醒谷列班国王该派伊瑙去娶亲了，但是伊瑙知道后拒绝结婚，知道消息后的达哈国王很生气，发布消息说要把布沙巴许配给前来求亲的人，当一个长相丑陋的国王拉都州伽知道后便让自己的哥哥去帮忙求亲，达哈国王答应了他的求亲，但是之后，伽芒谷民国王也派人前去求亲，由于已经答应了拉都州伽的求婚，达哈国王便拒绝了伽芒谷民国王的求亲，伽芒谷民国王被拒绝后非常生气，便派兵攻打达哈国，达哈国王向自己的王兄寻求帮助，谷列班国王便派伊瑙前去，伊瑙便离开金坦兰前去救援，打胜仗后伊瑙见到了布沙巴，惊艳于布沙巴的美丽并深深的而爱上了她。所以在布沙巴和拉都州伽举行婚礼后用计火烧达哈城，趁乱抢走了布沙巴，把布沙巴藏在了山洞里，让他变成了自己的妻子，但是伊瑙的举动让天神很不开心，布沙巴在山上游玩时天神刮了一阵风把布沙巴卷走了，布沙巴因此和伊瑙分开了，此后数年内他俩就一直在苦苦寻找对方，遍访列国，历经波折，最终才又在一起。[2]
二、文学的类型
文学作品的类型，是指“文学作品反映现实，表现审美情感的方式”[3]，根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式，可以把文学作品分为现实性、理想型和象征型，现实性文学作品的特点是再现性和逼真性、理想型文学作品的特点是表现性和虚幻性、象征型文学作品的的特点是暗示性和朦胧性。其中现实性文学中的再现性的特点是（1）模拟现实（2）遵循客观规律（3）隐蔽的倾向性。模拟现实的意思是对外在客观现实状况做具体刻画或模拟；遵循客观规律指的是要遵循事物发展的客观规律，反对自己主观的随意性；隐蔽的倾向性指的是把主观的情感评价内容寓于客观事物的再现中；而逼真性的特点是要以写实的方法，按生活中各个事物的本来面目进行逼真的描绘，在描绘中要注意以下几点：即客观事物的感性状貌和细节要真实；要以描写见长；人物形象即是最熟悉的陌生人。
三、对《伊瑙》的文学类型的分析
由于上文对文学作品的类型的分析我们可以知道，现实型文学作品的特点是再现性和逼真性，再现性指的就是对现实生活的描写和反映，他要求文学作品“立足于客观现实，面对现实，正视现实，并重视于现实生活，而不是绕开现实，躲避现实。”[4]，从这里我们可以得知文学作品的现实性是立足于现实生活的，它与现实生活息息相关，它的取材离不开生活，《伊瑙》这部文学作品是根据一个马来亚女俘虏讲述的爪哇班基故事写成，可以说马来亚女俘虏讲述的班基故事肯定是和强盗和俘虏有关，而《伊瑙》这部文学作品的主人公伊瑙在书中为了逃避和自己的未婚妻布沙巴的婚礼所作出的应对方案就是假扮成强盗跑进森林里，还以强盗的身份攻城略地，并且他所爱的俩个女人金坦兰和布沙巴均不是他从正经的途径得到的，金坦蘭是他在被满雅国的国王拒绝把金坦兰献给他以后强抢来的，布沙巴虽曾是他的未婚妻，可是由于他的悔婚他们的婚约已不复存在，布沙巴被达哈国王许配给了拉都州伽，伊瑙是在布沙巴和拉都州伽的婚礼上制造火灾趁乱抢走的布沙巴，他得到布沙巴的方式也是靠抢，换句话说，实际上布沙巴和金坦兰均是伊瑙这个“强盗”的“俘虏”，可以看出这与马来亚女俘虏讲述的爪哇班基故事有着异曲同工之妙，都围绕着强盗和俘虏的情节来展开，它的故事本体来源便是生活，故事的大纲和情节的可能走向也符合于那个时代的走向，易于被那个时代的读者理解并接受，因此这部文学作品是具有现实性这一特性的；而逼真性指的是文学作品具有相当高程度的逼真性，可以说与现实是一致的，文学作品里发生的事在现实生活中也会发生或者曾经发生过，在文学理论一书中对逼真性的解释是“逼真，是指以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目精心精细逼真的描绘。”[5]这些解释都说明了文学作品的逼真性是对现实的高度再现，在这部文学作品中主人公伊瑙是一个国家的王子，布沙巴是一个国家的公主，这部文学作品诞生于大城王朝时期，那时的泰国是君主专制制度，所以有着真实的王子和公主的头衔，伊瑙是那个年代的人物典型，他贵为王子所以可以三妻四妾，有随从跟随，不能避免和其它国家联姻的命运，他有着王子的优点，俊美、有魅力且骁勇善战，他身上又有身处上层社会的人的缺点，即自私，滥情不专一，他在做强盗期间征战成功的城池送上的美女他没有拒绝，他先看上金坦兰，为了金坦兰抛弃了自己的的未婚妻布沙巴，之后把金坦兰劫走让她成为了自己的妃子，但他在的到金坦兰之后并没有就这样收心了，他在看到布沙巴真人的时候又被布沙巴的美色所迷，且在布沙巴的婚礼上把布沙巴抢走让她成为自己的妻子。在这部文学作品里，不论是的人物性格、人物形象还是故事的可能进展都真实的反映和再现了那个时代所特有的人物特征和文化背景，体现了现实型文学里面的逼真性特点，这部文学作品同时具有现实性文学作品的现实性和逼真性俩个特点所以我觉得《伊瑙》这部文学作品是一部典型的现实主义文学作品，它非常生动的刻画了那个时代的人物典型、社会典型和文化典型。
注释：
[1] www.chinabaike.com/article/316/wenxue/2008/200801021123493.html
[2] ??.??????? ?????????：《????????????????》，????????????????????
[3] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月，第179页
[4] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月，第180页
[5] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月，第181页
参考文献：
[1] www.chinabaike.com/article/316/wenxue/2008/200801021123493.htm
[2] ??.??????? ?????????： 《????????????????》.????????????????????
[3] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月
【关键词】：泰国文学作品；文学类型
一、《伊瑙》简介
《伊瑙》是泰国的诗句，“由蒙谷公主和恭吞公主根据一个马来亚女俘虏讲述的爪哇班基故事于波隆葛国王时代（1732-1767）年写成，并由曼谷王朝二世王加以改编，成为完整优美的诗句[1]”故事是这样的，在古时候有4位同父同同母的翁姓国王分别统治着与之名字相同的4座城池，分别是谷列班国王、达哈国王、伽琅国王和斯哈撒黎国王。在这些国王中，谷列班国王的儿子伊瑙和达哈国王的女兒布沙巴订立了婚约，有一次，因伊瑙在满雅国的外婆去世了，伊瑙去满雅国参加葬礼的时候认识并爱上了满雅国的公主金坦兰，因此便在葬礼结束后迟迟不回谷列班国，直至谷列班国王写信催他他才不情不愿的回去，但是，当他回到谷列班国的时候已经快要临近他和布沙巴举行婚礼的日子了，由于他已经爱上了金坦兰所以不愿意迎娶布沙巴，为了逃避这场婚礼，他拜别了父王，假扮成了名叫米撒拉的强盗躲进了树林里并带领士兵去攻城略地，每攻下一座城池，那些城池的王就会献上自己的女儿，伊瑙的军队就这样一路攻到了满雅国，满雅国国王不敢与他对抗，于是就决定献上自己的女儿金坦兰，但是，当满雅国国王知道强盗的首领是伊瑙时，便不愿履行诺言，伊瑙于是强闯了满雅国把金坦兰带走了，金坦兰就变成了伊瑙的妃子，但是事情到这里还没有完，伊瑙和布沙巴的结婚日子来临了，达哈国王给谷列班国王送去了消息提醒谷列班国王该派伊瑙去娶亲了，但是伊瑙知道后拒绝结婚，知道消息后的达哈国王很生气，发布消息说要把布沙巴许配给前来求亲的人，当一个长相丑陋的国王拉都州伽知道后便让自己的哥哥去帮忙求亲，达哈国王答应了他的求亲，但是之后，伽芒谷民国王也派人前去求亲，由于已经答应了拉都州伽的求婚，达哈国王便拒绝了伽芒谷民国王的求亲，伽芒谷民国王被拒绝后非常生气，便派兵攻打达哈国，达哈国王向自己的王兄寻求帮助，谷列班国王便派伊瑙前去，伊瑙便离开金坦兰前去救援，打胜仗后伊瑙见到了布沙巴，惊艳于布沙巴的美丽并深深的而爱上了她。所以在布沙巴和拉都州伽举行婚礼后用计火烧达哈城，趁乱抢走了布沙巴，把布沙巴藏在了山洞里，让他变成了自己的妻子，但是伊瑙的举动让天神很不开心，布沙巴在山上游玩时天神刮了一阵风把布沙巴卷走了，布沙巴因此和伊瑙分开了，此后数年内他俩就一直在苦苦寻找对方，遍访列国，历经波折，最终才又在一起。[2]
二、文学的类型
文学作品的类型，是指“文学作品反映现实，表现审美情感的方式”[3]，根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式，可以把文学作品分为现实性、理想型和象征型，现实性文学作品的特点是再现性和逼真性、理想型文学作品的特点是表现性和虚幻性、象征型文学作品的的特点是暗示性和朦胧性。其中现实性文学中的再现性的特点是（1）模拟现实（2）遵循客观规律（3）隐蔽的倾向性。模拟现实的意思是对外在客观现实状况做具体刻画或模拟；遵循客观规律指的是要遵循事物发展的客观规律，反对自己主观的随意性；隐蔽的倾向性指的是把主观的情感评价内容寓于客观事物的再现中；而逼真性的特点是要以写实的方法，按生活中各个事物的本来面目进行逼真的描绘，在描绘中要注意以下几点：即客观事物的感性状貌和细节要真实；要以描写见长；人物形象即是最熟悉的陌生人。
三、对《伊瑙》的文学类型的分析
由于上文对文学作品的类型的分析我们可以知道，现实型文学作品的特点是再现性和逼真性，再现性指的就是对现实生活的描写和反映，他要求文学作品“立足于客观现实，面对现实，正视现实，并重视于现实生活，而不是绕开现实，躲避现实。”[4]，从这里我们可以得知文学作品的现实性是立足于现实生活的，它与现实生活息息相关，它的取材离不开生活，《伊瑙》这部文学作品是根据一个马来亚女俘虏讲述的爪哇班基故事写成，可以说马来亚女俘虏讲述的班基故事肯定是和强盗和俘虏有关，而《伊瑙》这部文学作品的主人公伊瑙在书中为了逃避和自己的未婚妻布沙巴的婚礼所作出的应对方案就是假扮成强盗跑进森林里，还以强盗的身份攻城略地，并且他所爱的俩个女人金坦兰和布沙巴均不是他从正经的途径得到的，金坦蘭是他在被满雅国的国王拒绝把金坦兰献给他以后强抢来的，布沙巴虽曾是他的未婚妻，可是由于他的悔婚他们的婚约已不复存在，布沙巴被达哈国王许配给了拉都州伽，伊瑙是在布沙巴和拉都州伽的婚礼上制造火灾趁乱抢走的布沙巴，他得到布沙巴的方式也是靠抢，换句话说，实际上布沙巴和金坦兰均是伊瑙这个“强盗”的“俘虏”，可以看出这与马来亚女俘虏讲述的爪哇班基故事有着异曲同工之妙，都围绕着强盗和俘虏的情节来展开，它的故事本体来源便是生活，故事的大纲和情节的可能走向也符合于那个时代的走向，易于被那个时代的读者理解并接受，因此这部文学作品是具有现实性这一特性的；而逼真性指的是文学作品具有相当高程度的逼真性，可以说与现实是一致的，文学作品里发生的事在现实生活中也会发生或者曾经发生过，在文学理论一书中对逼真性的解释是“逼真，是指以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目精心精细逼真的描绘。”[5]这些解释都说明了文学作品的逼真性是对现实的高度再现，在这部文学作品中主人公伊瑙是一个国家的王子，布沙巴是一个国家的公主，这部文学作品诞生于大城王朝时期，那时的泰国是君主专制制度，所以有着真实的王子和公主的头衔，伊瑙是那个年代的人物典型，他贵为王子所以可以三妻四妾，有随从跟随，不能避免和其它国家联姻的命运，他有着王子的优点，俊美、有魅力且骁勇善战，他身上又有身处上层社会的人的缺点，即自私，滥情不专一，他在做强盗期间征战成功的城池送上的美女他没有拒绝，他先看上金坦兰，为了金坦兰抛弃了自己的的未婚妻布沙巴，之后把金坦兰劫走让她成为了自己的妃子，但他在的到金坦兰之后并没有就这样收心了，他在看到布沙巴真人的时候又被布沙巴的美色所迷，且在布沙巴的婚礼上把布沙巴抢走让她成为自己的妻子。在这部文学作品里，不论是的人物性格、人物形象还是故事的可能进展都真实的反映和再现了那个时代所特有的人物特征和文化背景，体现了现实型文学里面的逼真性特点，这部文学作品同时具有现实性文学作品的现实性和逼真性俩个特点所以我觉得《伊瑙》这部文学作品是一部典型的现实主义文学作品，它非常生动的刻画了那个时代的人物典型、社会典型和文化典型。
注释：
[1] www.chinabaike.com/article/316/wenxue/2008/200801021123493.html
[2] ??.??????? ?????????：《????????????????》，????????????????????
[3] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月，第179页
[4] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月，第180页
[5] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月，第181页
参考文献：
[1] www.chinabaike.com/article/316/wenxue/2008/200801021123493.htm
[2] ??.??????? ?????????： 《????????????????》.????????????????????
[3] 董庆炳：《文学理论教程》[M]，高等教育出版社，2015年6月