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明疏瀹，江苏人，精研儒家、道家、法家、兵家、纵横家等诸子百家，被誉为当今国学界最博学精深的学者之一。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” --《礼记·中庸》第十九章
智慧不同于聪明，不同于知识，它是一种在合适的时间和合适的地点做合适的事情的方法。
不管你是否愿意，有些东西你不得不放弃，但唯有智慧会伴随着你一生。
要成为一个智者，首先必须学会修身。第二就是自省。拷问自己的良知：我到底是为了什么而活着？
明疏瀹的国学讲座既有如湘江论坛般的高堂阔论，也有在市井小区里的茶话布道。这一堂，社在闹市一隅的百颐堂茶馆，柔光微微，轻乐悠悠，全场座无虚席，好些人还是站着听的。来的大都是企业老板，也有很多国学爱好者慕名而来。大家对他的国学与商道智慧颇感兴趣，放下手头各种事，带着本子和笔，赶来学习。
开场之前，明老师让在场所有人起立，对着他事先摆在一旁的孔子像行三鞠躬礼。他引用了阿尔文博士说过的一句话：21世纪的人类要生存下去，就必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。
明疏瀹是江苏人，出生于上世纪60年代，曾在上海、江苏经商，短暂担任过几家企业的高管和一集团公司总裁。后来，用他的话说，“因为无法驾驭金钱与权力”，弃商从文，潜心研究儒家、道家、法家、兵家、纵横家等诸子百家，并结合自身经历，将其融会贯通，形成了一套自己的国学理论，被誉为当今国学界最博学精深的学者之一。
“发现前人的智慧，就是发现我们自己的智慧。走进国学，我们会发现其中蕴藏着无法穷尽的智慧，令人叹为观止。”明疏瀹老师说。
因为对湖南有着特殊情结，近几年，明疏瀹老师频繁飞到长沙。他既做带有商业性质的讲课，也办公益型的街道社区大讲堂；既将国学智慧融入商道，也将“大学”带进小巷里。
《芒果画报》：您在湖南办过多次讲座，还曾多次走进长沙社区、街道布道国学，您为什么会对湖湘之地情有独钟？
明疏瀹：孔子曰“智仁勇”，湖南人真正体现了儒家至刚至阳的“勇”字精神。湖南人个头大吗？和北方人比，湖南人都是小个子，可是湖南人做到了“无湘不成军”，正是因为这个“勇”字。
湖南省作协主席唐浩明也评价过湖南人，他说湖南人的性格中有着“无所依傍的独立意识，经世致用的功业追求，使气轻生的热血性格，倔强霸蛮的认事态度”。这种性格，缔造了中国近代史的奇迹。可惜，随着时代发展，湖湘个性似乎慢慢在走向凋零。所以，我萌生了一个想法——到湖南来，将以孔孟之道为核心的传统国学推广于社会，点燃湖南人意识中的历史印记，激发一两颗读书的种子，让他们能够再次成就经世致用的大学问，这便是我作为一个国学倡导者最大的成功所在。
芒果画报：您认为，何为“智”？
明疏瀹：历史上，首先把“智”视为道德规范来使用的便是孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德范畴并举，将其定位为君子之道，即所谓“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。《论语》中说，智慧不同于聪明，不同于知识，它是一种在合适的时间和合适的地点做合适的事情的方法，大体等同于哲学上所说的“正确的世界观和方法论”。聪明是听得多、见得多、有见识等等，聪明的人不一定是有智慧的人，而有智慧的人一般都是有见识的人。一个人，一生可以同时拥有很多东西，但到了六十岁，不管你是否愿意，有些东西你不得不放弃，但唯有智慧会伴随着你一生。
《芒果画报》：在您看来，如何才能成为一个智者？
明疏瀹：武则天，是中国历史上唯一的女皇帝，她曾说：“身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？”她之所以能坐上这个位置，靠的就是这种修身立德的智慧。周文王有一个老师叫鬻子，他也说“大忌知身之恶而不改也”，就是明明知道自己有病而不去治疗乃大忌，说的也是修身。所以说，要成为一个智者，首先必须学会修身。
第二就是自省。孔子说，“吾日三省吾身”，我们必须每天花几分钟时间拷问自己，我今天做错了什么？这样才能不断提高自身修养，领悟出大的智慧。
而智者也都是心怀天下的。曾国藩的手下王錱说：“人生一息尚存，即当以天下万世为念。生死祸福，皆所不计也。”太平天国时期的罗泽南说：“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下。”罗泽南的故事很凄惨，三个儿子都饿死了，但这都不能让他忧虑，让他忧虑的是学问不能达到圣贤的高度，是没有力量去给国家、民族做事情。
说到这里，我们有必要拷问自己的良知：我到底是为了什么而活着？现在不少人都口是心非，比如：都说高处不胜寒，都想爬；都说烟酒伤身体，都不戒。荀子说：“君子乐得其道，小人乐得其欲。”可见如今的君子、智者已经越来越少了。
《芒果画报》：您在各地一直主讲以国学与商道，请问国学智慧在商道上是如何体现的呢？
明疏瀹：二十年前赫赫有名的中国首富牟其中，后来他坐牢了。在牢中他说过一句这样的话：“在中国，做一个穷人很容易，只要有骨气就行了，而做一个富人则需要巨大的智慧和仁慈的灵魂。这个智慧，包含了很多，但对于企业家来说，最重要的便是德与诚信，同时拥有它们，成功就是大成功，是不能被动摇的成功。
华人首富李嘉诚，因为怀有一颗道德的心去驾驭金钱，所以始终没有被人打垮。他做到了诚信与德行的合一，并且善用这种智慧来驾驭金钱。二十多年前，我也曾是个大老板，可惜我没有不断提高自身修为，无法驾驭权力，所以最后我没有成为亿万富翁。
那我们怎样修身、怎样修德呢？《傅子》中讲，“立德之本莫乎正心”。要对客户、对员工一视同仁，不能见到客户一脸微笑，见到员工一脸威严。在日本，有一个企业祖宗三代接替掌管，每天老板见到员工都会打招呼说“辛苦你了”、“谢谢你了”、“麻烦你了”，这就是德与智的一个表现。
《菜根潭》说过：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生此间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”人生百年，弹指一挥间，现在我们还年轻，可能再过五十年，我们回头看现在的世界，就会发现，今天重温古圣先哲的话并遵照实行，明天一定会有更多庆幸。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” --《礼记·中庸》第十九章
智慧不同于聪明，不同于知识，它是一种在合适的时间和合适的地点做合适的事情的方法。
不管你是否愿意，有些东西你不得不放弃，但唯有智慧会伴随着你一生。
要成为一个智者，首先必须学会修身。第二就是自省。拷问自己的良知：我到底是为了什么而活着？
明疏瀹的国学讲座既有如湘江论坛般的高堂阔论，也有在市井小区里的茶话布道。这一堂，社在闹市一隅的百颐堂茶馆，柔光微微，轻乐悠悠，全场座无虚席，好些人还是站着听的。来的大都是企业老板，也有很多国学爱好者慕名而来。大家对他的国学与商道智慧颇感兴趣，放下手头各种事，带着本子和笔，赶来学习。
开场之前，明老师让在场所有人起立，对着他事先摆在一旁的孔子像行三鞠躬礼。他引用了阿尔文博士说过的一句话：21世纪的人类要生存下去，就必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。
明疏瀹是江苏人，出生于上世纪60年代，曾在上海、江苏经商，短暂担任过几家企业的高管和一集团公司总裁。后来，用他的话说，“因为无法驾驭金钱与权力”，弃商从文，潜心研究儒家、道家、法家、兵家、纵横家等诸子百家，并结合自身经历，将其融会贯通，形成了一套自己的国学理论，被誉为当今国学界最博学精深的学者之一。
“发现前人的智慧，就是发现我们自己的智慧。走进国学，我们会发现其中蕴藏着无法穷尽的智慧，令人叹为观止。”明疏瀹老师说。
因为对湖南有着特殊情结，近几年，明疏瀹老师频繁飞到长沙。他既做带有商业性质的讲课，也办公益型的街道社区大讲堂；既将国学智慧融入商道，也将“大学”带进小巷里。
《芒果画报》：您在湖南办过多次讲座，还曾多次走进长沙社区、街道布道国学，您为什么会对湖湘之地情有独钟？
明疏瀹：孔子曰“智仁勇”，湖南人真正体现了儒家至刚至阳的“勇”字精神。湖南人个头大吗？和北方人比，湖南人都是小个子，可是湖南人做到了“无湘不成军”，正是因为这个“勇”字。
湖南省作协主席唐浩明也评价过湖南人，他说湖南人的性格中有着“无所依傍的独立意识，经世致用的功业追求，使气轻生的热血性格，倔强霸蛮的认事态度”。这种性格，缔造了中国近代史的奇迹。可惜，随着时代发展，湖湘个性似乎慢慢在走向凋零。所以，我萌生了一个想法——到湖南来，将以孔孟之道为核心的传统国学推广于社会，点燃湖南人意识中的历史印记，激发一两颗读书的种子，让他们能够再次成就经世致用的大学问，这便是我作为一个国学倡导者最大的成功所在。
芒果画报：您认为，何为“智”？
明疏瀹：历史上，首先把“智”视为道德规范来使用的便是孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德范畴并举，将其定位为君子之道，即所谓“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。《论语》中说，智慧不同于聪明，不同于知识，它是一种在合适的时间和合适的地点做合适的事情的方法，大体等同于哲学上所说的“正确的世界观和方法论”。聪明是听得多、见得多、有见识等等，聪明的人不一定是有智慧的人，而有智慧的人一般都是有见识的人。一个人，一生可以同时拥有很多东西，但到了六十岁，不管你是否愿意，有些东西你不得不放弃，但唯有智慧会伴随着你一生。
《芒果画报》：在您看来，如何才能成为一个智者？
明疏瀹：武则天，是中国历史上唯一的女皇帝，她曾说：“身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？”她之所以能坐上这个位置，靠的就是这种修身立德的智慧。周文王有一个老师叫鬻子，他也说“大忌知身之恶而不改也”，就是明明知道自己有病而不去治疗乃大忌，说的也是修身。所以说，要成为一个智者，首先必须学会修身。
第二就是自省。孔子说，“吾日三省吾身”，我们必须每天花几分钟时间拷问自己，我今天做错了什么？这样才能不断提高自身修养，领悟出大的智慧。
而智者也都是心怀天下的。曾国藩的手下王錱说：“人生一息尚存，即当以天下万世为念。生死祸福，皆所不计也。”太平天国时期的罗泽南说：“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下。”罗泽南的故事很凄惨，三个儿子都饿死了，但这都不能让他忧虑，让他忧虑的是学问不能达到圣贤的高度，是没有力量去给国家、民族做事情。
说到这里，我们有必要拷问自己的良知：我到底是为了什么而活着？现在不少人都口是心非，比如：都说高处不胜寒，都想爬；都说烟酒伤身体，都不戒。荀子说：“君子乐得其道，小人乐得其欲。”可见如今的君子、智者已经越来越少了。
《芒果画报》：您在各地一直主讲以国学与商道，请问国学智慧在商道上是如何体现的呢？
明疏瀹：二十年前赫赫有名的中国首富牟其中，后来他坐牢了。在牢中他说过一句这样的话：“在中国，做一个穷人很容易，只要有骨气就行了，而做一个富人则需要巨大的智慧和仁慈的灵魂。这个智慧，包含了很多，但对于企业家来说，最重要的便是德与诚信，同时拥有它们，成功就是大成功，是不能被动摇的成功。
华人首富李嘉诚，因为怀有一颗道德的心去驾驭金钱，所以始终没有被人打垮。他做到了诚信与德行的合一，并且善用这种智慧来驾驭金钱。二十多年前，我也曾是个大老板，可惜我没有不断提高自身修为，无法驾驭权力，所以最后我没有成为亿万富翁。
那我们怎样修身、怎样修德呢？《傅子》中讲，“立德之本莫乎正心”。要对客户、对员工一视同仁，不能见到客户一脸微笑，见到员工一脸威严。在日本，有一个企业祖宗三代接替掌管，每天老板见到员工都会打招呼说“辛苦你了”、“谢谢你了”、“麻烦你了”，这就是德与智的一个表现。
《菜根潭》说过：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生此间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”人生百年，弹指一挥间，现在我们还年轻，可能再过五十年，我们回头看现在的世界，就会发现，今天重温古圣先哲的话并遵照实行，明天一定会有更多庆幸。