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当今社会，经济飞速发展，可由此带来的道德冷漠也不容忽视。小学生是可塑性很强的群体，然而他们中的一些却在成年“个人利益至上、功利主义”等的思想影响下日趋冷漠。 在小学德育中重视“利他”思想的弘扬非常重要，它不仅关系到中华民族传统仁义道德文化的延续和发展，而且对于当代和谐社会的构建具有重大的作用与价值。
一、“利他”德育的哲学基础
布伯认为，人只有用自己的“仁爱”之心去关爱其他的人和物，超越了“我—他”的范畴，才有可能进入“我—你”一体的关系中，被认识和理解，由此实现自我。人生存在，其真正意义在于“我你合一”，由此达成“万物一体”“天人合一”等境界，而不是“人己分离”或“物我分离”。这是“利他”思想在西方哲学中的体现。
与西方哲学重视物质本质的探究不同，中国儒家哲学更注重人生的体悟。如，布伯的“我你一体”强调的是关系，而孔子则提出要实现“我—你”之间的“忠恕”，也就是说“我”和“你”在本质上只有实现了关系的互相融合、不可独存，才能实现真正的“利他”。这比西方哲学的理解投入了更多痛痒相关的情感因素、因而，中国哲学中孔子的“仁”在某种程度上可以被定义为“利他”思想。
二、小学生的行为现状
1.价值观的确立存在误区
目前我国的经济正处于飞速发展时期，由此带来社会物质极大丰富的同时，人们的精神收获却在日益“快餐化”的辐射中渐次衰弱甚至被搁置。成年人中的“道德冷漠”正悄悄地影響着当代小学生正确价值观的确立。具体表现为，在一些孩子的心中：金钱至上；自我至上，只要自我满足，便不顾他人感受 。
2.“利他”行为的弱化
小学生知道“利他”，也学习雷锋，可是这样的情况却比比皆是：午餐后，餐桌上经常是一片狼藉；教室里学生忙于自己的娱乐，却没有人想起做值日；当有人破坏公物时，其他同学坐视不管，等等。这些行为，其实就是“利他”行为弱化的体现，或者“利己”行为在某些程度成为观念的强化。
一旦“利他”行为被弱化至一定程度，便有可能使人突破道德底线，丧失义务感、责任感，最终丧失生活信心，从而导致理想信念危机，从而引起极大的社会问题。这对小学生的成长十分不利，同时也会成为社会主义和谐社会构建的一大阻碍。
三、小学生“利他”德育的开展
1. 确立正确价值观
小学生天真烂漫，可塑性强，因而培养其确立正确的价值观十分重要，它直接影响孩子们今后对各种观念、事物和行为的判断。由此可见，对小学生价值观的正确引导是培养他们“利他”行为的重要前提，也是“利他”德育的重中之重。在小学的晨会、班会课上，应开展更多关于“利他”的主题班队会，引导小学生从日常的小诗做起，意识到“帮助他人，快乐自己”，营造一个充满爱心，乐于助人的校园环境，从而促进小学生“利他”价值观的良性发展。
2. 建立移情巧训练
著名心理学家霍夫曼认为，移情本身就是一种亲社会动机，是维护社会联结、促进友好人际关系建立的一种心理手段。也就是说，移情是一种体验他人情绪情感的能力，是培养学生能设身处地地为他人着想，识别并体验他人的情绪、情感的过程。可见，“利他”德育需要以移情为前提，一个懂得移情的孩子才能实现“利他”的进步。我们可以在心理课中巧妙地设置对小学生的移情训练，有助于培养他们关心、助人、合作、分享等利他行为。具体的移情训练可以根据小学生的心理年龄和年段特点，采取角色扮演、情景讨论等方式进行。
3.树立“利他”好榜样
小学生具有很强的模仿性和向善性，因此榜样示范法内化“利他”德育对他们来说应该是行之有效的方法。我们可以在班级、年级甚至学校中定时推荐“利他”之星，通过照片、视频等方式留下一手资料进行宣传，充分发挥模范人物的带头引领作用，指引其他作为“观察者”的学生寻找这些榜样的共同点，做出适当的行为，进行善行模仿，力所能及地帮助他人，享受助人为乐的乐趣，这也是普及基本道德规范、建设社会主义核心价值体系的过程。
4.给力“利他”真行为
我们常常会发现，小学生在得到表扬以后，往往会有意识地重复自己收到表扬的那一个行为，逐渐产生一种相应的内在自我奖励倾向，表现为内在的自我满足。如果这一行为得到不断的外在激励，那便会从外在强化便成为内在强化，内化为自主自觉的行为。“利他”德育也可以采用这样的方法。通过在低中高年级设立“利他树”、“利他墙”和“利他银行”，鼓励学生对照标准记录自己的“利他”行为，班主任或任课教师不断对学生的“利他”行为进行表扬和奖励，如对应年级的奖励机制颁发“利他小苹果”“利他小手印”或“利他币”，让学生体会到自己的“利他”行为切实实现了自我满足，那么“利他”行为就会得到更有效的巩固。因此作为教师，对学生的“利他”行为及时“给力点赞”也是“利他”德育的一个重要部分。
小学生的“利他”德育，不是一朝一夕，一蹴而就的，这必然是一个长期培养的过程，需要得到家庭、社会等多方面的全力配合，才能凸显出最佳的效果。因此，“利他”德育也是一个系统工程。只要每一个老师将“利他”德育融入自己教育教学的方方面面，就会使小学生在“利他”的道路上越走越顺，越走越实！
【作者单位：苏州工业园区翰林小学 江苏】
一、“利他”德育的哲学基础
布伯认为，人只有用自己的“仁爱”之心去关爱其他的人和物，超越了“我—他”的范畴，才有可能进入“我—你”一体的关系中，被认识和理解，由此实现自我。人生存在，其真正意义在于“我你合一”，由此达成“万物一体”“天人合一”等境界，而不是“人己分离”或“物我分离”。这是“利他”思想在西方哲学中的体现。
与西方哲学重视物质本质的探究不同，中国儒家哲学更注重人生的体悟。如，布伯的“我你一体”强调的是关系，而孔子则提出要实现“我—你”之间的“忠恕”，也就是说“我”和“你”在本质上只有实现了关系的互相融合、不可独存，才能实现真正的“利他”。这比西方哲学的理解投入了更多痛痒相关的情感因素、因而，中国哲学中孔子的“仁”在某种程度上可以被定义为“利他”思想。
二、小学生的行为现状
1.价值观的确立存在误区
目前我国的经济正处于飞速发展时期，由此带来社会物质极大丰富的同时，人们的精神收获却在日益“快餐化”的辐射中渐次衰弱甚至被搁置。成年人中的“道德冷漠”正悄悄地影響着当代小学生正确价值观的确立。具体表现为，在一些孩子的心中：金钱至上；自我至上，只要自我满足，便不顾他人感受 。
2.“利他”行为的弱化
小学生知道“利他”，也学习雷锋，可是这样的情况却比比皆是：午餐后，餐桌上经常是一片狼藉；教室里学生忙于自己的娱乐，却没有人想起做值日；当有人破坏公物时，其他同学坐视不管，等等。这些行为，其实就是“利他”行为弱化的体现，或者“利己”行为在某些程度成为观念的强化。
一旦“利他”行为被弱化至一定程度，便有可能使人突破道德底线，丧失义务感、责任感，最终丧失生活信心，从而导致理想信念危机，从而引起极大的社会问题。这对小学生的成长十分不利，同时也会成为社会主义和谐社会构建的一大阻碍。
三、小学生“利他”德育的开展
1. 确立正确价值观
小学生天真烂漫，可塑性强，因而培养其确立正确的价值观十分重要，它直接影响孩子们今后对各种观念、事物和行为的判断。由此可见，对小学生价值观的正确引导是培养他们“利他”行为的重要前提，也是“利他”德育的重中之重。在小学的晨会、班会课上，应开展更多关于“利他”的主题班队会，引导小学生从日常的小诗做起，意识到“帮助他人，快乐自己”，营造一个充满爱心，乐于助人的校园环境，从而促进小学生“利他”价值观的良性发展。
2. 建立移情巧训练
著名心理学家霍夫曼认为，移情本身就是一种亲社会动机，是维护社会联结、促进友好人际关系建立的一种心理手段。也就是说，移情是一种体验他人情绪情感的能力，是培养学生能设身处地地为他人着想，识别并体验他人的情绪、情感的过程。可见，“利他”德育需要以移情为前提，一个懂得移情的孩子才能实现“利他”的进步。我们可以在心理课中巧妙地设置对小学生的移情训练，有助于培养他们关心、助人、合作、分享等利他行为。具体的移情训练可以根据小学生的心理年龄和年段特点，采取角色扮演、情景讨论等方式进行。
3.树立“利他”好榜样
小学生具有很强的模仿性和向善性，因此榜样示范法内化“利他”德育对他们来说应该是行之有效的方法。我们可以在班级、年级甚至学校中定时推荐“利他”之星，通过照片、视频等方式留下一手资料进行宣传，充分发挥模范人物的带头引领作用，指引其他作为“观察者”的学生寻找这些榜样的共同点，做出适当的行为，进行善行模仿，力所能及地帮助他人，享受助人为乐的乐趣，这也是普及基本道德规范、建设社会主义核心价值体系的过程。
4.给力“利他”真行为
我们常常会发现，小学生在得到表扬以后，往往会有意识地重复自己收到表扬的那一个行为，逐渐产生一种相应的内在自我奖励倾向，表现为内在的自我满足。如果这一行为得到不断的外在激励，那便会从外在强化便成为内在强化，内化为自主自觉的行为。“利他”德育也可以采用这样的方法。通过在低中高年级设立“利他树”、“利他墙”和“利他银行”，鼓励学生对照标准记录自己的“利他”行为，班主任或任课教师不断对学生的“利他”行为进行表扬和奖励，如对应年级的奖励机制颁发“利他小苹果”“利他小手印”或“利他币”，让学生体会到自己的“利他”行为切实实现了自我满足，那么“利他”行为就会得到更有效的巩固。因此作为教师，对学生的“利他”行为及时“给力点赞”也是“利他”德育的一个重要部分。
小学生的“利他”德育，不是一朝一夕，一蹴而就的，这必然是一个长期培养的过程，需要得到家庭、社会等多方面的全力配合，才能凸显出最佳的效果。因此，“利他”德育也是一个系统工程。只要每一个老师将“利他”德育融入自己教育教学的方方面面，就会使小学生在“利他”的道路上越走越顺，越走越实！
【作者单位：苏州工业园区翰林小学 江苏】