【摘 要】
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温家宝总理2009年2月2日在英国剑桥大学的演讲中谈到：“道德缺失是导致这次金融危机的深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。”温总理一语道破了金融危机的根本原因。 金融市场的借贷关系本身是一种正常的交易活动，从制度本身来看，好像没有什么不正常。可是，操作制度的这些人见利忘义，不应该贷的款贷出去了，为了贪图高利润，不应该转移的风险又转移出去了，想用最低的风险获取最大利润的同时，
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温家宝总理2009年2月2日在英国剑桥大学的演讲中谈到：“道德缺失是导致这次金融危机的深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。”温总理一语道破了金融危机的根本原因。
金融市场的借贷关系本身是一种正常的交易活动，从制度本身来看，好像没有什么不正常。可是，操作制度的这些人见利忘义，不应该贷的款贷出去了，为了贪图高利润，不应该转移的风险又转移出去了，想用最低的风险获取最大利润的同时，他们道德的底线就破坏了，所以才会导致这样的危机。如果用两个字来解释金融危机深层次的原因，那就是“缺德”——道德底线崩溃了。每个人必须以当事人身份去内观自省，反思危机背后的文化。解决危机的唯一道路就是重新回归人类道德原点，不断反省自己：做为人，何谓正确？人活着的目的，人类的良知。老子说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。人类应该真正审视自己的道德，尤其财富的道德观，这是金融危机赐给人类改过自新的良机。
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《陈寅恪文集》是一部书斋案头上永远不可更替的书，陈寅恪先生作为现代伟大的历史学家、文学语言学家、思想家，他的思想光芒依然照耀中国人二十一世纪的精神天空。 在中国知识分子历经磨难的上个世纪几十个年代里，陈寅恪以他所承受的巨大身心苦痛为代价，恪守了自己“独立之精神，自由之思想”的信条，成为整整一代知识分子的心灵坐标。 一代知识分子的心灵坐标 “独立之精神，自由之思想。”是陈寅恪在1929年
何谓君子，作为君子至少要做到以下四个方面： “学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”，《学而》，“不知命不亦君子,不知礼，无以立也，不知言，无以知人也”，《尧曰》。 前三句是整部《论语》的提纲、灵魂。 第三句更关键：“人不知而不愠”。关键在“愠”字。“愠”就是恼怒，不愠，一点不懊恼，一点不生气，不发怒。 你有道德、有学问、有境界、有崇高的人生理想，别人都知
黄梅地名很美，在地图上看，它位于湖北东端，与江西、安徽相邻，历史上曾属“吴头楚尾”。有的史书干脆把它说成是“荒州渺县”。 黄梅地处偏僻，文化底蕴却极其丰厚。妙趣横生的黄梅戏发源于此，禅宗文化也由此滥觞，甚至有“佛教大事问黄梅”之说。这儿的五祖寺与四祖寺，向来被称作“天下祖庭”。一个僻静之所的寺院，竟然拥有天下之源的名气，这正是黄梅吸引人的特别之处。 老祖寺： 展现人间好时节 老祖寺
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我相信苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”一个人如果经常想一想世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。 假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏
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在黄梅四祖寺虔诚的度过禅门生活，是平生非常奇妙的体验。虽然与平时自己的生活方式、生活节奏、生活内容格格不入，即使在自己离开许久后的今天，依然能感受到那份恬静、朴素和美。 五日生活禅，让身心彻底放假，让自己生生地剥离当下的世俗，让自己的生命在这里扎根。每一天的钟声、每一声诵经、每一次叩首、每一个僧人、每一粒米、每一回晚课，都让自己全然的放下，不知自己是俗人亦或是僧人，不知禅的滋味，却百般的品尝禅的真